ذكريات ولد كوردي 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 6140 - 2019 / 2 / 9 - 14:50
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

ذكريات ولد كوردي 2
لربما جاء تقييم الناس للزعيم عبد الكريم قاسم لاحقا بهذه الايجابية لانه لم يبق طويلا في الحكم و قتل غدرا و حكمت العراق اقلية عربية سنية قومية عنصرية لفترة طويلة نسبيا و لكن الاهم و لربما لان الناس بدأت تقارنه باتعس حاكم حكم العراق و اتعس حزب جاء للحكم و بنفس الطريقة تقييم الناس الزعيم سلبيا لانها تقارنه بالعهد الملكي و كوارث الجمهوريات و الانقلابات و الحكومات التي تبعت. فتح الزعيم من دون قصد الباب على مصراعيه للانقلابات و الاحزاب و مغامرات العسكر الى ان قامت امريكا بتسليم البلد لمراجع الشيعة و رجال العمامات و لكن الشيعة برهنت ايضا بانها ليست مؤهلة للحكم فالافضل ان تبقى مراجع دينية و بحور العلوم و تبكي و تلطم على الحسين في كربلاء.

انتبهت لمرض المقارنات من زوجتي عندما بدأت توبخني و تقول: لماذا تقارن نفسك دائما بالاخرين؟ المقارنات هي بالتأكيد مرض الرجل الشرقي و سبب تعاسته و نحن بحاجة الى تقيمات بمعايير اخرى تقيمات الحكام لوحدهم و انجازاتهم و اعمالهم الجميلة و الوحشية من دون المقارنة بما سبق و لحق. طبعا لست ضد مقارنات الدراسات العلمية التي هي مفيدة جدا.

جاء والدي مرة للبيت و هو يرقص من الفرح بان الزعيم قاسم وافق على المطاليب الستة للزعيم الكوردي ملا مصطفى و لكن الملا رفض و اراد المزيد و هنا ردت والدتي المتدينة و عبرت عن استيائها للملا: لماذا لا يرضى و يتركنا ان نعيش في سلام؟ كما قلت كان والدي نصف شيوعي و نصف بارتي لانه لم يستطع ان يرضى بوجود الاغوات و الاقطاعيين في البارتي و في نفس الوقت لم يكن شيوعيا بقلبه لتعلقه بقوميته الكوردية بقوة.

و في وسط هذا الجو الشيوعي-البارتي و الكوردي-العربي تحولت انا الى المتمرد من الدرجة الاولى على كل سلطة و كانت تسمية المتمردين الاشقياء فكنت شقيا و تطورت عندي افكار قسرية compulsive thoughts مرعبة تشتم و تسب كل ما هو مقدس و ممنوع. كنت اقاومها لكونها كانت بذيئة و وحشية و لكن و كلما قاومتها زادت حدتها - وجدت نفسي مرة و انا انظر لصورة الزعيم الاوحد لوحدي في الغرفة باني اشتمه بكل ما جاء الى ذهني و توسعت الشتائم الى سلطات اقرب و اعلى الى ان وصلت الى الله. لم تتركني هذه الافكار القسرية المؤلمة الا بعد سقوط قدسية السلطات لديّ كليا.

انتشرت الشيوعية فقط كتسمية او عنوان في مدينتنا و ظهرت الشبيبة التي لم افهم معناها و مغزاها الى اليوم و هناك من كان يربط الشيوعية بالعربية و يحتقر لغته الكوردية و ظهرت ظاهرة الشيوعي بالوراثة من اب عن جد و استمعنا الى اغاني المعلمين العرب من الذين نقلوا الى كوردستان في حفلات شيوعية و لا ازال اتذكر اغنية: اويلاخ يابه - منهو علي جابه - ناسي و لا ببالي - امت اجى ببالي.. و ظهرت شعارات الاخوة العربية الكوردية (كورد و عرب فد لباس او فد حزام) لاحقا او اغنية (هه ر بجي) كورد و عرب رمز النضال التي احتوت على كلمة كوردية واحدة فقط و رغم ذلك لم يستطع المغني ان يلفظها بكوردية صحيحة فحول (هه ر بژي = ليعيش) الى هه ر بجي
يتبع
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات