أجراس

هاشم تايه

الحوار المتمدن-العدد: 1509 - 2006 / 4 / 3 - 11:00
المحور: الادب والفن
    

في العام 1987 خرجتُ من مديرية زراعة البصرة بهويّة متقاعد، الهوية الشخصيّة لمن تبلى عظامه وتصدأ خدماته من العاملين في الوظيفة الحكومية فيستغنى عنه ويُسرَّح من الخدمة وفي جيبه الذي يرتجف تحته قلبُهُ الهالك، تخشخش هويتُهُ التقاعدية التي قد يطول أمدُ سريانها، أو يقصر بحسب حسن تصرّف القلب أو سوئه، الهويّة التي تسبق عادةً هوية الكائن الأخيرة، هويّة النهاية- هويّة التقاعد عن الحياة – التي تُحشَر في كفن المتقاعد بعدما يضع عزرائيل إمضاءه على رقبته، ومن ثمّ عليها فترسله إلى قبره ويدخل بها، باجتهاد ربّه، جهنم أو الجنة حيث تكونان!
كيف حملتُ هوية التقاعد في وقت كان فيه عودي ما يزال نشوانَ بمائه، ولمّا يبلغ الأربعين بعد؟
بل كيف، قبلاً، دخلت أرض الزراعة أنا الذي لم أضع بذرة في تربة في أيّ يوم من أيّامي؟ اللّهمّ إلاّ إذا استثنيت حفنة شعير كنتُ أدسّها، أيّام طفولتي، في صرّة قماش بالٍ وأسدّ بها فم إبريق من الفخار يستيقظ ماؤه الغافي حين تطلبه حباتُ الشعير السجينات في الصرّة فيصعد إليهنّ وينعش أرواحهنّ ويطلقها مثل أصابع خضر تشقّ كرة القماش التي ألانَها جرثومُ الماء...
كنّا، نحن الصغار، نزيّن ركن طفولتنا بتلك الأرواح الخضر المبتهجة الطالعة من إبريق الماء ونستقبل بها صباحاتنا...
والآن عليّ أن أجيب نفسي عن سؤاليْها الطويلين البغيضيْن:
في العام 1982 طلبني مدير مدرستي البعثيّ على الرغم من أنفه، وأراني مكسورَ الفؤاد الأمر الإداريّ الذي أخفاه عنّي بضعة أيّام ولم يكن أمامه إلاّ أن يطلعني عليه أخيراً تحت هول مسؤوليته الإداريّة الباهظة.. الأمر الذي احتفظت به إلى اليوم كعلامة على احتفاظي ببكارة روحي طاهرة من أدران ذلك التاريخ...
كان الأمر المذيّل بإمضاء من لا رادّ لأمره يطلب من خدّامه المعنيين الإسراع بنقل خدماتي من ملاك وزارة التربية والتعليم إلى ملاك وزارة الزراعة التي حوّلها إلى منفى لمنبوذيه..
في الأيّام التي أخفى فيها مديري الحزين فحمةَ هذا الأمر عنّي، كنت أراه كلّما التقيتُه في غرفة الإدارة يميل عليّ كاسفاً بالمتنبيّ بكلّ أثقاله:
يا من يعزُّ علينا أنْ نفارقَهم فقدانُنا كلَّ شيءٍ بعدكم عدمُ
وكأنّه يقرع به باب وداعي، ولفرط غفلتي كنت أرشقه بالمتنبيّ أيضاً مدمدماً بلا شعور:
إذا ترحّلْتَ عن قومٍ وقد قدروا ألاّ تفارقهم فالرّاحلونَ همُ
لا بدّ أنني شعرت بالأسى لنفسي حين أبصرت اسمي ضائعاً في صحراء ذلك الأمر الذي تجرّدت كلماته من الروح، وقد تجسّد لي وحشاً عزم على اقتلاعي من أرضي بعدما توكّل على ربّه الحجريّ...
أقسى ما في الأمر ذاك أنه اختزلني في مجرّد مادة قرّر أن يتخلّص منها بوضعها في تمثال بغضائه... ولم تكن أمامي فرصة في أن أدافع عن نفسي، وأنا أرى ما هو عزيز عليّ يُنتزَع منّي وأُجرَّد من ملكيته برغبة الحجر الذي اعتاد أن يشرب الماء في كؤوس أوامره التي تُجرّد البشر من الحياة ومن الصفات...
مديري الطيّب اقترح عليّ، مهوّناً، من أجل البقاء بين طلبتي، بأن يتوسّط لي لدى المدير العام للتربية آنذاك (شين) الذي سحقه السرطان وأنهى حياته قبل أن تسحقه البطّة في شوارع البصرة، بعد أن أحالت أمريكا (الشريفة) دولته غير الشريفة على التقاعد، لكنّني، من باب العزّة بالهمّ، وهوايتي المحبّبة- دفع الأثمان- وولعي بالخسائر، رفضت تلك الوساطة، وفضلت الخضوع للسيّد الأمر، تحت لُطف قناعتي التي رسّخها دوام العشرة الزوجيّة، بأنْ أتقبّل ما يقع لي برضا تام مهما بشع رأسه لأنّ ذيله سيكون فيه الخير...
لكن أيّ خير كان وراء انتزاع الطباشير من يدي، وهجرتي تلامذتي المغرّدين في عشّ الصفّ المدرسيّ، وحبسي خمساً من السنوات في دار الزراعة؟ أيّ خير اخترعتْهُ لي هويّة التقاعد يوم ألصقْتُها فوق قلبي؟ وقبل كلّ هذا لماذا نفاني الأمر الطغيانيّ عن أرضي؟

#هاشم_تايه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات