العلاقة العضويه لٍلُّغه العربيه بالأوضاع الكارثيه فى مجتمعاتنا.

حسين الجوهرى
الحوار المتمدن-العدد: 5656 - 2017 / 10 / 1 - 17:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العلاقة العضويه لٍلُّغه العربيه بالأوضاع الكارثيه فى مجتمعاتنا.
حسين الجوهرى.
-----------------------------------------------------------
فقط للتذكره, "نظرية الجوهرى" توصلت لأكتشافين:
الاول هو "يعيش الأنسان بتوليفة مقومات حياتيه أربعه, الأدوات - اللغه - النظام الأجتماعى - النظره الكونيه بشقيها, شئون العلم وشئون المعتقد".
والأكتشاف الثانى هو "هذه المقومات الأربعه ليسوا بكميات مستقله عن بعضها كما هو مفهوم/مفترض حتى الآن. بل تجمعهم علاقه وهى أن كل منهم يؤثر وفى نفس الوقت يتأثر بالثلاثه الأخر".
.
تبعا للنظريه فلا بد وان تكون للٌّغَه العربيه علاقه بالسلبيات التى تحيط بنا من كل جانب. فهل هذا صحيح؟ الأجابه هى نعم ونعم ونعم. وأليكم الأدله والقرائن.
.
1- أرتباطها الوجدانى بالقرآن. كان القرآن (اللسان العربى المبين) هو المرْكَبه التى دخلت بها اللغه العربيه البلاد التى تم غزوها (مجتمعات شمال أفريقيا والشام والعراق). فعٌيًٍنَ القرآن "أميرا" على اللغه العربيه (ولا تنهجوا نهجه) وظل انتقاده أو الأقتراب منه أمر من دونه الرقاب. ثم اضيف الترتيل واستحكمت الحلقه حول رقاب الناس ثُم حول وجدانهم. ومن هنا أكتسبت العربيه الفصحى نوعا من القداسه. يقف أى غشاش ومضلل "ليرطنله" جملتين بالعربى الفصيح فيتمايل له المستمعين يمنة ويسره من فرط الخشوع وبغض النظر عما تفوه به. وهذا, ولا شىء غيره, هو الذى أدى الى ثقافة تغليب "الشكل على الموضوع". لم يتوقف الأمر عند الأستخدام اللغوى بل سرى هذا "الخلط للأمور" فى أوصال المجتمع وصار أمرا مقنّنا ومقبولا. فكل الافعال المشينه جائزه طالما تحقق فيها شرط عدم معرفة الناس بها. طُمٍسً الموضوع (عدم الأتيان بأعمال مشينه) وتغلَّب عليه الشكل (عدم معرفة الناس). قتلت الضمائر وساد الكذب.
.
2- لغة نبتت فى طبيعة قفر وقاحله. لم تكن هذه المقومه (اللغه) أبدا جزءا من حضاره أو انتاج أو فن أو عمل. كانت اللغه نفسها هى أداة الترفيه الوحيده عند هذه المجتمعات ومن هنا جاءت الزخرفه والقافيه وعموما تحسين الشكل. أفعالها غير دقيقه نسبة الى المفاهيم الزمنيه مما انعكس على سيكولوجية مترديه لمستخدميها. "زوجتك أبنتى" فعل ماضى يقصد به المضارع والمستقبل. يصير طبيعيا أن يقول أحد "سأفعل" شيئا ما وبعدها يذهب لينام قرير العين لأنه طالما قالها فكأنه قد فعلها.
.
يلزم التذكير ثانية بأنها "نظرية الجوهرى" التى أبرزت اللغه كأحد عناصر توليفة المقومات الرباعيه للأنسان وعلاقة التأثير والتأثر الحاكمه لعلاقاتهم. من دونها لما توجّه أحد للبحث ثم للتوصّل الى هذه الملاحظات جدّ الخطيره. ملاحظات يتوقف عليها حياة ومستقبل مئات الملايين من الناس.

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات