حدَثَ في لندن

محمود كرم

الحوار المتمدن-العدد: 1422 - 2006 / 1 / 6 - 10:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا أدري هل كنتُ محظوظا ً لأني التقيتُ خلال زيارتي الأخيرة إلى لندن بأناس عرب ومسلمين أتوا إليها في زيارات سياحية وعلاجية أم كنتُ سيء الحظ لأن القدر جمعني بهم هناك حيث أعتقد أن طائفة كبيرة من المسلمين أينما ذهبوا فهم في النهاية لا يعكسون سوى ثقافتهم المريضة بداء النرجسية والتعالي على الأقوام الأخرى من خلق الله ولا يستطيعون فهم المختلف عنهم فضلا ً عن التعايش معه ..

أقول ذلك من واقع عشرات الأحاديث والمناقشات والمواقف التي جمعتني بهم وخرجتُ منها مصدوما ً مُحبطا ً كارها ً نفسي كوني أضعت وقتي في محاورتهم ..

قرأتُ وسمعتُ كثيرا ً عن ثقافة الكراهية وإلغاء الآخر وتهميش انجازات الأقوام الأخرى والاستهانة بإنسانيتهم وبخس أشيائهم عند فئات كثيرة من المسلمين ولكني لم أكن أتوقع أني سأجد هذه الثقافة البشعة بكل تفاصيلها المدببة والحادة والمتورمة تتجسد أمامي في أشخاص كانت لي معهم حوارات ومناقشات هناك ..

وعرفتُ أن هذه الثقافات التي تراكمت عبر سنين من التخلف والانهزام والجروح النرجسية والانغلاقات الفكرية أصبحت سلوكا ً صريحا ً يتفاخر به بعض المسلمين في تبنيها بكل بجاحة وغباء وباسلوب فج يفتقد إلى الحد الأدنى من احترام إنسانية الآخر واحترام حقه في اعتناق ما يشاء من دين وطريقة في الحياة ..

وكنتُ أسمع منهم سردا ً عجيبا ً وغرائبيا ً بعيدا ً عن المنطق والعقلانية في افشاء المقولات القاسية والتباهي بالتعابير اللغوية ذات الدلالات البغيضة وتبني الخطابات المحتقنة المتشنجة ..

كنتُ اذهبُ في بعض الأحيان إلى المطعم القريب من مقر اقامتي لتناول بعض السندويشات السريعة وكان صاحب المطعم من الجنسية المصرية وكنتُ أتبادل معه بعض الأحاديث العابرة والحكايات الظريفة ومرة قلتُ له :

أتمنى أنكَ سعيد في اقامتك هنا في لندن على اعتبار أن الغربة في بعض البلدان وطن حسب التعبير الدارج ..

فقال لي : يا عم صحيح نحن هنا ولكن إن كنتَ تريد الصراحة فإن ( مصر ) أم الدنيا ..

في الحقيقة لا أصادر حقه في أنه يرى أن مصر أم الدنيا أو أبوها ولكني حينما قلتُ له :

طيب لماذا أنت هنا إذن ، أوليست الأم تجيد جيدا ً رعاية أبنائها أم إنك ولد عاق ترفض رعايتها ..؟؟

فكان يجيبني : يا عم نحن هنا لأننا نريد أن نسترد ( الفلوس ) أي النقود التي سرقوها منا الأنجليز وكان يبدي جدية صارمة في تبريره هذا ..

لا أستطيع أن أبدي تعليقا ً على كلامه لأن هذا الكلام يدخل في عداد المنطق الأعوج ويعبر عن ثقافة مريضة مبتلية بالعجز وغارقة في التهويمات والتفسيرات اللامنطقية ..

قلتُ مرة ً لمحدثي الذي أتى إلى لندن لتلقي العلاج بعد أن ضاقت عليه مستشفيات بلده بما رحبت حينما وجدته يتحدث بلهجة مشبعة بالتعالي والنرجسية تجاه البريطانيين على اعتبار أنه ينتمي إلى دين ( الحق ) وأن ( الجنة ) خلقها الله له ولقومه فقط ..

يا سيدي ما دمتَ ترى البريطانيين ( كفار ) وبهذه المساويء التي ذكرتها فلماذا أتيت إلى هنا للعلاج أليس من العجب والغرابة أن تتلقى علاجك عند ( الكفار ) ..

كانت اجابته لي بمثابة الصاعقة لأني لم أستطع أن أتحمل وقاحتها الموغلة في الاستهزاء بالآخرين والتقليل من شأنهم ولخصَ لي اجابته بالقول :

أنهم خدم لنا ونحن نتعالج هنا ( بفلوسنا ) أي بنقودنا ..!!

والأدهى أن هذه الاجابة المقززة للنفس والمشبعة بنبرة تضخم الأنا سمعتها من أكثر من شخص واحد وتيقنت أن هذه الثقافة مريضة معتوهة يرددونها بكل فخر وعنجهية ..

كنتُ أقول في نفسي بعد أن ينتابني اليأس من تعديل أفكارهم حقا ً أنتم أيها المسلمون مجموعة من ( الكسالى ) والفاشلين وتبحثون عن مَن يخدمكم ويعتني بكافة أمور حياتكم ..

ومن شدة يأسي وضجري من هذا الكلام كنتُ أقول لزوجتي أن هذه مصيبة كبيرة حينما نسمع هذه الإجابة تتردد على لسان أكثر من شخص وأصبحت ثقافة عريضة تستحوذ على تفكيرهم وسلوكهم ..

كيف لهم أن يصفوا هؤلاء الناس أنهم مجرد ( خدم ) لهم إلا إذا كانت واحدة من أسوأ أدبياتهم الثقافية ترسخ في عقلياتهم هذا المفهوم الشنيع وألم يقل كبيرهم الذي حرضهم على الحقد والكراهية ونبذ الآخر ( أن الغرب بالنسبة لنا مجرد مرحاض نقضي فيه حاجتنا ) ..!!

وحينما وجدتُ أحدهم يهمّ ُ بركوب الباص ويقدم تذكرة منتهية الصلاحية مستغلا ً عدم تركيز السائق على التذكرة لأن الثقافة السائدة في الغرب تفترض وجود الثقة في سلوكيات الناس وتعاملاتهم ولكن ( أخينا ) المحترم لا يستطيع بالطبع أن يستوعب هذه الثقافة ولاتهمه أيضا ً مدى رقيها وأخلاقيتها ..

وحينما قلتُ له : أليس من ( الدين ) الذي يحث على عدم ( الغش ) والسرقة أن تقدم تذكرة صالحة ..؟؟!!

أجابني بكل أريحية مفتعلة : عادي أفعلها دائما ً لأنه يجوز لنا أن نغشهم ونسرقهم لأننا في دولة ( كافرة ) غير إسلامية ..

فقلتُ له : يا أخي دعنا من كونها دولة ( كافرة ) كما يحلو لكم أن ترددوا دائما ً ودعنا من مسألة الدين الذي تفهمه أنتَ ولكن قل لي أين ( الضمير ) ألا تجد أن هذا التصرف ليس من نواميس الضمير الذي هو من صميم السلوك الإنساني السليم والقويم ..

وتابعتُ حديثي معه بكثير من الضيق والنرفزة يا أخي هؤلاء القوم الذين تعتبرهم ( كفارا ً ) يعتبرون أن الغش فعل مشين وطبعا ً أنتَ وأمثالك من المحترمين لا تستطيعون أن تهضموا هذه الأخلاق الإنسانية الرفيعة .

وقذفتني الصدفة في إحدى المرات في إحدى مقصورات القطار الذي كان يقلنا إلى منطقة تبعد عن لندن ساعة كاملة بهدف التنزه والتنعم بجماليات الطبيعة الساحرة والخلابة مع عائلتي بين مجموعة من العرب والمسلمين كانوا معي بنفس المقصورة ..

وما أن بدأ القطار بالتحرك حتى سمعنا ضجيجا ً وصخبا ً وثرثرة بصوت عال ينطلق من مكان تواجد العرب المسلمين وهم على فكرة كانوا يستقلون القطار أيضا ً بهدف الذهاب إلى المنطقة التي كنتُ أنوي الذهاب إليها وهذا يعني أنهم في زيارة سياحية إلى بلد يختلف عن ثقافتهم وطريقتهم في السلوك ومن المفترض بهم أن يراعوا مسألة احترام طريقة هؤلاء في الحياة وليس أقلها مراعاة عدم ازعاجهم والكف عن أذيتهم حتى لو كانت ( الأذية ) بحدها الأدنى تعني عدم ازعاج الآخرين بالصوت العالي تقديرا ً واحتراما ً لطريقتهم المعتادة في اقناصهم للوقت والهدوء لقراءة الكتب والقصص والروايات أثناء تواجدهم داخل القطارات ..

فلسفة الأخلاق عند الغربيين في واحدة من أهم نواحيها أنها تعني أن لكل شخص الحرية الكاملة في عمل ما يشاء وكل شيء متاح له ولكن عليه أن لا يتعمد أذية الآخرين وازعاجهم والتطفل على حياتهم والتدخل في شئونهم الخاصة وهذه كلها لها ضوابط ومرجعية قانونية تحترم ..

ولكن عند ( ربعنا ) لا تعني هذه الأخلاق شئيا ً لأنهم قد نصبوا أنفسهم أوصياء على خلق الله بحكم ( أفضليتهم ) المطلقة على باقي البشر ويحق لهم ما لا يحق لغيرهم ولم أستطع أن أفهم لماذا يتعمدون الثرثرة بصوت عال وإثارة الصخب في مكان يجمعهم بآخرين إلا لأنهم يتحسسون سرورا ً داخليا ً بالغ النشوة على المستوى النفسي حينما يحققون أدنى ما يستطيعون من الحاق الأذى بهؤلاء ( الكفرة ) ..

وقلتُ لزوجتي العزيزة ذات مرارة :

أليس مؤلما ً أن نرى البريطانيين في كل يوم يستقبلوننا بتحية رقيقة وابتسامة مهذبة ويودعوننا بتحيتهم المعهودة المحببة ( هاف أنايس ديه ) بينما في ذات اللحظة نجد أن أشخاصا ً من قومنا يضمرون لهم الكراهية والحقد والتعالي ..

قد يقول أحدكم أن هذه حالات عادية وفردية ولا تعكس سوى عقلية أشخاص بعينهم ولا يمكن أن نعتبرها حالة عامة وثقافة سائدة تستوطن الفهم والسلوك ..

لا يا سادة صدقوني هذه ليست حالات فردية شخصية كما يحلو للبعض أن يصورها إنما هي حالات تعكس مدى التخلف الفكري والتدهور النفسي الذي تعاني منه أمتنا بثقافتها المريضة المتهالكة التي لا تفرز سوى أدبيات موغلة في الكراهية والتعالي والاحتقار ..

وأخيرا ً ...

لا أملك سوى أن أبعث بتحية مفعمة بالحب والود لروح لندنَ الجميلة لأنها لم تتنكر لي أبدا ً حينما زرتها للمرة الثانية بعد أن فعل بها ما فعلَ شرذمة من قومنا وأهلنا في تفجيرات مترو الأنفاق ..

وكذلك أود أن أخبر الكثيرين أن لي فيها أصدقاء قدامى مسلمين لجأوا إليها التماسا ً للحرية والكرامة وجدتهم كيف يتفانون مع البريطانيين في صنع غد واعد يتسم بالمثل والقيم الإنسانية الرفيعة ويحققون بذلك معادلة التعايش الذهبية وفق قاعدة المشترك الإنساني في نواميسه العامة ..

فلهم كل الحب والود ..

#محمود_كرم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات