كافر وكافرين أصلها يهودي من Gavre وGavrim

كمال آيت بن يوبا
كاتب
(Kamal Ait Ben Yuba)

الحوار المتمدن-العدد: 5242 - 2016 / 8 / 2 - 07:09
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

شعارنا : حرية – مساواة – أخوة
من أجل ثقافة عقلانية تنتمي لعصرنا

إن الجمع في اللغة العبرية يتم تركيبه بإضافة حرفي "إيم" أو "إين"
أمثلة :
المفرد "إيل" إله .................الجمع "إيلوهيم" آلهة .
المفرد "يوم" يوم ...............الجمع "يومين" .
و إذا علمنا أن سفر أيوب (أي كتاب أيوب ) المتضمن في الكتاب المقدس العبري و الذي يقال أنه أول سفر تمت كتابته من الكتاب المقدس 11 قرنا قبل الميلاد و ليس سفر التكوين الذي يوجد في بداية هذا الكتاب ، يمكن الاستنتاج أن اليهود و المسيحيين الذين كانوا في شبه جزيرة العرب قبل الاسلام وبعده كان لهم باع طويل في الكتابة والدين والانشغال بثقافتهم و بكتابتها و بأدبها قبل الاسلام ب 18 قرنا .شيء طبيعي أن نجد تشابها كبيرا بين عبارات و مفاهيم بل قصص طويلة من الثراث الاسلامي المكتوب و الكتاب المقدس اليهودي بل حتى بينه وبين الانجيل.و معلوم ان يسوع يهودي و كذلك اسرته التي لم تكن لوحدها في ارض اسرائيل و فلسطين .و كذلك تلاميذه بطرس و يوحنا و متى ...الخ هؤلاء كلهم يهود .
و الكثير من البلدات والقرى في هذه المنطقة لها أسماء فيها كلمة "كَفْرْ" مثل كفر ناحوم ...كفر قاسم ..الخ و تدل على ان احدى الكلمات التي هي "كَفْر"ْ اصلها يهودي .
و هي فعلا اصلها يهودي من كلمة Gavre .و جمعها Gavrim
و تطلق الكلمة "كافريم" أو "كافرين" على الغرباء في بلد اجنبي .كما تطلق على مختلفي الديانة بالنسبة لليهود .
و لذلك فإن كلمتي "كافر" و "كافرين" الاسلامية في المفهوم القديم للإسلام و ليس في المفهوم الجديد الذي بدأنا تأسيسه منذ فترة على أساس أن الإسلام لم يكن إرهابا و لا دعوة سياسية و انما دعوة اخلاقية عظيمة و توحيدية ...الخ، ليستا سوى نطق مختلف نوعا ما لنفس الكلمتين Gavre وGavrim اليهوديتين.
الفرق و هو زيادة على معنييهما في اللغة اليهودية هناك معنى آخر قدحي و عدائي .إنه إلغاء للآخر المختلف وتمييز له عن الطائفة أو العشيرة أو القبيلة رغم كونهما يطلقان على من يحمل هوية من يطلقون عليه هذه الاسماء اي الهوية الانسانية التي هي في اختلافها الطبيعي و العادي بحكم الوراثة البيولوجية هي صنعة الهية عظيمة و دليل على وجود الله حسب ما نعتقد او كما نسميه في ادبياتنا وفق النظرية الالوهية "القدرة الالهية العظمى" حتى لا ينتفخ احد امامها تعجرفا او تكبرا او ادعاء للقوة.
و معلوم ان من يقول ان الله قد ميز الانسان بالكرامة لا يمكنه ان يتناقض و يقول ان نفس الله قد اوصى باذلال الناس.لان اطلاق وصف الكافرين على الناس ينحو نحو هذا المعنى .
سيكون مثل هذا الكلام ليس تناقضا فحسب بل فضيحة ادبية و اخلاقية لا يمكن وصف القائلين بهكذا اقوال غير منطقية بغير الجنون .
الحظ كل الحظ للذين يعيشون بيننا اليوم .لانهم لم يكتبوا ولا شاركوا في هذه المهزلة حتى لو قالوا و كرروا ما قال الاقدمون. .ببساطة لانهم لم يكونوا يعيشون في القرن السابع الميلادي .. وبالتالي فقد يكون من بين اسباب اخرى تكرارهم لما قال الاقدمون مجرد كلام لدرء جنون المجانين. ومن حقهم ذلك كرد فعل طبيعي مثل باقي الكائنات الحية تجاه ظروف الوسط السيئة.
بهذه المناسبة يسعدني ان اقترح على القراء الأعزة و الغاليين مهما كانت اوضاعهم او احوالهم أو مناصبهم اغنية جميلة لسامي حواط اللبناني عنوانها "لا تسألني عن ديني" بالعربية .(الرابط اسفل المقال)
وتحياتي للجميع.
رابط اغنية سامي حواط :
https://www.youtube.com/watch?v=MLQB4SVLT8M

#كمال_آيت_بن_يوبا (هاشتاغ)       Kamal_Ait_Ben_Yuba#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات