قراءة سريعة في مسودة موضوعات سياسية للمؤتمر الوطني العاشر للحزب

محمود القبطان

الحوار المتمدن-العدد: 5211 - 2016 / 7 / 2 - 23:19
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

قراءة سريعة في مسودة موضوعات سياسية للمؤتمر العاشر للحزب
على الرغم من صُغر الاحرف التي طبعت بها المسودة وصعوبة قراءتها لكنني حاولت جهد الامكان ان اقرأ معظمها ولي بعض الملاحظات التي اود ان ادونها.
1- معلوم ومعروف ان المحاصصة الطائفية والاثنية تشكل عائقا امام تقدم البلاد وقد جرته الى مآسي عدة ولكن تكرار هذا المصطلح لاكثر من 20 مرة في الصفحات الستة الاولة كان زائداً وتكراره لا يؤدي الى إزالته أو التعريف به .
2-الفقرة 35 "في هذا السياق يمكن تشكيل احزاب وكتل سياسية وبرلمانية عابرة للطوائف والعناوين الفرعية,تأخذ بالمواطنة وتتحرك وفقا لبرامج سياسية تغطي مساحة الوطن..."وأسأل هنا حول تشكيل احزاب جديدة عابرة للطوائف..ألم يكن الحزب الشيوعي العراقي واحزاب ديمقراطية وكتل مدنية اخرى عابرة للطوائف والعناوين الفرعية أم الغاية أو القصد تشكيل احزاب جديدة يعج بها العراق وهناك العشرات منها وبعضها يقرّ بأنه عابر للطوائف.فما الفائدة من تشكيل احزاب جديدة تلبس ثوباً لحين وتنزعه بعد الانتخاب.
3-الفقرة 61"بما يُفضي الى الخلاص من المحاصصة الطائفية-الاثنية والتوجه نحو بناء الدولة المدنية الديمقراطية..."معلوم ان هذا الامل الكبير الذي يتطلع اليه كل الوطنيين العراقيين والمخلصين لا يتم بالتمني لان وحوش واصحاب " المشروع الاسلامي" يقولون اليوم سوف لا نسمح لمن يريد ان يُغيير مشروعنا الاسلامي في العراق وكأنهم حققوا للشعب العراقي كل مطالبه وحاجياته ولم يبقى إلا مشروعهم الجديد والذي البسوه ثوب الدين..لكن السؤال كيف نصل الى ما نصبوا اليه في تحقيق الدولة المدنية الديمقراطية ونحن ليس لنا مقعداً واحداً في البرلمان وهذا لن يتم تحقيقه إلا بعد ان نكون حاضرين في البرلمان وبقوة وفي هذا السياق سبق وان كتبت لمرات لاسيما بعد كل انتخابات انه علينا ان نوجه كل امكانياتنا الى الالتقاء مع الناس وان نبحث عن الخلل في ابتعاد الناخب عنا بعد الانتخابات مباشرة والعمل الدؤوب معهم لكسبهم الى برامجنا كحزب شيوعي أولاً وكتيار ديمقراطي واخيرا كحراك مدني.اصحاب المشروع الاسلامي لن يسلموها بسهولة وكما قالها "عرابه" من "گلكم بعد نطيها" ومن قبله قالها المجرم صدام " من يريد العراق يأخذه ارضا بلا بشر".ولذلك العملية ليست تمني ,وانتم العارفون,وكذلك لن يتحقق وصولنا وبقوة الى البرلمان مادام قانون الانتخابات المجحف على حاله والطريف ان من سنّه يريد تغييره الان وهو صاحب المشروع الاسلاموي التعبير الاكثر دقةً إضافة الى تغيير مفوضية الانتخابات الغير حيادية وكان من يديرها عضواً في حزب الدعوة وهو الآن عضو في البرلمان.
4- ارى اضافة فقرة الى الرقم 110 "...وذوو الاجندات الشوفينية والعنصرية والطائقية " اضافة والمتعصبة قومياً لتؤشر وبدون لف ودوران الى كل العناصر التي لا تريد بالعراق بأن يبقى ديمقراطيا فدراليا موحدا.
5-الفقرة 144"ومن المؤكد ان التغيير المطلوب لن يتحقق إلا ببناء بديل يكسر محاولات احتكار السلطة..." ولعمري هذا ايضا لن يتحقق إلا بعد أن نصل الى البرلمان وبقوة حتى تكون لكلمتنا القوة في فرض البديل الحقيقي.
6-الفقرة 154"...وفي التفسير وطرائق العمل والمصالح وحتى حدود الاقليم.."من أين جاءت حدود الاقليم الجديدة؟ ان التمدد الغير مشروع وضع وفرض واقعا لن يقبل ساسة الاقليم التراجع عنه من خلال احتلال مناطق جديدة لداعش واخذها مرة اخرى عبر قوات البيشمرگة وحيث قالها كل ساسة الاقليم وفي مقدمتهم رئيسها ان ما اخذناه لن نرجعه وهو واقع حال,ثم قالها ورددها باقي ساسة الاقليم..وان المادة 140 ماتت في مهدها بسبب مماطلة الفريقين في ترسيم الحدود وكلاهما وافق على هذه المماطلة بدون الاعلان عن ذلك لغاية "في نفس يعقوب".
7- الفقرة 158 جاء فيها الرأي الاكثر صواباً مع حفظ حقوق الشعب الكردي بالتمام والكمال في تقرير مصيره,لكن وكما في الدين الاسلامي وكما جاء في القرآن"ان أبغض الحلال عند الله هو الطلاق" وفي هذا الخصوص على الرغم من حق الشعب الكردي في تقرير مصيره وان اصبحت هذه الكليشة سياسية اكثر منها قانونية وانسانية تستعمل للضغط فهنا اقول ان توحيد الطبقة العاملة هو هدف سامي فكيف بتقسيم العراق وتقسيم الطبقة العاملة الى فرق لا يجمعها جامع ولا هدف؟وتركيز كل اللوم على الحكومة المركزية , والتي تتحمل القسط الاكبرفي المشاكل العالقة, يكون رأيا غير صائبا حيث ان قيادة الاقليم تتحمل جزءاً كبيرا في توتر العلاقات مع المركز لانهم وكلما يصبح ضغط الارهاب اقوى وتتكاثر المشاكل ,النفط وعائداته في الاقليم مثلاً, والازمات في بغداد تبدأ معزوفة الانفصال في الاقليم مما يُزيد التوتر توتراً.
8- لقد وردت في الفقرة 179 سوف اناقشها في مقالة قادمة وهي"وعارض الحزب الشيوعي الكردستاني..." السؤال:هل اقر حزبنا في مؤتمراته ان هناك حزبان شيوعيان أحدهما عراقي وآخر كردي؟وهل حذف كلمة العراق من الحزب الشيوعي الكردستاني اقره مؤتمر للحزب سابقاً؟
9- الفقرة187"وقطع الطريق على المتربصين والشوفينين ممن لهم مصلحة في ادامة التوتر.." لا اعلم ولا أعرف لماذا الحزب لا يقر بان قسما من التوتر في العلاقات بين الاقليم والمركز ليس بسبب الشوفينين فقط وانما بسبب المتعصبين قومياً وهم كُثر؟
كنت اتمنى ان استرسل بملاحظاتي التي اتمنى ان تلقى صدراً رحباً وهي ملاحظات شخصية وما أراه لما فيه مصلحة الحزب والعراق.

#محمود_القبطان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات