شِعر في القرآن من جَميعِ البُحور

فرياد إبراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4839 - 2015 / 6 / 16 - 13:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في القرآن شِعر من جَميعِ البُحور
- فرياد إبراهيم
...منها أنهم يقولون أنتم في دعواكم أن القرآن كلام الله قد علمهم محمدا على أحد
أمرين أما أن الله تعالى ‏جاهل لا يعلم ما الشعر وأما أن الدعوى باطلة وذلك في قرآنكم وما علمناه الشعر وأنه يستدعي أن لا يكون ‏فيما علمه شعر ثم إن في القرآن من جميع البحور شعرا فيه من- (مفتاح العلوم للسكّاكي)
‏ بحر الطويل من صحيحه ‏
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وزنه فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن ‏
‏3 2 3 2 2 3 2 3 2 2 ‏
ومن مجزوه ‏
‏*‏
‏" منها خلقناكم وفيها نعيدكم " وزنه فعلن مفاعيلن فعولن مفاعلن،
‏2 2 3 2 2 3 2 3 3 [ ليس هذا مجزوء بل مخروما بمعنى نقصان حرف في أوله ]‏
‏*‏
‏ ومن بحر المديد ‏
واصنع الفلك بأعيننا وزنه فاعلاتن فعلن فعلن، ‏
‏2 3 2 1 3 1 3 ‏
‏*‏
ومن بحر البسيط
‏ ليقضي الله أمرا كان مفعولا وزنه مفاعلن فاعلن مستفعلن فعلن،
‏3 3 2 3 2 2 3 2 2 ‏
‏*‏
‏ ومن بحر الوافر
‏ ويخزهم وينصركم عليه ويشف صدور قوم مؤمنين وزنه مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعيلن فعولن،
‏3 3 3 2 2 3 2 3 1 3 3 2 2 3 ه
‏[3 3 في البداية ليست مفاعلتن 3 1 3 بل 0 مفاعتن 3 3 ]‏
‏*‏
‏ ومن بحر الكامل
‏ " والله يهدي من يشاء على صراط مستقيم " وزنه مستفعلن مستفعلن متفاعلن مستفعلان،
‏2 2 3 2 2 3 1 3 3 2 2 3 ه
‏*‏
ومن بحر الهزج من مجزوه
‏ تالله لقد آثرك الله علينا " وزنه مفعولن مفاعيلن فعولن
‏2 2 1 3 2 2 3 2 1 3 2 ‏
https://sites.google.com/site/alaroo...e/dubait-satar
‏[هذا إن اعتبرناه متصلا فمقاطعه تتفق مع الدوبيت ، وإن اعتبرناه على الشكل التالي
‏2 2 1 3 2 ......... 3 2 1 3 2 ‏
كانت مقاطعه تتفق مع مقاطع الهزج المخروم صدره
ونظيره
‏ ألقوه على وجه أبي يأت بصيرا ‏
‏2 2 1 3 2 1 3 2 1 3 2 ‏
‏*‏
ومن بحر الرجز ‏
دانية عليه ظلالها وذللت قطوفها تذليلا وزنه مفتعلن مفاعلن مفاعلن مفاعلن مفاعلن مفعولن ‏
وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا ( الإنسان - آية 14)‏
‏[ وزنه مفتعلن فعولن متفعلن متفعلن متفعلن مستفعل ‏
‏2 1 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 2 2 ‏
مفاعلن = 3 3 ......... متفعلن = 3 3 ‏
ولا تتفق هذه مع الرجز لأن 3 2 = فعولن لا تكون في حشو الرجز ‏
ولكن ربما اتفقت مع مقاطع التفعيلة في رأي بعضهم. ]‏
‏*‏
ومن بحر الرمل
‏ وجفان كالجواب وقدور راسيات ووزنه فعلاتن فاعلاتن فعلاتن فاعلاتن
‏1 3 2 2 3 1 1 3 2 2 3 ه
لا يجوز في الرمل ورود الوزن 3 1 1 3 لنه ضد ما يسمى في العروض بالمعاقبة، وتتفق معه إذا قرئت ‏كالجوابِ (ي) بإشباع كسرة الباء

ونظيره [ من مجزوء الرمل ] ‏
‏" ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك " ‏
‏1 3 2 2 3 3 3 2 1 3 2 ‏
‏1 3 2 2 3 1 .... 2 3 2 1 3 2 ‏
‏*‏
ومن بحر السريع ‏
قال فما خطبك يا سامري وزنه مفتعلن مفتعلن فاعلن
‏2 1 3 2 1 3 2 3 ‏

‏ ونظيره ‏
نقذف بالحق على الباطل
‏ 2 1 3 2 1 3 2 3 ‏
‏ ومنه
‏ أو كالذي مر على قرية، ‏
‏2 2 3 2 1 3 2 3 ‏
‏*‏
ومن بحر المنسرح ‏
‏" إنا خلقنا الإنسان من نطفة " وزنه مستفعلن مفعولات مستفعلن
‏2 2 3 2 2 2 3 2 3 ‏
‏[ يوافق صدر المنسرح ] ‏
‏*‏
‏ ومن بحر الخفيف ‏
أرأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم " وزنه فعلاتن مفاعلن فعلاتن فعلاتن مفاعلن فاعلاتن
‏1 3 2 3 3 1 3 2 ه ‏

‏ ومنه ‏

لا يكادون يفقهون حديثا، ‏
‏2 3 2 3 3 1 3 2 ‏
وكذا ‏
قال يا قوم هؤلاء بناتي ‏
‏2 3 2 3 3 1 3 2 ‏
‏*‏
ومن بحر المضارع من مجزوه ‏
يوم التناد يوم تولون مدبرين وزنه مفعول فاعلات مفاعيل فاعلاتن،
‏ 2 2 3 3 1..... 3 2 3 3 ه ‏
‏[ وزنه : فاعيلُ فاعلاتُ ....... مفاعيلُ فاعلاتْ ]‏
‏ *

ومن بحر المقتضب ‏
‏" في قلوبهم مرض " وزنه فاعلات مفتعلن ‏
‏2 3 3 1 3 = مفعلاتُ مستعلن‏
‏*‏
ومن بحر المجتث ‏
مطوعين من المؤمنين في الصدقات وزنه مستفعلن فعلاتن مفاعلن فعلاتن ‏
‏2 2 3 1 3 2 3 3 1 3 ه
‏2 2 3 1 3 2 ...... 3 3 1 3 ه
‏*‏
ومن بحر المتقارب ‏
وأملي لهم أن كيدي متين وزنه فعولن فعولن فعولن فعلون ‏
‏3 2 3 2 3 2


فرياد
Freeyad Ibrahim
www.Freeyad Ibrahim.nl

#فرياد_إبراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات