لكل مقام نفاق مناسب

رشيد برقان

الحوار المتمدن-العدد: 4832 - 2015 / 6 / 9 - 11:09
المحور: الادب والفن
    

ونزل المنع المبني على الفراغ، ولم تستطع الحكومة المحافظة على أحاسيسنا من الفتنة بمعية حوارييها الذين أقاموا الفيسبوك ولم يطفئوه، حتى وصل ضجيجهم إلى الشوارع، أن تمنع نقل مهرجان موازين في الإذاعات الوطنية.
والآن اسمحوا لي أن أطرح سؤالا وجيها كما أراه، محرجا كما يمكن أن يحس به المحافظون الفضلاء الذين يحسنون أساليب "الحكرة".
من الأجدر بالمنع والمصادرة؟
هل هو مارأيناه وعايناه حقا وحقيقة أم هو فيلم لم يخرج من دائرة الغيب؟؟
هل هو فيلم يتضمن مشاهد، قيل عنها بأنها فاضحة؛ لأن لا أحد من الذين يرفعون عقيرتهم بالصراخ رأى الفيلم، لحد الآن، في كليته. وليس الجزء أبدا معبرا عن الكل. وسوف يعرض في القاعات السينمائية، أي بمحض اختيار من يريد المشاهدة، وبمقابل يعبر من خلاله المشاهد، على فضوله أو على إعجابه بالفيلم. كما يمكن أن تفرض الرقابة إزالة مقاطع منه وتحديد سن من سوف يلجون القاعة للتفرج عليه.
أم هو مهرجان فرض فرضا على إرادة المشاهدين، وقدم وسط العائلات بدون رقيب ولا حسيب، وترك العائلات في حيص بيص، بين من وجد نفسه داخل مراهقته أمام لحم بشري غض لم يهيئ نفسه للتعامل معه ثقافيا بوصفه منتوجا حداثيا يحتفل بتعابير الجسد الانساني في كامل عريه وأناقته وشبقيته. ثم فجأة، ولأنه وسط عائلته التي يحرص أن لا ترى منه إلى السيد الوقور حامي الأخلاق والمدافع عن القيم، بدأ يتصبب عرقه من فرط الخجل، لأنه موضوع أمام محرم طرح نفسه عليه، هو الذي لا يعترف بنقاش وتداول مثل هذه المواضيع.
ومن محاسن الصدف أن ينزل المنع في الأسبوع نفسه الذي سوف تتصاعد سومة اللحم الطري على خشبات العاصمة الإدارية.
حقا إني أحس بالحرج المكتوم الذي سوف يصيب فقهاء المحافظة الذين لن يستطيعوا رفع أصوات الرفض التي كانت في بداية الأسبوع الفارط قد أخذت إيقاعا قويا وضاجا، ثم التزمت الصمت مع نهاية الأسبوع، وأتمنى أن تكون هذه فقط عطلة نهاية الأسبوع، وسينطلق الضجيج والصراخ مع بداية الأسبوع. أليس هذه المواقف مبدئية لا مجال فيها للتراجع ولا للتغيير.
وهنا سأعود لكلمة لم أرمها جزافا من قبل، ويتعلق الأمر "بالحكرة" لأن الأمر عندما تعلق بنبيل عيوش وبلبنى أبيضار وصلت الوقاحة بالبعض لدرجة البحث في خصوصية الناس وعائلاتهم و الهجوم الجسدي على أحد ممثلي الفيلم، وعندما تعلق الأمر بمهرجان كبير لم يستطع أحد التحرك، بل هناك من التزم الحكمة، ودعى إلى ضبط النفس في خطوة أقل ما يقال عنها أنها منافقة.
يجب علينا الاعتراف أن العقلية المهيمنة على مجتمعنا هي عقلية محافظة منافقة تختار النعجة الضعيفة لتهجم عليها، وتتراجع عندما يظهر الثور الفحل القوي. كما يجب علينا كمثقفين متنورين الاتسام بالوضوح والقدر الكافي من الجرأة لمواجهة مظاهر المحافظة والتدخل في الحريات الشخصية وفرض الآراء والتصورات على العموم. إن مهمتنا الراهنة والملحاحة هي فضح مظاهر النفاق والحربائية التي يحلو لأشباه المثقفين أن يتحلوا بها، وأن يتزيوا لكل مقام مقالا مدبجا يرضيه ويداهنه.
إن رهان المرحلة هو بكل تأكيد الدفاع عن "الحرية"، وبتلازم معها "التخصص"؛ فلا أحد له الحق في التعبير عن ضمير الأمة، ولا عن الخصوصية المزعومة من منظوره الخاص أو حتى الفئوي. ولا أحد له الحق في الإباحة ولا المصادرة. ولكن لكل واحد الحق في القبول أوالرفض، وعلى المجتمع كله أن يتكتل وراءه من أجل الدفاع عن حقه في التعبير عن آراءه ولو كانت مخالفة.
لقد قضى المغرب الحديث أزيد من ستين سنة في التدبير الذاتي لشؤونه، وهي مدة كافية لنعلن عن بلوغنا سن الرشد، وعن رفضنا لكل أشكال الوصاية والرقابة.
وحده العقل والحوار هما الحكمان، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.

#رشيد_برقان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات