الحقيقة... هل لها وجود؟

بعد التحية
((الحقيقة الذاتية: وهي طريقة وصول الواقع إلى أذهاننا، وهي تختلف من فرد إلى آخر))
الحجر صلب، الهيدروجين غاز، الزيت سائل. هل يختلف الأفراد حتى المعاقين منهم في حقيقة صلابة الحجر، وغازية الهيدروجين، وسيولة الزيت؟
((فالشخص السليم المتدين مثلا، لا يتبدى له المطر بالطريقة نفسها التي ينظر إليها علماني متخصص))
هل ينكر المتدين حقيقة أن المطر ماء، وأن الماء مكون من غازين، وأنه يتبخر، ويسقي الزروع، ويروي العطش؟
((لا يحدث أبدا تطابق مطلق بين الحقيقة الذاتية والحقيقة الموضوعية))
اللاتطابق بين الحقيقتين، حقيقة. فما هذه الحقيقة؟ هل هي نسبية أم مطلقة؟
((لكن قدرة الإنسان تتجاوز أحيانا محاولة الإدراك إلى فعل التنبؤ، وذلك بفضل استيعابه لقوانين الطبيعة))
استيعاب قوانين الطبيعة، يعني أن ثمة تطابقاً بين الذات والموضوع. وأنت بهذا تنقض كل ما بنيته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1. في تناولي للموضوع، لا أنكر وجود حقائق مطلقة في المجال النسبي، (راجع -ألف باء المادية الجدلية)، إلا أنني قصدت أن الحقيقة الذاتية تتأثر بطبيعة الذات، (وهناك أمثلة وفيرة، راجع -ضد دوهرينغ).
2. نظرة المتدين للأشياء لا تماثل نظرة غيره لها، بعيدا عن المسلمات التي أشرت إلى طبيعتها في النقطة الأولى.
3. مثالك في غير محله، فأنت تخلط كثيرا بين الجزئيات من الحقائق، وبين الشكل الأسمى لها، وهذا الأخير هو ما ذكرت استحالة تطابقه مع الوعي.
مثال:
كيلو من السكر لا يساوي كيلو من السكر (هذا صحيح إذا أخذناه من المنظور المجهري، لأن حركت الذرات والأيونات الدائمة تجعل أي تطابق مستحيلا)
كيلو من السكر لا يساوي نفسه (لأنه إذا ساوى نفسه فإننا نفترض إذ ذاك الثبات، لكن الحركة المستمرة يجعلها تتخذ نسب متمايزة في كل لحظة لا متناهية الصغر من الزمن).
هذا عند مقارنة المادة فيما بينها، فما بالك بمقارنتها مع الوعي، باعتباره إفرازا لا ماديا للمادة.
4. استيعاب قانون الحركة، ليس تطابقا...
التطابق يفترض الثبات، والوعي شأن المادةـ في حركة مستمرة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سألتك:((هل يختلف الأفراد حتى المعاقين منهم في حقيقة صلابة الحجر، وغازية الهيدروجين، وسيولة الزيت؟)) فكان جوابك:
(( قصدت أن الحقيقة الذاتية تتأثر بطبيعة الذات، وهناك أمثلة وفيرة، راجع -ضد دوهرينغ)) فهل هذا جواب ؟
سألتك:
((هل ينكر المتدين حقيقة أن المطر ماء، وأن الماء مكون من غازين، وأنه يتبخر، ويسقي الزروع، ويروي العطش؟)) فكان جوابك:
((نظرة المتدين للأشياء لا تماثل نظرة غيره لها، بعيدا عن المسلمات التي أشرت إلى طبيعتها في النقطة الأولى))
فهل هذا جواب؟
سألتك:
((اللاتطابق بين الحقيقتين، حقيقة. فما هذه الحقيقة؟ هل هي نسبية أم مطلقة؟ ))
فكان جوابك:
((مثالك في غير محله فأنت تخلط بين الجزئيات من الحقائق وبين الشكل الأسمى لها وهذا الأخير هو ما ذكرت استحالة تطابقه مع الوعي))
فهل هذا جواب؟
قلتُ: ((استيعاب قوانين الطبيعة، يعني أن ثمة تطابقاً بين الذات والموضوع)) فقلتَ ((استيعاب قانون الحركة، ليس تطابقا))
حسناً فإن لم يكن تطابقاً فما هو؟
كيف نعلم - إن لم يكن ثمة تطابق - أن السيارة التي سرعتها 100 في الساعة ستصل حتماً إلى النقطة التي تبعد عنا 100 كم في زمن قدره ساعة، هذا إذا لم يعترضها عائق؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---