درع الرسول وصاع من شعير!

سامي القسيمي

الحوار المتمدن-العدد: 4694 - 2015 / 1 / 17 - 16:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الدعاية الكاذبة حول أن الرسول كان زاهدا" ومات فقير وإغفال واختلاق مبررات كاذبة لكل فعل إجرامي أو مذبحة قام بها الرسول وأشهر هذه الإكاذيب التي تعكس سياسة الدعاية الإيجابية المخادعة هي أن الرسول مات فقير وكان درعه مرهون عند رجل يهودي (طبعا" وقع الاختيار أن يكون الرجل يهودي لإضافة التوابل للقصة ) ردا" علي هذا أقول أن الرسول كان له أطماع و متلكات مادية ، وكان له أطماع و ممتلكات بشرية ، فالكتب الإسلامية كلها تؤكد أن محمدا امتلك العبيد وكان عنده 38 عبد و 20 أمة ، وأيضا" كان له أطماع جنسية عنيفة وقد أشبعها بالكامل .

سأعرّف في بادئ الأمر مامعنى الزهد:
الزهد ضد الرغبة والحرص على الدنيا. ومادتها اللغوية زهد يزهد زهدًا فهو زاهد من الزهادة. وقد ترد بمعنى الرخيص والقليل والحقير وما إلى ذلك.وفي القاموس المحيط للفيروزبادي: زَهَدَ فيه، كمَنَعَ وسَمِعَ وكَرُمَ، زُهْداً وزَهادَةً أو هي في الدُّنْيا، والزُّهْدُ في الدِّينِ: ضِدُّ رَغِبَ. وكمَنَعَه: حَزَرَهُ، وخَرَصَهُ. انتهى.
الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال، وهو عزوف النفس عن الدنيا بلا تكلف أو كما قال سفيان الثوري - - الزهد في الدنيا قصر الأمل.
والمُزْهدُ: القليل المال، والقليل الشيء، وإنما سُمِّي مُزْهدًَا لأن ما عِنْدَه يُزْهَد فيه ويقال رَجل زَهيد العين إذا كان يُقنعُه القليلُ، ورغيب العين إذا كان لا يُقنعهُ إلا الكثير. المُزْهد هو الذي ليس عنده شيءٌ من الدنيا.
ولكن رسول الإسلام كان عكس هذا التعريف تماما وسنعرف من خلال الأطماع المادية والأدلة إلى أن الرسول كان غنياً:

الدليل الأول :
في سورة الأنفال 8 : 1 >. تقول الآية إن الأنفال –أي الغنائم-هي لله والرسول ، ويعني هذا أن محمدا" هو صاحب القرار في كيفية توزيعها ، لكن ذلك قد نسخ بآية لاحقة : > ,سورة الأنفال8 : 41 ،حيث تقرر الآية أن يتصرف محمد بالخمس كيف بعد أن قرر محمد أن يأخذ خمس الغنيمة يدعون أنه لم يكن له أي مطامع مادية وكان زاهد .

الدليل الثاني :
الرسول فرض على من يريد استشارته يجب أن يدفع صدقة ثم ألغيت نتيجة تذمر المسلمين وهي :
<< يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم >> ( سورة المجادلة 12).
تفسير الطبري :
.... حدثني محمد بن عمرو .... عن مجاهد في قوله : ( فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ) قال : نهوا عن مناجاة النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى يتصدقوا ، فلم يناجه إلا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قدم دينارا فتصدق به ، ثم أنزلت الرخصة في ذلك .
حدثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي .... عن مجاهد قال : قال علي - رضي الله عنه - : إن في كتاب الله - عز وجل - لآية ما عمل بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي : ( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ) قال : فرضت ، ثم نسخت .
.... حدثنا ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ) قال : إنها منسوخة ما كانت إلا ساعة من نهار .
شرح وتعليق:
نزلت الآية لتحذر المسلمون من استشارة الرسول بدون دفع صدقة وطُبقت على علي أبي طالب ودفع دينار ثم نسخت بعدها بساعة وهنا نتسآل هل رسول ليس له مطامع مادية يفرض على المسلمين دفع صدقة لكي يستشروه ؟

الدليل الثالث :
أن النبي محمد كان متزوج 11 امرأة ويطوف عليهم :
ولكن كيف كان يصرف على نساءه لو كان فقيراً؟!
هل يُعقل أن شخص فقير يتزوج 11 ؟ كيف سيصرف عليهم ؟
كيف يتزوج نساء وليس لديه مصرف ليصرف عليهم ؟
ما يؤكد ذلك هو امتلاك الرسول لأرض (العالية) من مغانم غزوة بني نضير التي وضع فيها مارية القبطية :
فعندما غارت نساء الرسول من مارية القبطية فضاق الرسول بذلك ، وقرر فصلها بعيداً عنهن فحولها إلى العالية بعيداً عن عيون زوجاته التسع.
العالية التي تقع جنوب شرقي المدينة وهي نصيب النبي من مغانم عزوة بني النضير عام سبعة هجرية، وتشتهر بنخيلها وأبارها العذبة وهي كثيرة المياه وتزرع أراضيها القرع واللفت والجزر ) ، الفيروز آبادي: المغانم المطابة في معالم طابة. وكانت الزراعة تقوم على أكتاف العبيد المشترين من الشام في أغلب الأحيان.
وأخذ النبي العالية له خالصة ( فأعطى من أعطى وحبس ما حبس وكان يزرع تحت النخل زرعاً كثيراً وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل له منها قوت أهل السنة . (من كتاب هوامش الفتح العربي للكاتبة سناء المصري) .

الدليل الرابع :
أن الرسول عندما مات كانت ابنته فاطمة تعلم أنه كان يملك الكثير من الأملاك :
صحيح مسلم » كتاب الجهاد والسير » باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة.
1759 << حدثني محمد بن رافع .... عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت >> .
نفس القصة من مسند أحمد » مسند العشرة المبشرين بالجنة .
الخلاصة : أن محمّدا عندما مات كانت ابنته فاطمة تعلم أنه كان يملك الكثير من الأملاك مثل :
1- الفيئ (و الفيء هو كل ما حصل عليه المسلمون من ممتلكات الحربيين بدون قتال كما قال تعالى: << مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ >> {الحشر: 7} كما يطلق كذلك على الجزية وعلى الخراج والعشر ومال المرتد ومال من مات ولا وارث له وقال مالك : {والفيء والخمس يجعلان في بيت المال}.
2- وخُمس غنائم خيبر.
3- وأرض اسمها فدك .
وعندما طالبت أبو بكر فهو لم ينكر أن محمدا ترك هذه الأمور ! الأخ رشيد المغربي .

5- الدليل الخامس :
ما ذُكر في مسند أحمد أن أموال نبي نضير كانت خالصة للرسول ليصرف عليها كما يشاء :
مسند أحمد » مسند العشرة المبشرين بالجنة
<< 172 حدثنا سفيان عن عمرو ومعمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة وكان ينفق على أهله منها نفقة سنة وقال مرة قوت سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل >>.

6- الدليل السادس : وهو دليل قاطع على أن محمدا كان غني :
وهو يتكلم عن بعد غزوة حنين وغزوة الطائف:
المصدر : السيرة » المغـازي للواقـدي » شأن مسير النبي صلى الله عليه وسلم إلى الجعرانة.
)المغازي للواقدي بحسب موقع إسلام ويب ثاني أهم مصدر للسيرة النبوية بعد سيرة ابن هشام(.
" وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غنم فضة كثيرة أربعة آلاف أوقية فجمعت الغنائم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فجاء أبو سفيان بن حرب وبين يديه الفضة فقال يا رسول الله أصبحت أكثر قريش مالا فتبسّم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أعطني من هذا المال يا رسول الله قال يا بلال زن لأبي سفيان أربعين أوقية وأعطوه مائة من الإبل ".

آحمد صبحي منصور (زعيم القرآنيون) :
طبقا للقرآن الكريم فقد كان عليه السلام ميسورا بدليل أن الناس كانوا يأتون الى بيته ليأكلوا ، وتكاثر جمعهم وكان منهم طفيليون سمجون كان الرسول يستحى منهم فنزلت بشأنهم آية:<< يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِ مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً >>.(الأحزاب 53).
كما كان عليه السلام يجاهد بنفسه وماله ومعه المؤمنون ، يقول جل وعلا : ( لَكِنْ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (88) التوبة ) أى إنه عليه السلام لم يكن فقيرا ، كما يزعم البخارى الذى يفترى أن النبى مات ودرعه مرهونة عند يهودى بسبب شراء صاع من شعير .

فالخلاصة هنا أن الرسول لم يكن فقيرا ويدل على أن الحديث المروي عن عائشة : << توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين >> يعني صاعاً من شعير. ماهو إلا من الأحاديث المدسوسة فقط قالرسول كان غنيا وغنيا جدا كما أسلفنا .ولو فرضنا جدلا أنه كان فقيرا ! أين هم الصحابة والمسلمون عندما رهن الرسول الدرع؟ أين هم الأغنياء المسلمون ليقرضوه ؟ لماذا تركوا رسول الله يرهن درعة من أجل حفنة شعير و هم ينعمون بكل مالذ وطاب؟
بل أن القصص التاريخية و الروايات تتحدث عن كونه كان تاجراً ناجحاً و تتحدث عن الأرباح التي كان يجنيها من تجارة زوجته خديجة ،و بالتالي فإن هذه الأموال و التجارة ستتحول بيد الرسول بعد وفاة زوجته.


المراجع /

1- موقع القرآنيون : http://www.ahl-alquran.com/arabic/index.php
2- موقع تفاسير القرآن : http://library.islamweb.net/newlibrary/bookslist.php?subject=%CA%DD%D3%ED%D1%20%C7%E1%DE%D1%C2%E4
3- موقع انتهى : http://entaha.com/
4- ويكيبيديا الموسوعة الحرة .

#سامي_القسيمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات