الجزيه في المسيحيه!

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الاستاذ عبدالله خلف تحية لك
مشكلتهم ليس في دفع الجزية ولكن كل المشكله في طريقة الدفع , وهم صاغرون,هنا تكمن لديهم االاشكاليه
ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع هذا النص :
(أرسل رسلا إلى ملك مصر ولم يؤد الجزية ، حسب كل سنة فقبض عليه وأوثقهُ في السجن) , [الملوك 17 : 4] .

هذا النص يؤكد كيفية طريقة الدفع , أليس هذا النص يتفق مع كلمة (صاغرون)؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الكاتب الزميل طرح عليك بتجرد وبأمانة علمية ومهنية عالية تحسب له إشكالا عويصا وفق تصور الآخر وعوضا عن أن تكون إجابتك ردا مقنعا عن الإشكال إياه قمت بإقتطاع جزء من آية في الكتاب المقدس ثم قمت من تلقاء نفسك بإظهار مفهوم تزعم مشابهته لما أورده السيد الزميل من إشكال مشروع!
لو سلمت لك جدلا مؤقتا بصحة ما أوردته من مفهوم شخصي خاص بك فأين جوابك ابتداءا عن الإشكال إياه !!
ثانيا وهم صاغرون واضحة قاطعة اللفظ والدلالة وعموم هيئة الصغار بالأمر كتشريع!! وما أوردته يحكي سلوك واقعة بعينها فخلت عن الأمر بالوصف كما في قوله وهم صاغرون !! فخلت عن الأمر ابتداءا بها ناهيك عن عموم الوصف بالصغار عند الدفع!
ثالثا لم تعضد تصورك وردك بالقياس إن جاز الوصف بأي منطوق أو تفسير من مراجع وشروحات أهل اللاهوت من أهل الإيمان المسيحي وهذا خطأ أكاديمي قاتل!!
سيد خلف هل تعرف ما قصده السيد المسيح بقوله أعطوا ما لله لله وما لقيصر لقيصر ؟!!!
شكرا سيدي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلاً بك .
1- نحن جئنا بنصوص تؤكد (الجزيه) بالإيمان المسيحي , و هذا أمراً مفروغ منه , و لا يحتاج إلى نقاش .
2- ماذا كانت النتيجه عندما لم يدفع ملك مِصر الجزيه؟... هل تم تكريمه أم تم إيداعه السجن , بالله عليك , ماذا يعني لك إيداع ملك السجن؟... أليس ذلك يعني الإهانه؟... أم التكريم؟ .
3- النص واضح , و لا يحتاج إلى تفسير من مراجع و شروحات أهل اللاهوت .

ألف تحيه لشخصك الكريم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد خلف يظهر أنني لم أجد إيصال ما وددته بشكل أبسط لتستوعبه فأعتذر لك سيدي
ثانيا قلت النص واضح لا يحتاج تفسير حسنا أخبرنا من فضلك من هو المرسل وهل كان إرساله آمرا المرسل بأمر واحد لملك واحد أم هو أمر عام ؟! لكل ملك وبكل زمن ومكان ؟!!
ثالثا هل في النص الذي سقته أمر جزية على ملك؟! أم شعب بأكمله ؟!
وأخيرا كيف تسنى لك تطبيق قاعدة العبرة بعموم الخطاب لا بخصوص السبب على سياق جزية عامة تشمل الحكام والمحكومين؟! وما هي مصادرك ومراجعك وكيف تعضد زعمك بدليل عقلاني واحد ؟!
شكرا لك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو سلمنا جدلا ان بعض ما اوردته صحيح فاءن الدول المسيحيه لا تعمل به ولا تفرض على المسلمين جزيه كونهم ليس مسيحيين العبره بالتطبق وليس بما هو موجود بالانجيل الذي لا يعمل به احد

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيتي للجميع
ومن يعد الكتاب المقدس منزل فهو في جهل كبير وايضا لايوجد شيئ منزل غير المطر وكانت الجزية عادة وقانون بالعهد القديم من يهود وغيرهم من ينتصر يطبقها وليس قانون الاهي
والشريعة الاهية بالعهد القديم والجديد هي الوصايا العشر وكلام الرب يسوع المسيح كلمة الله وروحه في العهد الجدبد وغير ذلك تشريعات ارضية او شيطانية
والجزية بالعصر الحديث ضرب من الغباء ومن يفكر بها يتبع فكر شيطاني مثلها مثل ملكات اليمين والرق
والا من حق اميركا واسرائيل فرض الجزية على العربان وعن يد وهم صاغرون
وما اجمل كلام الرب عندما قال بلوقا 6
وكما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا انتم ايضا بهم هكذا
يجب ان يكون هذا الكلام هو القانون الدولي لنشر المحبة والسلام
اي فكر قبل ان تفعل الشر باحد هل تريد هو ان يفعل بك هكذا فيتلاشى القتل والكره والسباب وكل شر
وللجميع مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسب عبد الله خلف إذا وجدت أحدا يعتدي على آخر فأفعل مثله، ياله من ضمير

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---