معنى هزيمة‮ ‬يونيو 67

فاضل عباس
(Fadhel Abbas Mahdi)

الحوار المتمدن-العدد: 1218 - 2005 / 6 / 4 - 07:47
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عندما نتحدث عن الفكر القومي‮ ‬في‮ ‬الغرب نجد انه فكر نشأ على ثالوث اصلاحي‮ ‬وهو الثورة الصناعية في‮ ‬انجلترا والاصلاح الديني‮ ‬على‮ ‬يد لوثر والثورة الديمقراطية التي‮ ‬تمثلت بحركة الاستقلال في‮ ‬الولايات المتحدة الامريكية والثورة الفرنسية‮.‬

وبالتالي‮ ‬فإن الفكر القومي‮ ‬في‮ ‬الغرب قد فكك الامبراطوريات المستبدة لصالح الامم الاوروبية الديمقراطية ولكنه ايضا لم‮ ‬يكن فكرا منغلقا فالاصلاح الديني‮ ‬الغربي‮ ‬والذي‮ ‬تبنى فكرة الانسان مقياس كل شيء قد أوجد أرضية قوية نحو الجنوح باتجاه المعرفة واكتشاف قوانين الحياة‮.‬

وبالتالي‮ ‬فإن الفكر القومي‮ ‬الغربي‮ ‬قد نشأ اساسا نتيجة مقدمات نهضوية وأحدث نهضة على كافة المستويات،‮ ‬ولذلك هو لم‮ ‬يفشل كما فشلت فكرة القومية العربية التي‮ ‬اعتمدت على الارث التاريخي‮ ‬للدولة العربية الاسلامية وان رفعت شعارات اخرى الا انها كانت ذات طابع توحيدي‮ (‬وحدة عربية‮) ‬مستندة لتاريخ الدولة العربية القديمة وهي‮ ‬بالتالي‮ ‬أغفلت تشكيل انسان عربي‮ ‬حضاري‮ (‬المحتوى الحضاري‮) ‬لأنها كانت تعتمد على استكمال الحضارة السابقة وليس المبادرة بالقيام بنقلة حضارية والاختلاف الجوهري‮ ‬الاخر بينها وبين الفكر القومي‮ ‬في‮ ‬الغرب هو ان الاصرار على مفهوم التوحيد قد ادى الى قيادة العسكر للحركة القومية العربية بينما في‮ ‬الغرب كان المفكرون‮ ‬يقودون حركة التغييرات وعلى كافة المستويات‮.‬

ولم تكن الحركة القومية في‮ ‬العالم العربي‮ ‬تحظى باتفاق في‮ ‬بداية تشكيلها فبينما كان المشرق العربي‮ (‬سوريا ولبنان‮) ‬تعتقد بالوحدة العربية وتطلب المساعدة البريطانية والفرنسية للخلاص من الاتراك‮ (‬العثمانيين‮)‬،‮ ‬نجد ان القيادات المصرية وبالتحديد بعد ثورة 1919 ‬كسعد زغلول ومصطفى كامل كانت اقرب الى الاتراك بسبب رغبتها في‮ ‬الخلاص من الاحتلال البريطاني‮ ‬ولم تكن تؤيد فكرة الوحدة العربية،‮ ‬كما ان فكرة الوحدة العربية لم تكن تحظى بقبول شعبي‮ ‬بين المصريين بسبب آراء النخب الثقافية والادبية كتوفيق الحكيم وطه حسين الذي‮ ‬قال في‮ ‬اكثر من حديث في‮ ‬تلك الفترة‮ »‬تريدون ان تتحقق الوحدة العربية،‮ ‬فعلى اي‮ ‬اساس علمي‮ ‬تنادون بها‮« ‬وكان توجه المفكرين المصريين مع التعاون في‮ ‬التعليم والتبادل الثقافي‮ ‬وليس تشكيل امبراطورية عربية‮ (‬وحدة اندماجية‮).‬

ومن هنا كان المفكرون المصريون‮ ‬ينطلقون من فكر وطني‮ ‬مصري‮ ‬بدون بعد عربي‮ ‬وحدوي‮ ‬وهذه الرؤية تثبت صحتها اليوم في‮ ‬عدم واقعية الطرح القومي‮ ‬والوحدة الاندماجية فهل كان طه حسين‮ ‬يقرأ ما سيحدث في‮ ‬هذه المرحلة؟ فلو تعقل العرب وسارت الامور وفق اراء المفكرين الكبار بدون حماس العسكريين لكنا اليوم نتجنب الهزائم المتتالية عسكريا وايديولوجيا‮.‬

ولذلك كانت مصر في‮ ‬تلك الفترة‮ ‬يسيطر على مجرياتها السياسية تيار ليبرالي‮ ‬مستنير وكانت تعيش نهضة ثقافية وعلمية وكان التعليم عاملا مهما في‮ ‬نضوج الرؤية المصرية وخصوصا مع تعدد المدارس الاجنبية والنظام البرلماني‮ ‬الذي‮ ‬كان سائدا والذي‮ ‬كان‮ ‬يشكل حالة خاصة في‮ ‬العالم العربي‮ ‬وبالتالي‮ ‬فإن مصر كانت اقرب الى الغرب منها الى المشرق العربي‮ ‬الذي‮ ‬لم‮ ‬يكن‮ ‬يمتلك مخزون مصر الثقافي‮ ‬والعلمي‮ ‬والتعليمي‮ ‬ولذلك وجدت الفكرة القومية المتطرفة ارضية لها في‮ ‬المشرق العربي‮ ‬ولم‮ ‬يكن لها مكان عند المصريين‮.‬
ولكن مع انقلاب او ثورة 1952 ‬بدأت مرحلة جديدة على الشعب المصري‮ ‬وهي‮ ‬تجذير الفكر القومي‮ ‬العربي‮ ‬من قبل عبدالناصر ورفاقه وخصوصا بعد الجلاء البريطاني‮ ‬عام 1954 ‬ورفض البنك الدولي‮ ‬تمويل مشروع السد العالي‮.‬

وتعتبر خسارة الشعب المصري‮ ‬وباقي‮ ‬الشعوب العربية كبيرة بعد ثورة 52 ‬فالتجربة البرلمانية والثقافية في‮ ‬مصر لو استمرت بدون حدث‮ ‬يوليو ‮٢٥ ‬كانت سوف تحقق تراكما سياسيا وثقافيا وسوف تكون بقيادتها الليبرالية عنصر تغيير مهم في‮ ‬باقي‮ ‬الشعوب العربية وفي‮ ‬تقديري‮ ‬لاختلف الوضع العربي‮ ‬بالكامل فثورة 52 ‬رسخت حكم الفرد ومبدأ دكتاتورية الثورة كما انها شكلت تراجعا كبيرا للتعددية الثقافية التي‮ ‬عرفت بها مصر قبل الثورة في‮ ‬مجال الادب والسياسة والثقافة العامة واخذت الهالة الاعلامية ومنظرو الثورة العمل باتجاه نزوع ثقافي‮ ‬احادي‮ ‬باتجاه فكرة القومية العربية ولكن اهم ما ميز تلك الحقبة هي‮ ‬حالة الفساد التي‮ ‬استشرت داخل الثورة بينما كان منظرو الثورة‮ ‬يعلنون انهم جاءوا لوقف الفساد الذي‮ ‬استشرى داخل الثورة بينما كان منظرو الثورة‮ ‬يعلنون انهم جاءوا لوقف الفساد في‮ ‬العهد السابق ولكن هذه المسرحية السياسية لم تستمر طويلا،‮ ‬ولذلك فإن هزيمة‮ ‬يونيو 67 ‬شكلت بداية المراجعة المتأخرة للوضع العربي‮ ‬ولكنها بالمقابل كانت تعني‮ ‬بداية دخول العرب في‮ ‬مسلسل الارهاب والتطرف الاسلامي‮ ‬الذي‮ ‬أراد الانقاذ السماوي‮ ‬لهزيمة على الارض‮.‬
ولذا فإن هزيمة 67 ‬كانت نتيجة الخطأ الذي‮ ‬وقع بقيام ثورة 52 ‬فهذه الهزيمة كانت مثل نهاية اطروحات الثورة كحل لقضايا المجتمع وهي‮ ‬تمثل صحة لما قاله طه حسين عن الوحدة العربية وهي‮ ‬تثبت اختلال وخطأ المسار المجتمعي‮ ‬لعدد من الدول العربية ومنها مصر،‮ ‬لكانت مصر منبر ليبرالي‮ ‬تقدمي‮ ‬في‮ ‬المنطقة العربية‮.‬
ولكن المؤسف ان دولا اخرى ما زالت تسير على نهج هزيمة 67 ‬وهي‮ ‬تعتقد ان الحديث عن التهديد الاسرائيلي‮ ‬مبرر لعدم القيام باصلاحات سياسية واستمرار قمع المتظاهرين وتكميم الافواه،‮ ‬فمتى سوف نعالج اثار واسباب هزيمة 67 ‮‬؟ فأحد اسباب الهزيمة هو التطرف القومي‮ ‬وانعدام الديمقراطية وتفشي‮ ‬الفساد‮.‬

#فاضل_عباس (هاشتاغ)       Fadhel_Abbas_Mahdi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات