محفوظ: المجامل على حساب الحقيقة!

باسم النبريص

الحوار المتمدن-العدد: 3859 - 2012 / 9 / 23 - 04:59
المحور: الادب والفن
    

يتوجّب عليّ القول, منذ البداية, أنني لم أرتح لنجيب محفوظ كشخص. لم أجده فناناً, كما وجدث مثلاً توفيق الحكيم ويحيى حقي. بل وجدت نفسي أمام "أستاذ وأب وموظف عريق تليد". بل أمام رمز من رموز البيروقراطية المصرية, التي لعلّها _ من يدري- أول بيروقراطيات التاريخ.

حضرت له جلسات كثيرة, وكان واضحاً مدى ميله للمجاملة على حساب الحقيقة. وهو الأمر الري نفّرني منه غير مرة.

وقد أكون, في كل ما سبق, أسير نظرة ضيف لا يعلم بواطن الأمور, ويحكم عليها من خارجها .. أو شيء قريب من هذا. لست متيقناً. في الحقيقة لست متيقناً. فثمة من المصريين الأصلاء من كتبوا عنه, بعد موته, فخالفوني تلك النظرة. بل أتوا بنقيضها التامّ.

عموماً سأكتب عما رأيته وسمعته, وللقرّاء مهمة التأويل, من قبل ومن بعد.

ذات يوم قابلته, وكان الحضور قليلاً على غير المألوف. قدّمت نفسي إليه كقارئ معجب لا أكثر, أتى على جميع ما كتب, حتى على مقالاته العادية الضعيفة بالأهرام, قال:
_ الأخ عربي؟
قلت:
_ عربي فلسطيني. فجفل.
وحاول أن يتجاهل الموضوع, بالانتقال لحديث آخر مع شاب مصري. أوغل في مديح ما سمعه منه من قراءةٍ لقطعة أدبية دون المأمول.

لقد كانت هذه عادته: خلط الحابل الأدبي بالنابل.
ولكَم فعلها في مقابلاته الصحفية!
حين يُسأل عن أهم التجارب الشابة, يخلط المهمين بالتافهين. لمَ؟ لا أعرف. كان هذا طبعه, ولم يرقني هذا في يوم من الأيام.

شكوت لأحد الأدباء المحترمين, ما سمعت فضحك, وقال قولة لا أنساها ابدأ
_ لسا ياما تشوف وتسمع!

رحمك الله يا أصلان!

كان نجيب في لقاءاته بالأدباء في ريش وغيره, معروفاً بصفات ثابتة. منها الجبن, والتحفظ والكلام بحساب وحتى البخل. وكان أخشى ما يخشاه غضب السلطة عليه. لذا, كان يتهرّب لو سئل عن قضايا سياسية راهنة. عن هموم طاحنة يعاني منها المجموع.

لم يكن صريحاً مع حاله وحالنا إلا عندما يكتب. خارج الكتابة هو الصورة النمطية للموظف البيروقراطي. أو شيء قريب من هذا.

لذلك أفضل لك أن تقرأ نجيباً من أن تجالسه. أو كما يقول أهل العراق: تسمع بالمعيدي ولا تراه!
كان يبدو في جلساته, رجلاً متوسط الحال, ثقافة وسلوكاً, لا ذلك العبقري الذي تبهرنا كتابته.

وأظن أنه برع في وضع حواجز لا حاجز بين نصه وشخصه.
إن خيبتي بلقائه, ليست جديدة, فلطالما خاب ناس من قبلي. لكنّهم لم يكتبوا ذلك, خوفاً من المسّ بالأيقونة, أو اكتفاءً بأنهم كلّموه, وفي هذا ما فيه من مجد, وكفى.

الوحيد, فيما قرأت, الذي كتب دون خشية وحساب, هو الشاعر التونسي خالد النجار.

نجيب كان في السنوات التي اقتربت منه فيها ( 81, 82, 83) متواطئاً مع سلطة السادات. هذه هي الحقيقة. كان شديد الحرص, على ألاّ يختلف معها. على طلب ودّها. ومن يقرأ مقالاته الأسبوعية في تلك الفترة بجريدة الأهرام, سيعرف دون تمحيص وتعب.

ولعلّه يذكّرني بمحمود درويش, في هذه الناحية.
كلاهما من نفس الطينة. كلاهما حريص ألا يغضب السلطة. كلاهما, يصدر في ذلك, عن تربية تقليدية, ومنظور بطريركي رجعي. كلاهما نظر للسلطة, بوصفها الأب الأرضي الأعلى!

قابلته عدة مرات. ولم يبلّ ريقي في مرة.

كان يبدو دائماً, متوازناً, راضياً, لا ينقصه شيء. وهذه السيكولوجية مضادّة لطبيعة الفنان.
هل كان كل هذا قناعاً برع في وضعه على وجهه ولسانه؟ ربما لا وربما نعم.

لكن الأكيد, أنك لن ترى في جلسته مهما طالت, شبحَ الفنان أو نزق الفنان, أو ضعف الفنان, كما رأيت ذلك أنا عند حقي والحكيم رحمهما الله.

نجيب غيرهما.
نجيب له حسابات وتوازنات .

قد أكون مخطئاً.
قد أكون مصيباً.
قد أكون نصف نصف.
لكن هذا هو انطباعي الأخير عنه, حتى وهو ميت منذ سنوات.

طبعاً, كل ما سبق لا يقلّل قيد أنملة من قيمة أدبه الخالد. تلك الثلاثية الأجمل في الأدب العربي. والتي ما زالت الأجمل. تلك الحرافيش التحفة. وسواهما وسواهما.

رحم الله نجيباً النجيب.

#باسم_النبريص (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات