رد على مقالة . نهاد كامل محمود.. في كلام الله فيه تناقض

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 3668 - 2012 / 3 / 15 - 00:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

والان اطرح امامكم تناقضا لا يمكن لرب الخليقة ان يكون سببه ولذلك فانا اجزم ان في ذلك التناقض تسربات بشرية قد تكون مقصودة او غير مقصودة .. ولكنني ارجح انها عفوية وغير مقصودة .. والتناقض هو واضح لكل من لا يريد ان يغالط .


لقد ورد في القران الكريم ان مقدار اليوم عند الله سبحانه هو (( الف سنة )) مما نعد نحن البشر .. وورد ايضا في كلام الله سبحانه ان اليوم عند الله مقداره (( خمسين الف )) سنة وليس فقط الف سنة واليكم الايتين :-

الاية رقم 5 من سورة السجدة وهذا نصها :-
(( يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) .

والاية الثانية هي رقم 4 من سورة المعارج وهذا نصها :-
(( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة )) .

انا في رايي اننا باعتبارنا عرب ولغتنا هي لغة الشعر .. والشعر كما تعلمون ياقرائي الاعزاء كله مبالغة وتهويل .. فانني اتصور ان الذي كتبت عنه هذه الاية الكريمة التي فيها مقدار اليوم (( خمسين الف )) سنة .. نعم ان هذا الذي كتبت عنه هذه الاية قد بالغ كما نبالغ نحن اليوم في عصرنا الحالي .. وبدلا من ان يقول (( الف سنة )).. قال (( خمسين الف سنة )) .. وهكذا اتصور ان زيد بن ثابت الذي كان رئيس المجموعة التي جمعت وكتبت القران الكريم اخر مرة في عهد الخليفة عثمان بن عفان (رض) .. نعم اعتقد ان زيد بن ثابت قد فاته هذا الاختلاف ولم يكتشف الا في وقت لاحق وبعيد فتبنته الجماعات الاسلامية السياسية مما جعله متسربا ثابتا بين كلام الله الى يومنا الحالي


تعليق...


لكي يحافظ زعماء السياسية الدينية الوثنية على فكر قاعدتهم الجماهيرية كذبوا بما انزل الله وقالوا على محمد افتراه أي اختلقه ... رد الله عليهم... الم{1} تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{2} أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ{3} ارتبطت الأوثان بحياة أهل الجاهلية ارتباط مباشر حتى أصبحت معتقد كل شيء .. لنقل الفكر إلى ما هو ابعد من الاعتقاد بها لابد من إزالة الإلوهية والشفاعة والولاية عنها لذلك قال الله... مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ{4} ... يعتقد الفكر الوثني الشركي لأهل مكة أن الأوثان هي التي تدبر الحياة اليومية على الأرض .. هذا غير صحيح لان ما تدبرونه في حياتكم اليومية هو مستوى وعيكم وأدراكم وهذا أمر طبيعي لان الحياة تتطلب هذا التدبير.. أذن الأوثان ليس لها تدبير يومي في حياتكم أنما متطلبات الحياة هي التي جعلتكم تدبرون أموركم دون تدخلها .. أن كان اعتقادكم الديني محصور بتدبيركم اليومي في مكة فمن يدبر بقية الشعوب الأخرى انتبه إلى المثل لنقل الفكر ابعد من الاعتقاد... انظروا إلى تدبير الله ... } يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ{5 هنا لا يراد حساب الزمن ولا السنة الضوئية ولا المسافة بين السماء والأرض ولم تشير الآية إلى أي نظريه علمية .. المثل متعلق بالتدبير اليومي الوثني ... لما كانت الأوثان هي المدبر لحياتكم اليومية فمن يدبر حياة بقية الشعوب.. أذن هناك مدبر لهذا الكون .. كيف نحسب التدبير حسب المعتقد الوثني.. الأوثان في مكة تدبر أهل مكة .والأوثان في الطائف تدبر أهل الطائف لو أرادات هذه الأوثان تدبير أهل المدنية أو أهل العراق أو أهل اليمن يعني ستتخلى عن أهل مكة وأهل الطائف لأنها ستنتقل إلى تدبير يوميات أخرى في مدن أخرى .. كم يوم تحتاج هذه الأوثان لتدبير العالم كله من خلال الانتقال من مدينه إلى مدينة أخرى تحتاج إلى ألف سنه مما نعد .. بينما يدبر الله العالم كله بيوم واحد ويرجع التدبير إليه .. .... يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ{5} ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ{613

§§ السجدة(مكية)30 §§~
الم{1} تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{2} أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ{3} اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ{4} يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ{5} ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ{613}

******************************************

الكاتب....


سال احد الأشخاص هل صحيح هناك عذاب واقع للكافرين ليس له دافع .. بمعنى الأحد يستطع صده أو تأخيره من الله ذي المعارج.. أذن السائل على علم هناك عذاب من الله ولكن يريد معرفة ماهية ذلك العذاب ... طبعا السائل لم يساءل محمد أو احد الذين امنوا . أنما سئل المشركين.. طبعا المعارض للإسلام لا يأتي بإجابة منطقية إنما مضللة لأبعاد سياسية .. ولإسقاط الوعيد عن فكر السائل استبعد المشركين وقوع العذاب في الوقت الحاضر والقوا بوقوعه في عيابات الزمن البعيد .. قال الله .. إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً{6}.. طبعنا هنا لابد من فكره لجعل الزمن البعيد قريب ...ولإيصال فكرة وقوع العذاب في اقرب وقت استعان الله بالملائكة والروح على أساس هناك توضيح مسبق بمن نقل الوحي .. أيها السائل كم تتوقع في حسابات المستقبلية لوقع العذاب 10 سنوات 1000 سنه 40 ألف سنه ... الخمسين ألف سنه في حساباتكم عندنا بيوم واحد .. أي اليوم عندنا من سنه إلى خمسين ألف سنه هل يمكنك أيها السائل العيش إلى أكثر من خمسين ألف سنه كي تخرج عن دائرة عذاب اليوم واحد في حساباتنا ... أكيد لا.. أذن أنت واقع ضمن دائرة عذاب يوم واحد عندنا والذي مقداره خمسين ألف سنه في حساباتكم حسيب ما ضلله المشركين لك من استبعاد وقوع العذاب قريبا .. قال الله ... إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً{6} وَنَرَاهُ قَرِيباً{7}... هذا فيما يخص العذاب الدنيوي .. أما ما يخص العذاب الأخروي ..قال الله ... يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاء كَالْمُهْلِ{8} وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ{9} وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً{



~§§ المعارج(مكية)44 §§~
سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ{1} لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ{2} مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ{3} تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ{4} فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً{5} يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاء كَالْمُهْلِ{8} وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ{9} وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً{10

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات