سعدي

حسن الشرع

الحوار المتمدن-العدد: 3633 - 2012 / 2 / 9 - 23:34
المحور: حقوق الانسان
    

فارقني منذ بداية سبعينات القرن الماضي لم يسافر وراء تجارة او طلبا لعلم او هربا من ظلم بل لسبب آخر غير هذا أو ذاك لقد كانت شخصيته لا تماثل شخصيات اقرانه وكان برجماتيا ميكافيليا وديكارتيا غير متوافق مع نفسه ومع الآخرين ..انقطعت اخباره عن اصدقاءه لكنه عاد بعد ان تغير كل شيء في العراق، فظهر لنا نحن اصدقاء صباه وشبابه طبيبا بجنسية اوروبية ، خرج من رحلته غير الميمونة بشهادة طب لا تعمل وابنة صغيرة لم تزل في مستهل عقدها الثاني وبتاريخ مشوش لا يحب الكلام عنه. كنت سعيدا جدا بلقاءه بعد عشرات من السنون ..فلطالما كررت ان الماضي لا يخيفني رغم شحته وقساوته لانه ولى واني لسعيد لعودة صاحبي و مروقه عبر ذلك الماضي البعيد ...ويالسعدي! عاد أشعثا بقلب القيظ بملابس ثقيلة وكاميرة... وقبعة و مشاعر استعلائية وجهل بمجتمعه القديم وعدم الفة مع مجتمعه الجديد .اجزم انه نسي ان اباه كان يرتدي عقالا غليظا عاد ببنت صغيرة جميلة سماها من نجا من اهله من الموت ...العلوية ..لقد كان ابوه هاشميا...يالسعدي
لماذا عدت ياسيدي؟ أجاب على الفور :ان لي حقا في بلدي لا يقل عن حقك .كما ان لي افكار تنفعكم...قال لي ذلك وهو يدفع بهاتفه النقال الصغير الذي يخجل من اقتناءه شحاذينا ،خذ وسجل رقم هاتفك فاني ، والكلام له ،لا اجيد التعامل مع تكنولوجيا الهواتف النقالة ،ذكرني بذلك بعجوز أمية جاوزت السبعين من العمر علمها ذووها طريقة مبسطة للاتصال والرد بالهاتف النقال عندما تحتاجه فقط! اي افكار يحمل هذا الرجل ومتى سيفهم ان البلوتوت لم يكن سنا بل نابا اوروبيا ازرقا..يالسعدي بصاحبي!
لا اعلم مالذي دعاه لان يروي حكايته مع سعدي ذلك الشيخ الذي وصفه صاحبي الاوروبي بالغباء الخارق حيث اراد الشيخ رؤية ابنته التي مر الكلام عنها ،كان حريصا ان يسحب كم عباءته مغلفا يده اليمنى التي مدها الى (المرأة) الطفلة مصافحا اياها من وراء (حجاب)..لقد اثار ذلك اسئلة كثيرة في ذهنها لن تستطيع الحصول على اجوبة لها لا في العراق ولا في اوروبا ...يقولون ان النبي(ص)تزوج عائشة (رض) التي كانت في التاسعة من العمر ! ويقولون ان هذا السن ربما كان سن التكليف الشرعي للمرأة ويقولون ايضا ان الرجل البالغ من العمر ثمانية عشر سنه الا يوما او شهرا يعد طفلا وربما كان (طفلا غير مميزا) رغم اطلاعه على عورات النساء.،فكيف يكون هذا مع ذاك ؟وكيف تفهم طفلتنا اشكالات الحضارة التي اتعبت العلماء !فيالحيرتي ويا لأزمة سعدي.
أخبرني ان الفتاة ترغب في الحصول على جرو من جراء القرية التي رأتها اثناء زيارتها لقرية ابيها ، من يدري قد يكون ذلك الجرو يوما ما كلبا اسودا له شان في مستقبل اوروبا لم لا فقد سمعنا الكثير عن انجازات الملونين من الرجال والنساء والاسود والقرود والقطط والكلاب داخل اميريكا وأوروبا..الم يكن اوباما افريقي الاصل وسركوزي مجري الاب مع وجود الكثير من المنغوليين في القارات الخمس مع انه غير منغوليين!...الامر المهم ان الفتاة حصلت على ما تريد جروا زنجيا جميلا لا يشبه سحنة الاوروبيين من الناس أو كلابهم . قال صاحبي لابنته وهو يحاورها :سيكون لهذا الكلب اسما يليق به ،وسنبز به شعوب ما وراء بحر الظلمات وبحر القلزم وبحر العرب وبحر الصين وبحر النجف ،فماذا ترين ،.قالت دون ان تفكر او تتردد: سعدي. .
لقد أخبرني صاحبي بعد ان غادر عراقي والتحق بدار هجرته انه علم ان كلبنا الاسود كان من اكثر كلاب الدنيا مشاكسة في تلك الديار لقد أخبروه بعدما حجزوا الكلب رغم سلامة وضعه القانوني والانساني...لم اقل انهم اخذوا ثروتنا لكني اقول انهم اخذو كلبنا ولا ادري كيف اني شغفت بذلك الكلب الذي لم اره قط ..أرجوكم كونوا بشرا منصفين واتركوا لنا خرائب عراقنا نعمل بها مانشاء وما نريد لانفسنا لا تنكروا علينا حقنا في ان نُظلم فذلك شئ مما فينا ونحن نقر بحقوقكم ...فان لم نكن بشرا عندكم فكلابنا مشاكسة عندها سيصح قول الشاعر فيكم

بنو آدم جسد واحد إلى عنصر واحد عائد
إذا مس عضواً أليم السقام فسائر أعضائه لاتنام
إذا أنت للناس لم تألم فكيف تسميت بالآدمي
انه بعض ماقاله... سعدي الشيرازي

.

#حسن_الشرع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات