-حملة العقال- و -حملة الكعب- ..

ياسمين يحيى

الحوار المتمدن-العدد: 3375 - 2011 / 5 / 24 - 16:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في القرن الواحد والعشرين ، وفي العام 2011 ، وفي هذا العصر، عصر التقنية الحديثة والتطورات الكبيرة ، وفي هذه الأيام، أيام صحوة الشعوب العربية وثورتها على واقعها البائس ، والسعوديون مازالوا في عصر الحريم .
نعم الذكر السعودي مازال يعيش في عصر التخلف والأنحطاط ، عصر كانت فيه المرأة مجرد خادمة لا تغادر منزلها الا الى قبرها وفي حالات نادرة الى بيت أهلها ، يرى هذا السعودي في حياته اليومية نساء وفتيات يعملن ويدرسن ويتنزهن ويمارسن الرياضة على جوانب الطريق ويذهبن أسبوعيا الى الأستراحات الخاصة بهن أو للحفلات أو الأعراس أو الى الأماكن الترفيهية وغيرها، ومع ذالك هو يعيش في عقله في عصر لا يرى المرأة فيه الا قابعة في بيتها ، ورغم كل مايراه يوميا الا أنه لا يستوعبه أو ربما لا يريد أن يستوعبه .

تصوروا في هذا العصر، عصر الفيس بوك، بدلا من أن يتطور العقل السعودي الذكوري وينتقد العصر الذكوري ، نجده يستخدم الفيس بوك لممارسة ذكورته ونشر تخلفه وهمجيته بكل جرأة وفخر .
فقد قام مجموعة من الشباب السعودي بأنشاء صفحة على الفيس بوك لقيادة حملة أسموها " حملة العقال " لعدم قيادة المرأة ، وذالك لتشجيع الرجال على جلد كل امرأة تسول لها نفسها بقيادة سيارتها، وكان ذالك كردة فعل لقيام مجموعة من الناشطات النسائية لدعوة كل امرأة تحمل رخصة قيادة دولية للخروج في يوم 17 يونيو لقيادة سيارتها وممارسة حقها في القيادة ، وبعد أنتشار خبر سيدة سعودية تدعى منال الشريف قامت بقيادة سيارتها .

أحدهم كتب في هذه الصفحة الذكورية مايلي : يريدن القيادة من إجل الذهاب الى الأسواق والمنتزهات !!
وكأن السائق يمنعها أن أرادت ذالك، وكأن هذا الفعل عمل أجرامي أو لا أخلاقي ، أو كأنه غير حاصل وبقيادة المرأة للسيارة سوف يحصل ، (عقول متحجرة) .

وآخر يقول : اليوم قيادة سيارة وبكره خلع الحجاب وبعده أختلاط ثم نوادي ليلية ثم ......... ! ماأدري أيش يقصد في النقاط لكن بما أنه متخلف أكيد شي جنسي .

واحد يقول : والله مالكن الا العقال هو اللي يردكن لبيوتكن يالله أهجدن ( ياماما خوفتنا) .

عندما أكون ذاهبة في السيارة مع أسرتي أنظر الى السيارات من النافذة وأسأل نفسي ياترى ماهو الشيء العظيم في قيادة السيارة الذي من إجله يمنعون المرأة من ممارسة حقها به ! ها انا أرى الذين يقودون سياراتهم لا يملكون شيئا لا تملكه المرأة ! ثم أقول: اهاااااااااا وهذا هو السبب ، هم لا يريدونها أن تقود سيارتها كي تبقى لا تملك شيئا مما يملكه الرجال ، وهكذا يكون الرجل مميز عن المرأة لأنه يقود سيارته وهي لا ، وأيضا كي تبقى بحاجته فصاحب الحاجة عبدا لمالكها وهم لا يريدون تحررها من عبوديتهم ، وأيضا القيادة يكفي أسمها مرعب بالنسبة لهم فقيادة المرأة لشيء معين هو هز لعرش الذكورة الذي لا يعترف بالقيادة الا للذكر فقطططط.

الصراحة هم لا همهم أخلاق ولا همهم دين ولا همهم زيادة الزحمة كما يدعون ، كل مايهمهم هو : عدم تحرر المرأة من عبودية الذكر، وعدم أعتمادها على نفسها ،ومنعها من أحساسها بكيانها المستغل والأيجابي ، فهم يريدونها سلبية دائما وهم أيجابيين ، ويريدونها ناقصة وهم كاملين ، ويريدونها محتاجة وهم واهبين ، ويريدونها مملوكة وهم مالكين ، يريدونها خاسرة وهم رابحين ، هولاء هم الذكور لا تفهمهم من النساء الا الأنثى الحقيقية ولا تأيدهم الا أشباه الأناث .

مثلما دشنت هذه الحملة " حملة العقال " والتي شعارها صورة لعقال سعودي مكتوب بجانبه كلمة العقال باللون الأحمر ، دشنت حملة مناهضة لها تدعى " الحذاء لمن يضرب النساء بالعقال " .

قبل أن أسمع عن هذه الحملة " حملة الحذاء " فكرت أو تمنيت حملة تحمل أسم " الكعب العالي القديم لضرب ذكور عصر الحريم " .

فعلا العنف لا يقابل الا بالعنف ، والهمجية لا تقابل الا بالهمجية ، والقسوة لا تقابل الا بالقسوة ، واللغة لا يرد عليها الا بمثلها .
فهم لن يفهموا الا بلغتهم .

يتعاملون معنا بمنطق القوة العضلية والتهديد والتسلط ولغة العنف ، وينسون أننا في عصر لا يعترف بهذه الأسلحة القديمة البالية، أسلحة عصر الحريم .

المرأة في عصرنا الحالي امرأة قادرة على كل شيء ، قادرة أن ترد الصاع صاعين، وأن الذي يضربها في عقاله الذي يضعه فوق رأسه بسبب قيادتها لسيارتها ،قادرة على ضربه في أقدم كعب بالي لديها ، فعندما يضرب رجل امرأة لا يستحق الا ضربه بأحقر ما لديها ، وهكذا يضرب الذكر المرأة بشيء يضعه فوق رأسه وتضربه هي بشيء تضعه تحت قدميها وهذا أقل بكثييييييييييير مما يستحق ..

تحية الى البطلة السيدة وجيهة الحويدر لمحاولاتها العظيمة من إجل قيادة المرأة ..

#ياسمين_يحيى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات