المزغرفون في الوقت الضائع والجزاء الاوفى

حسن الشرع

الحوار المتمدن-العدد: 3215 - 2010 / 12 / 14 - 16:16
المحور: حقوق الانسان
    

انه لا مر غريب وملؤه الاثارة ان اسمع من الكثير ممن يحسب في جمهور الفنانين والمثقفين بل وبعض المتخصصين في الشأن الثقافي وبشكل طبيعي ،اقول من الغريب ان اسمع منهم عبر وسائل الاتصال اوالاعلام كلمة زخرفة وقد ابدلوا الخاء غينا ،على الرغم اني لم اسمع عن ورود هذا الابدال في لغة العرب ،بل دأب البعض من هؤلاء على كتابتها بالغين وكما يلفظها هو، والمسألة هنا ليست مسالة خطأ املائي كثيرا ما يحصل كما يرد في كثير من مقالاتي وربما مقالات الآخرين ممن لا يحسن ضبط وظائف حواسوبيهم الصينية المنشأ باثمنها المتهاودة وانظمة تشغيلها بالنسخ المحوسمة وغير الخاضعة لقوانين الملكية الفكرية . لقد بات فضولي كبيرا ان اعرف كيف يقرأ هؤلاء سورة الزخرف ،على فرض ان هؤلاء القوم يعرفون ان في القرآن الكريم سورة تحمل هذا الاسم. قد لا تبدو هناك مشكلة في ابدال حرف او اسقاط آخر او نسيان ثالث بقدر ما تكمن في قيام المعنى وامتداده، فهل يدرك الناطقون بالزغرفة معناها ، غينا كانت او خاءا،ان هذا التساؤل نابع من الفهم المعاصر للغة اية لغة بانها اكثر من وسيلة اتصال، انها وسيلة فكر واداة حضارة ومنهل ثقافة، وعلى كل حال فان الموضوع قد لا ينتهي الى هذا الحد فقيام مجموعة بلفظ كلمة بصورة خاطئة لا يفسد للود قضية ولا يجعل افرادها تحت طائلة القانون باي تهمة سواءا كانت من قبيل عدم الالتزام بقانون سلامة اللغة العربية او قانون مكافحة الارهاب ‘فمن باب اولى يمكن ان يشمل الاول المذيعات اوالمذيعين والاعلاميين والكتاب وعموم المثقفين وربما انصافهم او حتى ارباعهم او دون ذلك ممن يعمل خلف المايكروفونات او امام الكاميرات او في مكاتب الصحافة، كما ويمكن ان يشمل الثاني الارهابيين باي تعريف او انصارهم او مريديهم او اتباعهم باي درجة او دون ذلك نزولا او صعودا.بل ان المشكلة تبقى دائما في من لا يميز بين الجمل والناقة لا من باب الجنس الحيواني او الشهواني بل من باب الزهد والاسراف اوالحرير والصوف او الحق والباطل رغم ان الصوف لا يؤسس للحق والحرير لا يستدعي الباطل...مازلت الاحظ انهماك المزغرفين بتصفيف شعر رؤوسهم بطريقة فوضوية ،فمشط الشعر عند اغلبهم ليس الا اداة للفوضى ، ليتهم ادركوا ان فوضاهم ليست خلاقة ،رغم ان الكثير منهم يحلو له ان يكون اقرعا بنمرة الصفر ،لعلكم تدركون ان عرفتموعهم بان ساعاتهم اليدوية كبيرة الحجم لكن توقيتها ليس توقيتنا وانها كثيرا ما تتعطل فضلا عن ان الوقت عندهم مهما بقدر ما يسمح لهم باظهار مزغرف لمشاعر ليست لها قيمة بنظرهم هم ،لا اعلم كيف غاب شانهم عند افلاطون وروسو وجورج اوريل وابي الكيا البغدادي... لست مضطرا ان اقول ان افلاطون لم يضع لهم مكانا بين مواطني جمهوريته ولن احرج ان قلت ان روسو كان سيعقد عقدا اجتماعيا للشهوة معهم واكاد ان اكون متاكدا من ان خيال اوريل لم يسعفه ازاءهم .اما ابو الكيا فانه تجاهلهم لانهم تطاولوا عليه قبل ان يقودوه الى المحكمة الدولية في طويرج للمثول لحكم صدر بموجب قانون العشائر العراقية الملغى فخافهم وأمنوه
اعلن انهم يجيدون استعمال اصابعهم في العد وليس سواها ،يعرفون الجمع والضرب ولم يسمعوا بالقسمة والطرح.
أخاف ان يصير احدهم وزيرا لوزارة او بدون وزارة و او وزيرا للثقافة فيصرح لامرا بشان الزغرفة واخاف ان يصير الاخر وزيرا لحقوق الانسان فيلبس قرطا عند احدى جولاته الاعلامية وجل خوفي ان يرشح احدهم وزيرا للنفط او المالية فيزغرف الحقول او يزين الميزانية على نمرة الصفر ، المشكل كله في ان عدد اصابع اليدين والرجلين لا تكفي لاشباع نهم حكومتنا المرتقبة حتى وان ضاعفناها لا تكفي لعد مناصب اصحاب السعادة وزرائنا المرتقبين،فالخلاف بيني وبينك سينتهي حتما ان انعمت عليك بحقيبة وزارية ،هذا ان كنت انا المكلف وانت الخصم ،انا الحكومة وانت المعارضة ، فالريشة على رأسي و(عذرا للقول) ان الحذاء على رأسك ان جاهرت في خصومتي أو رفعت سقف مطالبك لتشمل ما تسميه حقك في الحصول على فرصة منصب ..عذرا اقصد عملا او وظيفة تسد بها رمقك.
كل منا يطمع ان يكون وزيرا مادام لا يحصل على حقوقه او بعضها في حياة كريمة او فرصة متكافئة مع احد نواب الرئيس الخمسة او النائب الثالث او الجيل الرابع من تلاميذه الا ان يكون وزيرا او نائبا او مسؤولا عن لا شي او كل شيء!
من الطبيعي ان يمضي الوقت ولن يعلن حكم المباراة انتهاءها ،فلقد عودنا على احتساب ضربات الجزاء ضدنا نحن المساكين ،فلطالما اشهرت البطاقات الحمراء بوجوهنا رغم الخطورة التي مورست ضدنا...سينفذ الوقت الضائع وسيتولى المزغرفون رقابنا وسنعطى الجزاء الاوفى صبرا وغيلة ...مازلت معتقدا ان عامة الناس والكثير من خاصتهم ليسوا مشمولين بالمصالحة والمحاصصة والمشاركة بل وحتى المساءلة والموازنة ..لكنهم غير مشمولين باي شيء سيكون المزغرفين جزءا فيه ومنه وله ،فجزاؤهم الاوفى هو انتظار وصبر حتى يقضي الله امرا كان يمكن الا يكون مفعولا في الوقت الاصلي او الضائع ..ريثما يبدل الابدال ويبطل الاحلال ...انه زخرف القول.

#حسن_الشرع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات