الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - كامل النجار - شيخ الأزهر الجديد وتربيع الدائرة 2-2

شيخ الأزهر الجديد وتربيع الدائرة 2-2

كامل النجار

الحوار المتمدن-العدد: 3066 - 2010 / 7 / 17 - 10:32
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

سأل السيد مكرم محمد أحمد الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الجديد: (‏ فضيلة الإمام‏:‏ لماذا تراجعت مكانة الأزهر كمرجعية معتدلة للعالم الإسلامي أمام المذاهب المتشددة وأفكار التطرف؟‏!‏ وهل تآكلت مرجعية الأزهر لأنه أصبح خاضعا لولي الأمر؟‏!‏ أم لأنه فقد القدرة علي التجديد؟‏!‏ أم لأن شيخ الأزهر لا يأتي بالانتخاب؟‏!‏)
السؤال في منتهى الوضوح: هل فقد الأزهر مكانته القيادية في العالم الإسلامي لأن ولي الأمر أصيح يتحكم فيه ويعين شيخه، أم لأن الأزهر فقد القدرة على التجديد. ودعونا نقرأ رد شيخ الأزهر: (علينا أن نتلمس الأسباب الصحيحة التي أدت قبل‏50‏ عاما إلي أن ينزوي الأزهر في ركن معزول علي حين سيطرت علي الساحة المذاهب والتيارات المتشددة ولدي اقتناع كامل تسانده الوثائق بأن النظام الحاكم في مصر أراد في هذه الفترة إضعاف دور الأزهر بعد أن اختار الاشتراكية مذهبا للحكم ليظل الأزهر مجرد مسجد ينحصر دوره في دروس الدين لأن للمعسكر الاشتراكي موقفه الواضح المعادي للدين‏,‏ بدعوي أن الدين أفيون الشعوب ومن الضروري العمل علي تقليل دوره لأنه بمثابة النقيض للفكر الاشتراكي الذي يعتنق الإلحاد‏.‏) انتهى.
هذا هو اللف والدوران الذي يتقنه الشيوخ كما يتقنون لف العمامة حول الرؤوس. جمال عبد الناصر كان منتمياً لجماعة الإخوان المسلمين، كما كان نائبه أنور السادات. فهل نادى جمال عبد الناصر بتهميش الأزهر لأن الدين أفيون الشعوب؟ إتقِ ربك أيها الشيخ. ونلاحظ هنا أن الشيخ تجنب الحديث عن خضوع الأزهر للرئيس مبارك الذي يعين شيخ الأزهر. يقول شيخ الأزهر إن النظام الحاكم أراد أن أن يكون الأزهر مسجداً ينحصر دوره في دروس الدين فقط. أليس هذا هو السبب الرئيسي الذي أنشأ الفاطميون الجامع الأزهر من أجله؟ ما هي الأدوار الأخرى التي يريد شيخ الأزهر لمؤسسته أن تقوم به؟ هل ينوي أن يقوم الأزهر بأبحاث في الفيزياء أو علم الفلك؟
وبالطبع لم يقتنع السيد مكرم محمد أحمد بهذا الرد، فقال لشيخ الأزهر: (‏‏ما أذكره يافضيلة الإمام أن أساس المشكلة يعود إلي قانون تطوير الأزهر الذي صدر عام‏1960‏ والذي لايزال موضع خلاف بين الأزهريين حتي اليوم‏,‏ لأن هناك من يعتقدون أن تطوير الأزهر كي يجمع بين التعليم المدني الحديث والتعليم الديني كي يتخرج منه الطبيب الأزهري والمهندس الأزهري الذي يجمع بين المهنة والدعوة الدينية يمثل خطوة إلي الامام لأنه يوجد داعية عصريا يستطيع أن يسهم في تقدم حياة الشعوب في إفريقيا‏,‏ وغير إفريقيا كما أن هناك من يعتقدون أن الهدف من ذلك كان إضعاف الدور الديني للأزهر؟‏!‏) انتهى
ورد الشيخ بما يلي: (السؤال ممتاز ومهم‏,‏ والإجابة الصحيحة عنه تلخص الوضع الذي نحن عليه الآن‏,‏ صحيح أن فكرة القانون جيدة وجميلة‏,‏ لكن مع الأسف جاء التطبيق سيئا وهو ما أفسد الفكرة وجعلها خاوية الوفاض‏,‏ لأن القانون تمت صياغته علي عجل وقيل إنه صيغ في ليلة واحدة‏,‏ وقد كنت من أوائل الذين طبق عليهم النظام الجديد عندما صدر القانون عام‏1961,‏ وكان علي أن أدرس المنهجين‏:‏ منهج وزارة التربية والتعليم بالكامل ومنهج الأزهر كاملا علي مدي خمس سنوات وبرغم صعوبة الجمع بين المنهجين واصلنا الدراسة لأن التعليم كان لايزال منضبطا وقويا‏,‏ ومع الأسف تغير الحال‏,‏ ولم يعد الطلاب قادرين علي هضم المنهجين وأصبح الطالب ضعيفا هنا وضعيفا هناك‏,‏ ومازاد من سوء الموقف أن كل من ينجح في الثانوية الأزهرية لابد أن يدخل الجامعة بمن فيهم الحاصلون علي‏50%‏ والآن نحاول إصلاح الموقف من خلال إنشاء شعبة للعلوم الأزهرية إلي جوار شعبتي الأدبي والعلمي يدخلها من يريد التخصص في العلوم الدينية ابتداء من أولي ثانوي ويشترط فيمن يتقدم إلي هذه الشعبة أن يكون من حفظة القرآن ودرس آداب وقواعد اللغة العربية‏.‏) انتهى.
يعترف شيخ الأزهر أن جمال عبد الناصر حاول تطوير الأزهر بأن أضاف إليه الكليات العلمية ومع ذلك يقول الشيخ إن النظام الاشتراكي حاول تهميش الأزهر لأنهم يعتقدون أن الدين أفيون الشعوب. واضح أن الأزهر فشل في جميع المجالات لأن شيوخه وقادته فضلوا الحل الإسلامي، أي مسك العصا من الوسط (مثل وسطيتهم المزعومة) ووضعوا قدماً على المركب والقدم الأخرى على الطوف. ما هي الفائدة للإسلام أو للأزهر من تدريس الطب والهندسة؟ هل تخريج طبيب أزهري يعمل في إفريقيا سوف يكسب مسلمين جدد أكثر مما يمكن أن يكسبهم شيخ معمم لم يدرس الطب؟ أم أن هناك طب إسلامي نحن لا نعلم به ويُدرّس فقط في جامعة الأزهر؟ ولم يقل لنا شيخ الأزهر لماذا كان الطلاب في الستينات يستوعبون منهاج وزارة التربية والتعليم مع مناهج الأزهر، ولكنهم الآن ضعفوا ذهنياً ولم يعد بمقدورهم الجمع بين المنهجين. ألا يرجع ذلك إلى ضعف الأساتذة الذين يدرسونهم؟ أولئك الأساتذة الذين لا يعرفون من العلوم الطبيعية إلا حساب رواتبهم وبدلات السكن والمعيشة؟
ولماذا لم يمتنع شيوخ الأزهر في عام 1961 عن تدريس المنهجين، ويصمدوا في وجه الحكومة ليستمروا في تدريس مناهج الأزهر فقط؟ ولماذا لم يغربلوا مناهج الأزهر مع مناهج وزارة التعليم ويأتوا بمناهج حديثة يمكن أن يفهما الطلاب؟ ألم تكن تلك فرصة لهم لتحديث مناهج الأزهر العتيقة التي تعتمد على كتب صفراء كُتب بعضها قبل أربعمائة سنة؟ أم أنها طاعة أولي الأمر حتى إن سرق مالك وجلد ظهرك، التي يوصي بها الإسلام؟
والآن يحاول شيخ الأزهر إصلاح الضرر بإنشاء شعبة للعلوم الأزهرية يدخلها من حفظ القرآن ودرس قواعد اللغة العربية. وهنا يعترف شيخ الأزهر أن العلوم الأزهرية التي من أجلها وُجد الأزهر هي العلوم الدينية، ولذلك سوف ينشيء شعبة للعلوم الأزهرية. ولكن نسبة لعزوف الطلاب عن مثل هذا النوع من الدراسات يحاول الأزهر الآن أن يغريهم بحزمة من الحوافز تشجع الطلاب علي الدخول إلي هذه الشعبة أهمها أن يتكفل الأزهر بكل مصاريف الدراسة والإقامة‏.‏ ويأمل شيخ الأزهر أن تخرج هذه الشعبة الجديدة علماء أقوياء في الدين. وهذا اعتراف منه أن "العلماء" الذين خرّحهم الأزهر منذ الستينات وحتى الآن لم يكونوا أقوياء في الدين. وهذا هو السبب الرئيسي في هزال الأزهر الذي أصبح علماؤه يفتون برضاع الكبير وبالتبرك بفضلات النبي، بدل أن يجتهدوا في تنقية الدين من خزعبلات أحاديث البخاري التي ينحصر أغلبها في حياة محمد الجنسية ومصه لسان عائشة وهو صائم ومباشرتها وهي حائض.
سأل السيد مكرم شيخ الأزهر: (هل أفهم من اجاباتك يافضيلة الإمام أن استعادة الأزهر لدوره ومكانته وقف علي تخريج علماء ودعاة أجلاء‏,‏ وأن الأمر لا علاقة له بسيطرة ولي الأمر علي الأزهر أو تعيين شيخ الأزهر بدلا من انتخابه؟‏!‏)
وكان رد الشيخ: (دعنا نكن صرحاء في الرد علي هذا السؤال‏,‏ لأنه ما من مؤسسة دينية في العالم أجمع يمكن أن تكون خارج إطار دولتها‏,‏ أو يطلب منها العمل ضد نظام الدولة‏,‏ بما في ذلك الفاتيكان الذي برغم أنه دولة داخل الدولة إلا أنه جزء من النظام الغربي لا يخرج عن سياساته العليا‏,‏ وعندما سألوني في قطر عن مدي تبعية الأزهر للحكومة آثرت أن يكون ردي مختصرا وقلت لهم‏:‏ هل يستطيع الشيخ القرضاوي أن ينطق حرفا ضد نظام سمو أمير قطر‏,‏ وما أستطيع أن أؤكده لك وأنا شيخ الأزهر أن مؤسسة الأزهر لاتحمل أجندة الحكومة علي عاتقها‏,‏ لكن الأزهر لا ينبغي أن يكون ضد الحكومة لأنه جزء من الدولة وليس مطلوبا منه أن يبارك كل ما تقوم به الحكومة‏,‏ وعندما جئت شيخا للأزهر وافق الرئيس مبارك علي استقالتي من عضوية المكتب السياسي للحزب الوطني كي يتحرر الأزهر من أي قيد‏,‏ ولا أظن أن هناك دولة إسلامية تتمتع فيها المؤسسة الدينية بما يتمتع به الأزهر من مكانة وكرامة وتحرر‏,‏ وبالمناسبة أنا لست ضد انتخاب شيخ الأزهر من هيئة علمائه‏,‏ لكنني أخشي الشللية والمجاملة التي أفسدت انتخابات عمداء الكليات‏!!‏)
وطبعاً ليس هناك من يطلب من الأزهر أن يعمل ضد الدولة، ولكنا نتوقع من شيخ الأزهر ومن قادته أن يكونوا مستقلين عن الحكومة مثلهم مثل أي جامعة غربية لها حريتها في اختيار مناهجها ووسيلة اختيار اساتذتها وطلابها دون أي تدخل من الدولة. فالفاتيكان لا يسمح للحكومة الإيطالية بالتدخل في قراراته، كما لا تسمح الكنيسة الإنجليكية للحكومة الإنكليزية بالتدخل في قراراتها. ولكن عندما يكون رئيس جامعة الأزهر عضوا في الحزب الحاكم، وعضواً فاعلاً في مشيخة الأزهر، ثم يختاره مبارك شيخاً للأزهر، يصبح استقلال الأزهر أثراً بعد عين. وكون الشيخ القرضاوي (وهو خريج الأزهر) لا يجرؤ على نقد القيادة القطرية ليس عذراً لشيخ الأزهر أن يكون إمّعةً للحكومة المصرية. القرضاوي يمثل نفسه وجماعة الإخوان المسلمين ويبحث عن مصالحه الشخصية، بينما شيخ الأزهر يمثل أهم مؤسسة دينية في العالم الإسلامي السني، وشتان بين الوضعين. أين إباء السلف من أمثال سعيد بن المسيب عندما رفض القيام من مجلسه في المسجد النبوي للسلام على الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين، فجاء إليه الوليد ليسلم عليه والشيخ جالسٌ لم يقم من مجلسه (تاريخ الطبري، ج4، ص 9). ويخبرنا شيخ الأزهر أنه ليس ضد انتخاب شيخ الأزهر من أعضائه لكنه يخشى الشللية. أليست هذه طبيعة الديمقراطية وحرية الانتخاب أن يكون الناس شُللاً وراء من يعتقدون أنه المرشح الأفضل؟
وعندما قال السيد مكرم محمد أحمد للشيخ (شيخنا الجليل‏:‏ مع الأسف تحول الدين في نظر البعض إلي مظاهر وطقوس شكلية‏,‏ تقصير الجلباب وتطويل اللحي والاهتمام بصغائر الأمور وتسييس الدين والمباهاة بالتشدد؟‏!)، كان رد شيخ الأزهر: (أعود فأقول إنه في غيبة دور الأزهر نشط السلفيون ونشطت بعض المذاهب الوافدة‏,‏ وحاولت الوهابية أن تملأ الفراغ وانتشر فقه البادية‏,‏ علي حساب فقه الوسط‏,‏ ووجدنا عشرات الكتب التي كان يطبعها الأزهر لترويج فكر الوسطية خاصة كتب الأشعري وتفسير الجلالين وقد أعيد طباعتها خلسة في الخارج‏,‏ وأضيف إلي حاشيتها تفسيرات وإضافات لم تكن موجودة في النسخ التي طبعها الأزهر لترويج أفكار متشددة رفضها الأزهر علي طول تاريخه‏,‏ ومع الأسف فإن قلة امكانات الأزهر قيدت قدرته علي تحجيم هذه الأفكار في ظل انتشار موضة الفضائيات التي مع الأسف يروج بعضها للتطرف ويروج بعضها للخرافة‏.‏) انتهى.
ولماذا غاب دور الأزهر في مصر؟ قد نفهم تقلص دور الأزهر في إفريقيا مثلاً لقلة الإمكانات، مع أن الأزهر يبعث بعشرات الشيوخ إلى الفلبين وماليزيا وغيرها لنشر الفكر الأزهري. فهل تقلص عدد الشيوخ في مصر مما جعل دور الأزهر يغيب، أم ركب شيوخ الأزهر قطار البترودولارات الوهابية مع غيرهم وأصبحوا يزمرون مع المزمرين؟ التلفزيون الرسمي والصحافة الرسمية في مصر مفتوحة لشيوخ الأزهر ولكنا لم نسمع منهم غير الفتاوى المضحكة وتحليل الاستثمار في المؤسسات المالية الإسلامية التي عينت الشيوخ مراجع دينية لها، ثم اختلست أموال المستثمرين وأعلنت إفلاسها. وهل تحدث علماء الأزهر في الصحف أو التلفزيون الحكومي عن تغلغل الوهابية البدوية في الحياة المصرية؟ بل بالعكس باركوا انتشار الزبيبة وتقصير الجلاليب وتحجيب النساء وارتداء الخمار، حتى للممرضات. وإذا كان شيخ الأزهر مقتنعاً بتغلغل الوهابية في مصر، أليس من واجبه التصريح بالحرب ضد هذا التغلغل الذي يناهض وسطية الأزهر المزعومة؟
وعندما سأل السيد مكرم الدكتور أحمد الطيب: (ألا تمثل قناة أزهري الأزهر؟‏!‏) كان رده أغرب من الخيال عندما قال: (هي تستخدم اسم الأزهر في غفلة منه‏,‏ وقد اعترضنا علي ذلك لكن الإمام الراحل د‏.‏سيد طنطاوي قال‏:‏ دعوها تحمل هذا الاسم لكنها لا تمثل الأزهر‏!‏) انتهى
قناة فضائية تستعمل اسم الأزهر ولا تمثل آراءه، بل تنشر التطرف الديني والخزعبلات، ويقول شيخ الأزهر السابق: دعوها تحمل هذا الإسم لكنها لا تمثل الأزهر. أي منطق هذا؟ لماذا لم يرفع الأزهر دعوى قضائية ضد القناة؟ هل نستطيع أن نلوم الحكومة إذا كان شيخ الأزهر يرى الخطأ ويتقاضى عنه إرضاءً لها؟ وإذا كان شيخ الأزهر الجديد غير راضي بما قاله شيخ الأزهر السابق، لماذا لم يتخذ هو خطوات لمنع هذه القناة من استعمال اسم الأزهر؟ إنه لعذر أقبح من الذنب.
ولماذا يقول الأزهر إن تلك القناة لا تمثل رأيه؟ يقول الدكتور أحمد الطيب: (المسئول عنها ليس عالما أزهريا والقناة قائمة بأموال غير مصرية وهناك شكوي حول مصالح خارجية لا تدعو إلي الاطمئنان ومن هنا رفض مجمع البحوث الإسلامية أن تمثل هذه القناة الأزهر‏.‏) انتهى.
بمعنى آخر فإن القناة ممولة من الوهابية بالبترودولارات السعودية، ويتهافت الشيوخ الأزهريون على تقديم البرامج بها من أجل أكل العيش، رغم الشكوى من وجود أجندة خارجية بالقناة، أي نشر الوهابية بمصر. وفعلاً قد انتشرت الوهابية الصحراوية بمصر ورجال الأزهر لا يحركون ساكناً وقد تقلص دوره في مصر كما صرح بذلك شيخ الأزهر نفسه. فما هي الأجندة التي يحملها شيخ الأزهر الجديد لإصلاح العطب الذي أصاب مؤسسة الأزهر؟
قال السائل لشيخ الأزهر: (هناك من الدعاة من يتحدثون عن آية السيف في القرآن الكريم التي تدعو إلي قتال الكفار حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله؟‏!‏). فرد شيخ الأزهر: (آية السيف نزلت في أمر الخارجين علي الدين الذين قاتلوا المسلمين وأخرجوهم من ديارهم وأوقعوا بالمسلمين ظلما شديدا‏,‏ وهذا ما يؤكده سياق الآية في إطار ما سبقها وما لحقها من آيات والفكر القرآني الصحيح ينص علي أنه لا إكراه في الدين‏,‏ وعندما خاطب الله الرسول الكريم قائلا‏:‏ أفأنت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين سورة يونس آية‏99‏ كان القصد من الاستفهام في أول الآية إنكار أن يكره الرسول الكريم الناس علي الإيمان‏.‏) انتهى.
شيخ الأزهر وأمثاله من الشيوخ لا يفترون عن ترديد المحفوظ من الكلام. من هم الذين قاتلوا المسلمين وأخرجوهم من ديارهم؟ لم تذكر لنا كتب التاريخ أي قتال بين القلة الذين اتبعوا محمد بمكة وبين بقية المكيين. ربما ضايقوهم مما اضطر محمد إلى نصح أتباعه بالهجرة إلى الحبشة وهاجر هو إلى المدينة دون أي قتال. ثم لما جاء أهل مكة لقتاله بالمدينة في السنة الخامسة بعد الهجرة، نزلت فيهم سورة الأحزاب التي كانت رابع سورة تنزل بالمدينة وترتيب نزولها هو 90. وآية السيف جاءت في سورة التوبة وهي السورة رقم 113 حسب ترتيب النزول، أي جاءت بعد فتح مكة وبعد أن صالح محمد أقاربه القرشيين وعفا عنهم وقال لهم "اذهبوا فأنتم الطلقاء". فإذا كانت آية السيف نزلت في أمر الخارجين على الدين والذين حاربوا الرسول في مكة، لماذا احتفظ الله بها في اللوح المحفوظ إلى ما بعد فتح مكة والصلح الذي جرى بينهم وبين المسلمين؟ هل أراد الله أن ينكأ الجراح بعد أن التأمت؟
وما دام دين الإسلام يقول لا إكراه في الدين، هل يمكن أن يشرح لنا شيخ الأزهر الموقر هذه الفتوى التى صدرت عن فضيلة الشيخ عبد اللطيف حمزة، مفتي الديار المصرية، وخريج الأزهر، في عام 1983، عندما سأله مدير الإدارة العامة بوزارة الداخلية: (أحد المسيحيين قد رغب فى الزواج من مسلمة فأشهر اسلامه وتزوج منها وكان متزوجا من قبل بمسيحية وأنجب منها ولدين على الديانة المسيحية وأنه لدى بلوغهما سن السادسة عشر استخرجت بطاقة شخصية لكل منهما أثبت بخانة الديانة أنهما مسلمان طبقا لديانة والدهما الظاهرة وبعد بلوغهما السابعة والثلاثين والخامسة والثلاثين أبديا أنهما ظلا على عقيدتهما الأولى المسيحية ويرغبان تغيير بيانات بطاقتهما الشخصية باثبات الديانة المسيحية الباقيين عليهما.) انتهى.
فكان رد الشيخ المفتي:
(وما أبداه الولدان من رغبة فى تغيير بطاقتهما وإثبات الديانة المسيحية فيها يكونان به مرتدين عن دين الإسلام والحكم الشرعى يقضى بقتل المسلم الذى بدل دينه إذا أصر على ردته ولم يتب ولم يرجع إلى الإسلام متبرئا مما فعل وهذا الحكم لا يتنافى مع الحرية الشخصية لأن حرية العقيدة لا تستتبع الخروج عن الإسلام بمؤشرات المادة أو التضليل وإذا كان في واقع الحال أن حد الردة بقتل المرتد إذا أصر على ردته غير منفذ الآن فإن حماية المجتمع تقتضى انزال العقوبات الرادعة بهما باعتبارهما مخالفين للنظام العام الذى تأمر القوانين بالتزامه) انتهى.
أطفال تربوا مع أمهم المسيحية بعد أن تركها أبوهم الذي أسلم ليتزوج بامرأة أخرى، وعندما بلغا سن السادسة عشرة استخرج لهما أبوهما بطاقة الأحوال الشخصية وسجلت الوزارة أنهما مسلمان لأن الأب مسلم، يبدو بدون أن يستشيرهم أحد. وفي سن الخامسة والثلاثين قالا إنهما ظلا طوال الوقت مسيحيين ولم يسلما، لماذا يُحكم عليهما بالردة والقتل؟ والشيخ يقول لا إكراه في الدين؟ وحتى لو أسلما وهما في الطفولة ولا تكليف عليهما، والآن يريدان الخروج من الإسلام، لما يكرهان على البقاء مسلمين؟ وماذا عن كل المسلمين الذين أسلمهم أبواهم وهم أطفال، والآن بعد أن كبروا قرروا الخروج من الإسلام، لماذا يحكم عليهم بالردة وهم لم يختاروا اعتناق الإسلام عن فهم ودراية؟
سأل السيد مكرم الدكتور أحمد الطيب: (فضيلة الإمام الأكبر لماذا يتخلف المسلمون؟‏!‏ ولماذا تنتشر بينهم الخرافات برغم أن الإسلام يعتبر التفكير واستخدام العقل فريضة واجبة؟)
ورد شيخ الأزهر بالرد المتعارف عليه بين الشيوخ لكل أنواع الأسئلة، مثل: لماذا يصيب التسونامي أراضي المسلمين، مثلاً؟ والرد دائماً هو أنهم عصوا الله، فكان رد شيخ الأزهر على السؤال: لماذا يتخلف المسلمون (لأن المسلمين تجاهلوا الدين الصحيح‏,‏ لأن الإسلام في ينابيعه الأولي يحض علي التفكير والعلم ويضع فروقا واضحة بين المسلمات الغيبية وبين الخرافات‏,‏ وفي ظل الإسلام الصحيح قامت الحضارة الإسلامية التي أنجزت الكثير في العلم والطب والفلك والهندسة لأن الإسلام لم يضع قيدا علي استخدام العقل‏,‏ وحذر من الفرقة التي تسبب الضعف‏,‏ وهذا عكس ما حدث في الغرب الذي لم يحقق تقدمه إلا بعد أن أقصي دور الدين لصالح العقل‏,‏ لأن الكنيسة كانت سلطة استبداد وجهل تنكرت للعقل كما تنكرت للعلم‏!!‏) انتهىالإسلام يأمر باستعمال العقل وفي نفس الوقت يأمر بالإيمان بالجن والملائكة التي تقود السحاب، والسحاب الذي يزمجر تسبيحاً لله عندما يضربه الملك بالعصا، ويؤمن بالبراق النبوي الذي تفوق سرعته سرعة الضوء، ويؤمن بالشمس التي تسجد عند العرش وتطلب الإذن بالشروق في اليوم التالي ثم تغيب في عين حمئة، ويؤمن بذي القرنين الذي بلغ مشرق الشمس وبنى سداً من النحاس والحديد لم يكتشفه الجيولوجيون حتى الآن. ويؤمن بأن نملة قد تحدثت اللغة العبرية وسمعها النبي سليمان وتبسم ضاحكاً من قولها. سبب تأخر المسلمين، كما يقول الشيخ، في القرن الحادي والعشرين هو أن المسلمين تجاهلوا صحيح الدين مع أن جلاليبهم قد قصرت، ولحاهم زادت طولاً ومسابحهم كبرت حباتها، وسيماهم على جباههم زادت سواداً حتى وإن كان بعضها ناتجاً من الباذنجان الأسود المحمى في الفرن، ونساؤهم تحجبن ولبسن الخمار والقفازات. وقاطعوا البنوك الربوية واستثمروا في المؤسسات الإسلامية. ومع ذلك هم قد تجاهلوا صحيح الدين. واين هو صحيح الدين هذا؟ هل هو في مصر أم في مدارس قُم أم في النجف أم في باكستان أم أفغانستان مع الملأ عمر والشيخ أسامة بن لادن؟ الرجاء أن تحددوا للمسلمين صحيح الدين حتى يتبعوه فلا يعاقبهم الله بالزلازل والتخلف عن بقية العالم.
الأزهر يحتاج رجلاً شجاعاً مثل سعيد بن المسيب، لا ينحني للحاكم، ينفض الغبار عن كتبهم الصفراء وينقح صحيح البخاري الذي أضحى أقدس من القرآن ونُسخت بسببه آيات صريحة من القرآن. الأزهر يحتاج رئيساً لا سياسياً عضواً بالحزب الحاكم. ولكن أين نجد مثل هذا الرجل الذي لا تأخذه في الله لومة لائم؟
نص المقابلة الكامل في إيلاف، جريدة الجرائد، بتاريخ 10 يوليو 2010
www.elaph.com/Web/Webform/SearchArticle.aspx?ArticleId=577984§ionarchive=NewsPapers

#كامل_النجار (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 143269 - تيار فكري متعفن ومنتن

2010 / 7 / 17 - 09:13
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 2 العدد: 143277 - رضا محمود

2010 / 7 / 17 - 09:56
التحكم: الحوار المتمدن هيثم العتيبي

ههههههههههههههههه
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 143291 - بحق عشتار رسالتكم أيضا سماوية

2010 / 7 / 17 - 10:48
التحكم: الحوار المتمدن زين العقلي

يا ويلك يا دكتور...!!! تريد لهم الإستيقاظ وتشرح لهم بمنتهي البساطة كيفية الخروج من نفق الخنوع والجهل وتكتب لهم امثلة كسعيد بن المسيب من تراثهم وتشرح لهم إستحالة تربيع الدائرة ورغما عن ذلك لا زالوا يقولون العيب فيمن يطبق_أو كما يقولون الإبتعاد عن صحيح الدين_ والحقيقة الواضحة والمعاشة هو عيب مشترك ما بين عيوب في المتوارث وقلة حيلة من يطبق
إرسال شكوى على هذا التعليق        146 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 143292 - الى السيد رضا

2010 / 7 / 17 - 10:53
التحكم: الحوار المتمدن ابراهيم سعد

سيد رضا دعنى اقول لك ان ما يكتبه النجار ليس بفكر او منهج فكرى بل مجرد منهج تهريجى سيكوباتى لامعنى له وهذا المنهج يبدا بالكثافه اللغويه التى تلهب عقول العامه تم يدخل فى مرحلة الافلاس وينتهى الى التهريج واخيرا السقوط ..ان العلمانيه التى تدعو الى فصل الدين عن الدوله لاتتجاوز الحدود فى النقض البناء ومن يتجاوز الحدود فلا شاك انه قد دخل فى مرحلة السيكوباتيه المليئه بالوهم والغباء..اما الالحاد فهو فكر حر متقدم وعالى المستوى انسانى لايهين ولا يحتقر معتقدات الاخرين اى كانت هذه المعتقدات فهو يعرف تماما انها مجرد افيون(هناك فرق كبير بين الشيوعيه كمنهج والالحاد كفكر) مجبر الافراد على تعطيه حتى ينسوا همومهم ومشاكلهم التى لاحل لها
ومن هذا المنطلق فان ما يكتبه كامل النجار وغيره من كتاب الحوار لاعلاقه له بالعلمانيه او الالحاد بل محاوله يائسه لرمى الكره بعيدا جدا حتى ينتهى الوقت ففريقهم مهزوم بنتيجه ثقيله لايمكن احتمالها
إرسال شكوى على هذا التعليق        194 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 143294 - لن تجد ذلك الرجل

2010 / 7 / 17 - 11:03
التحكم: الحوار المتمدن مايسترو برتو

الذي تبحث عنه في سؤالك في ختام هذه المقالة المبدعة، أجل يا دكتورنا الكبير، لن تجد ذلك الرجل لأن هذا الدين هو دين إكراه وليس كما يدعي(لا إكراه في الدين)، وحين يكون الحال هكذا فهذا الدين يكون كله مكروه حتى في أدق تفاصيله، وألف تحية لك أيها المبدع على هذه الكلمات التنويرية الواضحة
إرسال شكوى على هذا التعليق        98 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 143296 - اعطونا الحقيقة

2010 / 7 / 17 - 11:14
التحكم: الحوار المتمدن حسين نورالدين

بعد الشكر و التحية للدكتور كامل النجار، اتساءل: دائما نسمع ان المسلمين تخلفوا لانهم ابتعدوا عن صحيح الدين. والدكتور كامل فند هذه المقولة. ويقولون ان التاريخ شهد نهضة علمية اسلامية وعلماء مسلمين. اين هي الحقيقة. يعني ما هي حقيقة العلماء المسلمين؟ لقد اصبحت اشك حتى بوجودهم.
إرسال شكوى على هذا التعليق        108 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 143318 - باب تطهير الدين

2010 / 7 / 17 - 13:12
التحكم: الحوار المتمدن رعد الحافظ

رأيي أنّ هناك الكثير من مشايخ الدين من الممكن أن يقوموا بتلك المهمه / التنقيحية
لكن ليس من باب / لاتأخذهُ في الله لومة لائم
بل من باب / تقديم المصالح والمنافع المادية , للشيخ على التراث المشتبه بهِ
وإذا لم يوجد مثل هذا الباب , سيوجدوه , في حالة توفر الحوافز الكافية
لذلك أنصح أي مليادير مؤمن بتطهير الدين من مساوئهِ .. بالعمل بهذا الإتجاه
مع تحياتي الخالصة لجهد الأستاذ الكبير / د. كامل النجار
إرسال شكوى على هذا التعليق        106 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 143351 - الكتاب المقدس

2010 / 7 / 17 - 15:49
التحكم: الحوار المتمدن زكريا ابوالوفا

طريقة محترمة أن تأتى بالكلام الذى تريد أن تنقده فقرة بعد فقرة فأرجو لضعفك الشديد و المهين فى فهم القران أن تستخدم نفس الطريقة مع الكتاب المقدس فقط فى سفر التكوير و شجرة نسب المسيح عليه السلام وأرجو أن يكون عندكم رجولة بنشر تعليقى و الاستجابة لطليى
إرسال شكوى على هذا التعليق        142 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 143375 - الازهر وعلمائه لايعرفون الدين بل ينفرون الناس

2010 / 7 / 17 - 17:21
التحكم: الحوار المتمدن اقبال حسين

ليس في المعاني الانسانية ما هو أرفع من الدين ، فلقد نشأت المجتمعات على الأعراف الدينية ، فحفظتها ، بما ارست فيها من قواعد الأخلاق والسلوك .. فالدين أول ماعرف الانسان ، وسيكون آخر ما يعرف .. فقد تصور الانسان البدائي قوى الطبيعة المختلفة ، آلهة جبارة تتحكم في حياته ، ولا تأبه بمصيره ، فتزلف اليها ، وقرب لها القرابين .. وكان يرى اقرباءه الذين ماتوا في احلامه ، وهم يتحركون وكأنهم في حياتهم العادية ، ومن هنا نشأت فكرة الحياة الأخرى ، ومختلف التصورات عنها
إرسال شكوى على هذا التعليق        145 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 143376 - الازهر وعلمائه لايعرفون الدين بل ينفرون الناس

2010 / 7 / 17 - 17:22
التحكم: الحوار المتمدن اقبال حسين

وزاد الخوف من بطش الآلهه ، اذ تعدى الأذى في الدنيا الى العذاب في الحياة الدائمة !! ولكن ذلك الخوف هو الذي حفز الانسان في مراقي التطور ، فخوفه من عناصر الطبيعة ، ومن الحيوانات المفترسة ، ومن اعدائه ممن هم مثله ، مدد خياله ، ووسع حيلته في التخفي ، والمناجزة ، وشحذ ذكاءه ، فاكتشف قوانين الطبيعة واستغلاها في تصنيع سلاحه وتطويره من السلاح الحجري حتى القنبلة الهايدروجينية !! أما الخوف من عقاب الآلهه في الحياة الأخرى ، فقد اعانه على كبت رغائبه وشهواته، والخضوع لعرف الجماعة ، حتى في غياب الرقيب ، وضمان الأمن من بطشها ، ومن هنا نشأ الضمير الانساني في سحيق الآماد ..
إرسال شكوى على هذا التعليق        108 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 143387 - الى ابراهيم سعد

2010 / 7 / 17 - 18:27
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 12 العدد: 143394 - محمد و شيخ الأزهر

2010 / 7 / 17 - 18:53
التحكم: الحوار المتمدن Yousef Rofa

د.كامل/شيخ الأزهر يستعمل منهج وإسلوب خيرالماكرين لما لا! استاذهم محمد خير المحتريفين~ وضع عثمان تلميذ محمد سورة التوبة وطمسها وسط القران والايات السلمية المكية اخر القران! وليس لكون سوره التوبه مشابهه لسورة الانفال.بل لأن سورة التوبة اخر سورة قالها محمد في قرانه ومات محمد بعد فترة قصيرة. نسبيا لذلك تجد اليوم رجال الدين المسلمين في افريقا واوربا واميركاالشمالية يكسبون العشرات من المخدوعين الى الاسلام عندما يقرؤن لهم اخر صفحات القران المكية السلمية الملغية والمنسوخة هذا هو السبب الذي دفع عثمان تلميذمحمد الى وضع سورة التوبة وطمسها وسط القران والايات السلمية المكية اخر القران ولم يتوفرلمحمدالوقت الكافي للتلاعب في ايات هذه السورة
تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق        109 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 143399 - تلاعب محمد بسور القرأن*1

2010 / 7 / 17 - 19:04
التحكم: الحوار المتمدن Yousef Rofa

لنأخذ سورة قديمة ونلاحظ كيف تلاعب محمد بايات السورة وبعثرتها وتقطيعها الى اجزاء:تحجب النساء
بعدما اضطر محمد الى اقامة وليمة غذاء حسب شروط زينب للزواج ،اثناء الوليمة كانت زينب ترتدي ملابس خليعة فتحة صدر واسعة ذات شق عميق تعرف بالجيب تظهر مفاتن زينب وخصوصا نهود زينب،وكانت زينب تضع الخمار وهو رداء ملون خفيف عريض وطويل تضعه المرأة على وسط رأسها مظهرة مقدمة شعرها
ووجهها وتقوم بلف الخمار حول رقبتها وترمي نهايات الخمار على ظهرهها بعد لفه على رقبتها ،كانت زينب ترتدي الخمار وتلفه حول رقبتها فقط مظهرة صدرها وثوب ذو جيب واسع وعميق مظهرى صدرها ،كانت زينب امرأة متحدثة كما وصفها محمد*عندما تتحدث الى الرجال تنظر في عيونهم. المدعويين هم البدو اتباع محمد من الطبقة المسحوقة
إرسال شكوى على هذا التعليق        99 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 143401 - تلاعب محمد بسور القرأن*2

2010 / 7 / 17 - 19:06
التحكم: الحوار المتمدن Yousef Rofa

المسحوقة ،اثناء الوليمة اتباع محمد من البدو كانوا مستمعين بالحديث مع زينب ومستمتعين اكثر بالنظرالى مفاتن صدر زينب وجمالها وبعد انتهاء اكل الطعام بقى المدعويين في البيت واضطر محمد للخروج من البيت ثلاث مرات! لاجبار المدعويين الى مغادرة المنزل. بعد انتهاء الوليمة كان محمد غاضبا على البدو من اتباعه لبقائهم طويلافي المنزل، مستمتعين بالنظر الى جمال زينب ووبخ زينب في الشق الثاني وامرها بالنظر الى الارض عند التحدث
الى الرجال وامرها بتغطية فتحة صدرها الواسعة العميقة وان تسحب الخمار من رقبتها الى الاسفل لتغطية صدرهاوكان محمد غاضبا حين قال هذه التعليمات في قرانه وقال* يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى الطعام غير ناظرين انه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث ذلكم يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من
إرسال شكوى على هذا التعليق        185 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 143403 - تلاعب محمد بسور القرأن*3

2010 / 7 / 17 - 19:10
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 16 العدد: 143405 - تلاعب محمد بسور القرأن*4

2010 / 7 / 17 - 19:12
التحكم: الحوار المتمدن Yousef Rofa

لقرون طويلة،... تفسير هذه الايات المبعثرة:*دعب الشق الذي يوبخ البدو فيه اذا دعيتم مرة اخرى ايها البدو انتظروا خارج البيت لحين اكمال الطعام، وادخلوا البيت ان يؤذن لكم ، بعد انتهاء الطعام اخرجوا على الفور من المنزل اثناء تناول الطعام لا تنظروا الى زوجتي ولا
تستأنسوا بالحديث معها! وشرع محمد في هذه المقاطع ايضا الحجاب وهو ساتر من القماش يوضع خلف الباب يفصل بين البدو من اتباع محمد من جانب ويفصل بين زوجات محمد من جانبه الاخر ولا ينظر الواحد منهم الى الاخر.خبوا الشق الذي فيه زينب: على زينب ان تنظر الى الارض حين تكلم الرجال – يغضضن من ابصارهن – استعمل محمد صيغة الجمع للايهام! ولكي تطبق باقي الزوجات هذه التعليمات وعلى زينب ان تغطي الجيب – فتحة الصدرالواسعة العميقة وان لاتكتفي بلف الخمار على رقبتها فقط بل عليها ان تسحب الخمار الى الاسفل لتغطية صدرها –وليضربن بخمارهن على جيوبهن –
إرسال شكوى على هذا التعليق        101 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 143407 - تلاعب محمد بسور القرأن*5

2010 / 7 / 17 - 19:13
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 18 العدد: 143421 - بعض من تاريخ الازهر المخزي

2010 / 7 / 17 - 19:58
التحكم: الحوار المتمدن اقبال حسين

واثناء الاحتلال الانجليزي لمصر، استعان الانجليز بعلماء الأزهر لتهدئة حركة المقاومة الشعبية ، وعن ذلك نقرأ (لم يكتف القوم باعلان الاحكام العرفية ولا باصدار القائد العام للجيوش البريطانية المنشور الذي اعترف فيه بما للخليفة من الاعتبار عند مسلمي القطر بل لجأوا من باب زيادة الحيطة الى الاستعانة بهيئة كبار العلماء بالديار المصرية فاستصدروا منها في 16/11/1914 رسالة الى الأمة تدعوها فيها الى السكون والتفادي عن الفتن ، واطاعة الحكومة. وكان على رأس كبار العلماء صاحب الفضيلة الاستاذ الأكبر الشيخ سليم البشري شيخ الجامع الأزهر والشيخ بكري عاشور مفتي الديار المصرية . ولم يترك اصحاب الفضيلة العلماء آية من آيات الذكر الحكيم أو حديثاً من الأحاديث النبوية تحض على عدم المخاطرة وعدم القاء النفس الى التهلكة أو اتقاء الفتنة أو البعد عن تدخل المرء فيما لا يعنيه الا أتوا به في هذه الرسالة)!![4]
إرسال شكوى على هذا التعليق        242 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 143423 - بعض من تاريخ الازهر المخزي

2010 / 7 / 17 - 20:00
التحكم: الحوار المتمدن اقبال حسين

ولم يكتف فقهاء الأزهر، وحماة الاسلام من رجال الدين ، بتملق الحكام ، وانما جنحوا الى تكفير الكتاب والمفكرين ، ثم استعداء الحكومات عليهم لتخلصهم منهم ، وقد عجزوا عن منازلتهم في ميدان الفكر والحوار .. ومن أمثلة ذلك رد الشيخ محمد النواوي ، على هجوم الدكتور طه حسين ، على جمود الأزهر وتخلفه ، فقد قال (ان الأزهر حق الله لأنه يبلغ رسالة الله ورسالة الانبياء من قبل ، إصلاح عالمي ، وسلام إسلامي ، لأنه يعاون الحكم الصالح الذي يثمثل اليوم في حكومة الثورة) !![12]
وفي عام 1992 أفتى بعض مشايخ الأزهر بكفر الكاتب د. فرج فودة ، فقام اثنان من الجماعات الاسلامية بالتنفيذ فاطلقا النار عليه أمام منزله واردياه قتيلاً!!
إرسال شكوى على هذا التعليق        192 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 20 العدد: 143448 - المؤامره

2010 / 7 / 17 - 21:01
التحكم: الحوار المتمدن على سالم

الدكتور كامل,شكرا على المقال,اريد ان اضع الحروف بالنسبه لشيخ الازهر والمؤسسه الدينيه ورئيس جمهوريه مصر وعصابه المافيا التى تحكم مصر,لقد اصبح مؤكدا ان مصر تم بيعها الى السعوديه بواسطه الطاغيه مبارك وصبيانه من المجرمين والقتله والقوادين,مصر الان فى قبضه السعوديه والملك السعودى هو الحاكم الفعلى لمصر والخطه هى الاسلمه التامه لمصر لكى تصبح وهابيه متشدده ومن ناحيه اخرى يجرى التخطيط للقضاء تماما على الاقباط وذلك بالاسلمه الجبريه وخطف البنات المسيحيات واغتصابهن واجبارهم على الاسلام وكذلك اضطهاد الاقباط والتضييق عليهم لكى يتركوا مصر ويرحلوا او قتلهم وهى خطه مقسمه الى مراحل حسب تكتيك طويل العمر للتخلص نهائيا من اقباط مصر,انا متاكد تماما ان السعوديه تدفع ملايين الدولارات كل شهر كمرتبات شهريه الى قطاع عريض من المسؤلين المصريين فى جميع القطاعات وبالذت وزاره الداخليه لكى يغضوا الطرف عن الانتهاكات التى تحدث للاقباط بهدف تصفيتهم نهائيا من بلدهم الاصلى مصر,رئيس الجمهوريه ووزير الداخليه والامن وجميع المحافظين وجميع الهيئات يعلموا تماما بخطه تصفيه الاقباط وايضا هم مشاركين فيها ببركه اموال طويل العمر
إرسال شكوى على هذا التعليق        91 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 21 العدد: 143486 - النجار

2010 / 7 / 17 - 22:53
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 22 العدد: 143494 - رحمة المسيح

2010 / 7 / 17 - 23:33
التحكم: الحوار المتمدن issa sami

المسلم حسام سيف يقول بأن يسوع أمر أتباعه بابادة الناس بالسيف , طبعا هويكذب كمسلم , ولكنى أريد أن أقول له : لو أن المسيح الرب أمر أتباعه بابادة الناس لما أبقت أميريكا أو أوروبا أو روسيا ناهيك عن باقى الدول المسيحية حول العالم , لما أبقت أثر للاسلام والمسلمين والقران , وهى قادرة بلا شك رغم أنف الاسلام ورسوله , ولكن الذى يمنعها هى فقط الأخلاق المسيحيه وليس سواد عيون المسلمين بالتأكيد , مع التحيات الحاره للأستاذ الدكتور كامل النجار .
إرسال شكوى على هذا التعليق        112 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 143510 - مشكلة أبو الوفا مع الكتاب المقدس

2010 / 7 / 18 - 02:22
التحكم: الحوار المتمدن issa sami

مشكلتك يا أبو الوفا أنك تفهم الكتاب المقدس كما تفهم القران , الحرب فى التوراه كانت : 1-بأمر الله مباشرة للنبى 2-أن تكون الحرب محدودة ومحددة فى بقعة معينه3-الحرب كانت فى العهد القديم للتأديب والعقاب على شرور غير معقوله4-أمر الله بالعقاب كان بعد أن يكون قد صبر طويلا جدا على الأشرار 5-عقاب الله كثيرا ما كان يقع على شعبه اذا خالف اوامره6-الله لم يسبق أن أمر موسى أو أى نبى من أنبياء العهد القديم بشن الحروب على الناس الامنين وسرقتهم واغتصاب نسائهم وحز رقابهم لأنهم لا يؤمنون به بل على شرورهم الفظيعه بدليل عقابه لشعبه الوحيد الذى يعبده ان هو لم يطعه 7-لو كان قتل الناس بسبب ايمانهم أو عدم ايمانهم فى اليهوديه كما فى الاسلام لكانت اسرائيل أبادت الاسلام من زمان بمساندة المسيحيين الذين يؤمنون بقدسية التوراه8- قتل الناس فى الاسلام شريعة مقدسه خلاف اليهودية التى تفترون عليها بغير حق , ولكن لا عتب عليكم فأنتم مسلمون.. أما اذا سأل أحد عن ابادة الأطفال والبهائم فى الحرب فهذا من شؤون الله وأنا شخصيا لا أعرف السبب ولكن على السائل أن يسأل الله ن سبب ابادة كل شىء فى الكوارث ولماذا لم يحمى الله مخلوقاته .
إرسال شكوى على هذا التعليق        110 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 143525 - ان بعض علماء الازهر طيبون ومسالمين ولكن

2010 / 7 / 18 - 06:06
التحكم: الحوار المتمدن SAMIR AL SAMIR

تحيه للدكتورعلى كتاباته القيمه. الاصلاح الديني لايمكن طالما النفط موجود تحت سيطره رجال الدين المتطرفيين. علاج السرطان لايتم الا باستصال جذوره. القاعده جذورها اموال البترول. التطرف الديني في الازهر ومصر بدآ بعد تحسن العلاقات مع السعوديه. رجال الدين المعتدلين قله وسلطتهم محدوده. الكثير من المسلمين يتبعون الشيوخ. القرآن فيه ايات القتل وايات الرحمه والشيوخ هم من يشرحون الاسلام وهم من يختارون الايات لاسناد مايقولون. الكتب المدرسيه كانت مسالمه ولكنها اصبحت عدوانيه بالرغم من ان القرآن لم يتغيير. صديقنا رعد الحافظ استطاع ان يثبت ان الصوم يمكن ان يكون اسهل من غير مخالفة الدين وهذه مبا دره جيده لجعل الشيوخ اتخاذ وتطبيق ما ييسر للناس حياتهم. الغايه الرئيسيه هي تغيير تصرف المسلمين وجعلها متناسبه مع العصر. ان بعض علماء الازهر طيبون ومسالمين ولكن التيار الاسلامي الحالي المدعوم بموارد البترول يمنع من اي تحسين للاسلام. امريكا غزت افغانستان بسبب التفجير و ١٥ من المفجريين سعوديين. الا كان من الافضل مكافحه المسبب الاول. لكن العامل الاقتصادي هو من منع امريكا من اتخاذ القرار الصحيح
إرسال شكوى على هذا التعليق        108 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 143536 - الدكتور العزيزكامل

2010 / 7 / 18 - 07:48
التحكم: الحوار المتمدن المؤمن بالله المحتسب

الاخ د/ العزيز كامل النجار اصلحكم الله السلام عليكم
هل تعتبر نفسك مسلما بعد كل هذا؟
يا اخي الاسلام اقام الله به اكبر حضارة انسانية عرفتها البشرية وما زالت الحضارة الغربية المادية تغترف من معينها

الامبراطوريات التي كانت قائمة في زمن نشاة الاسلام الحنيف لما عادت الاسلام ورفضة الانصياع الامر الله تعالى اذلهم الله واخزاهم وخرب ديارهم وقسم اطفالهم ونسائهم فيئا لعباد الله المؤمنين وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون جميع الخيارات مفتوحة امامهم فالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين والذلة والمسكنة للكفار المعاندين حكم الله ومن احسن من الله حكما ؟
بالنسبة لشيخ الازهر فالبرغم ان كلامه لم ار فيه مايخالف الشرع ويستوجب كل هذه النقمة من طرفكم
الا انه بشر يصيب ويخطئ يعلم ويجهل فوفر على نفسك من وقتك اخي وانقذذ نفسك من الجهل والغرور

واسال الله ان يهديك ويردك الى سواء السبيل
إرسال شكوى على هذا التعليق        109 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 143562 - السيد ابراهيم سعد

2010 / 7 / 18 - 10:08
التحكم: الحوار المتمدن sam humadi

الى السيد ابراهيم سعد الذي قال
دعنى اقول لك ان ما يكتبه النجار ليس بفكر او منهج فكرى بل مجرد منهج
تهريجى سيكوباتى لامعنى له وهذا المنهج يبدا بالكثافه اللغويه التى تلهب عقول العامه تم يدخل فى مرحلة الافلاس وينتهى الى التهريج واخيرا السقوط
اريد ان اقول الى كل المسلمين الذين يريدون الدفاع عن ما يؤمنون به عليهم لولا اتباع اسلوب النقاش المتحضر وعدم الاساءة في الكلام ثم عليهم بتزويد الادلة والامثلة التي تعزز رايهم وان لا ينتقصوا من معارضيهم الا أذا الزموهم الحجة. ان الغرض من كتابات السيد النجار هو اظهار الحقيقة وليس النفاق
إرسال شكوى على هذا التعليق        150 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 143604 - موقع ارهاب الفكر ومنع الراى

2010 / 7 / 18 - 12:54
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 28 العدد: 143613 - متاهات الوهم

2010 / 7 / 18 - 13:18
التحكم: الحوار المتمدن ابراهيم سعد

فى البد قبل ان تطلب من المسلمين اتباع اسلوب النقاش وليس الاساءه فيجب على الكثير من كتاب الحوار تعلم كيف يتم نقض الاديان دون الاساءه او الهجوم المتعمد والذى لايفضى الى نتيجه بل يزيد الدين قوة وصمود..اما الطلب من المسلمين بالادله والامثله فهل هناك اقوى حجه وبرهان من صمود الاديان كل هذه الفتره الطويله دون ان يهتز عرشها بل تزداد قوة كل يوم ويتساقط منتقدى الاديان كل يوم بعد ان سقط اكبر عدو للاديان(الشيوعيه)وبشكل سريع جدا جدا
اما الشى الدى قد يزعج البعض فهو فى كونى ملحد لااؤمن بالاديان ولكنى دو عقل علمى واقعى اعرف تماما قيمه الاديان ودورها فى كل مجتمع واعرف تماما ان معتنقى كل دين يرون ان هناك اشياء يجب اصلاحها ونقدها وان الكثير من علماء الدين قد تجاوزوا الحدود ..والاهم من كل ذلك يجب عليك ان تتعلم اين تقف دون ان تتجاوز الحدود فلا احد يملك الحقيقه او يعرفها تمام المعرفه حتى يتبجح فبيوت الجميع من زجاج واذا كان بيتك من زجاج فلا ترمى الاخرين..فى الواقع ان نقضى للدكتور النجار نابع من الحرص على النجار نفسه حتى لاينسى حدوده ويسقط كما سقط غيره فى متاهة الوهم
إرسال شكوى على هذا التعليق        136 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 29 العدد: 143637 - إلى إبراهيم سعد

2010 / 7 / 18 - 14:44
التحكم: الحوار المتمدن كامل النجار

تقول يجب على كتاب الحوار المتمدن معرفة كيف نقض الدين، والنقض هىو التفكيك، فالمرأة عندما تنقض غزلها فهي تفكك كل ما غزلته وترجع القطن أو الشعر إلى حالته الأولى. وهذا ما نحاول القيام به. وأنا عندما أهاجم شيخ الأزهر وآتي بأدلة من القرآن والسنة تفكك ما قاله، لا أسيء للأديان وإنما أحاول تنقيتها من الخداع والزيف الذي عُرف به رجالات الدين، وخاصة الدين الإسلامي.
أما قولك أن الحجة على أهمية الأديان هي صمودها كل هذه المدة دون أن يهنز عرشها، فقول باطل لأن الأديان قد اهتز عرشها مع العلم ولم تعد ذات أهمية لغالبية الأوربيين، وسوف يستمر عرشها في الاهتزاز مع انتشار العلم. وإذا كنت فعلاً لا دينياً كما تدعي لماذا لم نسمعك يوماً تهاجم شيوخ الإسلام الذين لا عمل لهم في خطبهم غير تسخيف المسيحية وبقية الأديان؟ أليس لبقية الأديان معتنقون مثل الإسلام. وبالنسبة لوقوفي عند الحدود، فالعقل لا حد له. عقل الإنسان الذي كان يحجم 500 سنتميتراً مكعباً عندما بدأ عبادة الأسلاف، أصبح الآن في المتوسط حوالي 120 سنتمراً مكعباً وما زال ينمو، وهو لا يعترف بأي حدود تفرض عليه
إرسال شكوى على هذا التعليق        106 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 143767 - الى المؤمن بالله المحتسب

2010 / 7 / 19 - 04:40
التحكم: الحوار المتمدن sam humadi

لا تدعوا لالهك ان يهدي كامل فانا اعتقد انك من تحتاج الى الهداية.. ارجو ان تقرا قرانكم وتفهمه ثم بدل من التكلم من منبر الكبير الحكيم وانت ليس كذلك.. عليك ان تقف على كلام النجار وتنقضه بأدلتك فاذا لا تملك تلك المقدرة على الرد الجميل فارجو من الهك أن يهديك
إرسال شكوى على هذا التعليق        96 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 143769 - الى كل محبي طروحات كامل

2010 / 7 / 19 - 04:50
التحكم: الحوار المتمدن sam humadi

اقترح انشاء حرحة تصحيح.. تصحح طريق الانسانية وتلغي من عقولهم افكار الدين المدمرة.. وهذه الحركة تنوي الى اعادة تاهيل المجتمعات المتدينة ووضعها على خارطة العالم الحديث.. يجب على المؤمنين بغلق فكر الدين أن يتحدوا تحت هذه الحركة..انا شخصيا مستعد للتبرع بالف دولار أمريكي الى صندوق هذه الحركة مقدما.. مع احترمي الى الفكر الشيوعي فهو لا يمثل البديل الصحيح للحركة فقد فشلت الاحزاب ولكن الحركة التي نسعى اليها هي حركة أفراد أو أشخاص يتبادلون المعرفة بعقل مفتوح .
إرسال شكوى على هذا التعليق        105 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 143842 - شيخ الأزهر الجديد معد سلفا لهذه المهمة

2010 / 7 / 19 - 10:59
التحكم: الحوار المتمدن جيفري عبدو

لماذا تخلف المسلمون؟
هنالك عدة أجوبة
اعتقادهم الراسخ أنهم خير أمة أخرجت للناس
أعتقادهم أن العلوم الدينية هي خير العلوم لذلك ترى كثرة الكتاتيب القرآنية والمساجد
اعتقادهم أن الحياة الدنيا مجرد دار عبور الى حيث مالا عين رأت ولا أذن سمعت
تحريمهم و تجريمهم للعلوم العصرية مع أنهم يستعملونها عند الحاجة( التفجيرات الانتحارية والأسلحة المتطورة بدل السيوف والأنرنيت مثلا)
التقليد الأعمى للسلف الصالح في نظرهم لذلك تطول لحاهم وتقصر شواربهم وسراويلهم
واللائحة تطول
أولو الأمر يعرفون في قرارة أنفسهم أن هذه الاعتقادات قد أكل الدهر عليها وشرب ونام ولم يستيقظ و لا تصلح الا لتغييب الناس عن واقعهم بواسطة الفتاوى الغريبة لذلك سمحوا للجماعات الاسلامية بمزاولة مهامها مادامت تخدم مخططهم . لكنها حين تمس أمر الحاكم تبدأ للتو محاربتها
اذن شيخ الأزهر ما هو الا واحد من هذه الجماعة
أهلا به ما دام مع النظام لكنه اذا سولت له نفسه يوما أن يغرد خارج السرب- ولن يستطيع أبدا لأنه مختار- فسيحارب بلا هوادة,
وتقبل تحياتي ودمت سراجا وهاجا,
إرسال شكوى على هذا التعليق        156 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 143885 - اين يكمن التحدى..؟

2010 / 7 / 19 - 13:19
التحكم: الحوار المتمدن ابراهيم سعد

الدكتور كامل يقول انه يحاول ان ينقى الاديان من الزيف وهذا تراجع كبير يدل على التناقض فمره يقول ان الاديان وبالتحديد الاسلام مسؤل على حالة التخلف والجهل والانحطاط وعندما يحشر فى الزاويه ويكتشف ان كل ذلك مرتبط بالبيئه يتراجع تم يلف ويدور ويقول انا اقصد التنقيه..لاشك انها حالة افلاس وتخبط فالاديان والمعتقدات غير مسؤله عن اى شى بما فى ذلك السلوك الاجرامى التسلسلى للافراد..فالانحطاط والتخلف مرتبط بعمل الذكاء والغباء والتى بدورها مرتبطه بعوامل البيئه من وفره او نقص اما السلوك الاجرامى فهو قديم قدم الكائن الحى فالحقيقه العلميه تقول لكى يعيش كائن ما يجب ان يموت اخر ونحن البشر نجد المبررات فى قتل ملايين من الاسماك والطيور والمواشى وغيرها تحت اسم الغداء..اليس هذا سلوك اجرامى؟فى الواقع كلما تعمقت اكثر فى الحياة كلما اكتشفت انها مجرد نظام عشوائى لاهدف اوغايه لها غير ان التجمع البشرى يفرض عليك بعض التحدى ويكمن التحدى الكبير فى القضاء على الفقر الذى هو اساس كل عله فعندما يتم القضاء على الفقر سيرتفع مستوى الذكاء الذى بدوره سينهى كل خرافه
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 143901 - التنوير والتزوير وتعليق 33

2010 / 7 / 19 - 14:58
التحكم: الحوار المتمدن عدلي جندي

..لاشك انها حالة افلاس وتخبط فالاديان والمعتقدات غير مسؤله عن اى شى بما فى ذلك السلوك الاجرامى التسلسلى للافراد..فالانحطاط والتخلف مرتبط بعمل الذكاء هذا قول إبراهيم سعد وننقل له من الأديان وقاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويشف صدور قوم ؤمنيين ونترك المجال للأستاذ إبراهيم سعد للبحث عن مسئولية مباشرة للدين في كتاب دين إسلامي مجيد
إرسال شكوى على هذا التعليق        148 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 35 العدد: 143957 - صراخ لاينتهى

2010 / 7 / 19 - 18:29
التحكم: الحوار المتمدن ابراهيم سعد

سيد عدلى والكلام للجميع يمكنك ان تعيش فى الظلام وتقوم بلعنه والى مالانهايه دون ان تستفيد شى فالحكمه تقول بدل ان تلعن الظلام اشعل شمعه بمعنى يمكنك ان تسب وتلعن الاديان الى مالانهايه دون ان تغير او تستفيد شى فالمشكله لاتكمن فى الاديان او المعتقدات فما هى الا اختراع بشرى او حاجه بشريه تتناسب مع القدرات الذهنيه لكل مجتمع وليس العكس والاهم من هذا وذاك انه لا احد يملك الحقيقه ويعرفها تمام المعرفه حتى يتبجح ويقول هذا تنوير وذاك تزوير .. وتتجلى العبقريه فى ايجاد الحلول بدل تبادل الاتهامات الذى يدل على تواضع ذهنى من كلا الطرفين فالعلمانى اوالملحد بدل ان يدخل فى صراخ لاينتهى مع رجال الدين فاليبحت الجميع عن حل جدرى لمشكلة الفقر الذى هو مصدر قوة كل دين غير ان كل البيانات تشير الى ان القضاء على الفقر شى اشبه بالمستحيل لهذا سيستمر الكر والفر بين الطرفين الى اجل غير معروف فى الواقع الكل انانى ويسعى وراء مصالحه الشخصيه فقط
إرسال شكوى على هذا التعليق        96 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295