|
من أين أقتطع خبزة القصيدة ؟
السمّاح عبد الله
شاعر
(Alsammah Abdollah)
الحوار المتمدن-العدد: 2388 - 2008 / 8 / 29 - 09:16
المحور:
الادب والفن
في صباح بعيد كنت أحلم أن أكون شاعرا .
كان رفاقي في مدرسة [فاطمة الزهراء الابتدائية ] بسوهاج في جنوب مصر ، يحلمون أن يصبحوا ضباطا ومحامين ودكاترة ورؤساء جمهوريات ، فقط ، أنا وزميل لي ، لم أعد أذكر اسمه ، كان لنا اهتمامات أخرى تثير دهشة من حولنا ، زميلي هذا كانت أظافره طويلة ومتسخة ، وكان ينقر بها طوال الوقت على منضدة الدرس .
قلت له مرة :
لماذا تفعل كل هذه [ الدوشة ] ؟
أجابني :
أريد أن أصبح ، عندما أكبر ، طبالا .
.........................
من أين أقتطع خبزة القصيدة ؟
هل حقا أن الشعر مرمي في الطرقات ، وعلى الشاعر أن يلتقطه بعينه الشوّافة ، ووجدانه المنتخِب ؟ .
منذ أكثر من خمسة وعشرين عاما ، وأنا أسير في الطرقات ، باحثا عن خميرة الشعر ، لأقتطع منها خبزة القصيدة ، وكلما جلست لكتابة قصيدة جديدة ، أكتب وكأنني أكتب للمرة الأولى .
........................
ديواني الأول [ خديجة بنت الضحى الوسيع ] جاءت قصائده [ خبط عشواء ] كانت تشير أكثر من أن تعين ، وكانت تدلل أكثر من أن تطرح اليقين ، لكنها أوقفتني في أرض الشعر ، وكتبت افتتاحيتي الشعرية ، وفي ديوان [ الواحدون ] ارتديت أقنعة عازفي الربابة ، والشعراء المذبوحين ، والمصلحين الاجتماعيين والأنبياء ، والناحتين ، وصاحبي الحكايا الكسيرة قلت كلامهم ، الذي هو كلامي ، وألبستهم همومي التي هي همومهم ، وتبادلنا الحوار ، وجاء ديواني [ أحوال الحاكي ] الذي هو تجربة في السرد الشعري ، ارتديت فيه عباءة الحكّاء الذي يوهم نفسه أنه عارف تفاصيل الحكاية ، وحافظ لملامح شخوصه المنحوتة من صلصال وجدانه ، غير أنه عندما يقعد على مصطبة القص أمام مستمعيه ، تتوه منه تفاصيل حكايته ، وتنداح وجوه شخصياته ، وتكاد عملية التشخيص كلها أن تفشل ، لكنه - تماما كما يفعل راوي السيرة الشعبية - يحط من عندياته ما هو غير موجود في الحدوتة أصلا ، ويمشّي رجال حكاياته ونساءها في طرقات ليست حقيقية في جغرافية الواقع ، وتاريخية الخيال ، باختصار يستخدم كل حيل الحاكي الفنية ، ويخرج من الحلبة والناس متضايقون من خاتمة الحدوتة ، وسعداء بها ، ويتمنون لو تتغير بعض الشيء ، أما هو ، فيكون أكثر منهم حزنا على مأساوية شخوصه ، ويتمنى لو يعدل من مسارهم - وهو خالقهم - بيد أنهم يكونون قد مارسوا معه غواية الاكتمال .
الديوان كله محاولة لتأكيد عملية تراسل الأنواع الأدبية بين الشعر والسرد من خلال تقنية شكلانية شديدة الخصوصية ، تعتمد على التفعيلة ، وتحتفي احتفاء خفيفا بالقافية التي تظهر في القصيدة - على استحياء - مرتين فقط ، كي يلتقط المستمع أنفاسه وكي يعيد الراوي ترتيب حوادثه .
وفي ديوان [ خلاخيل العابرة ] وقفت أمامي فلسطين ، بقدها وقديدها ، وخرج شهداؤها - أمامي - ليحرسوها ، فاقتنصتهم ، وهم في حالة الفرح العالي والوجد المتدحرج . كان علىّ أن أستدرجهم لدموعي قبل أن يستدرجوني لأفراحهم ، وفي هذه الأثناء كانت فلسطين تعبر أمامنا بخلاخيلها الدقاقة كأبهى ما تكون .
في [ ثلاثاءات عابر سبيل ] عدت مرة أخرى الى الطرقات ، كان الشعر مرميا على الجنبات اقتطعت خمسين خبزة صغيرة ، كان بعضها عالقا في حجرات القلب ، وكان بعضها يتدلى من الأسى المعبأ في الجيوب ، وكان بعضها متواريا خلف أحجار الأسفلت .
...........................
أنا شاعر لغوي ، موسيقي ، حكّاء .
أحيانا تخطفني المفردة اللغوية ، جريحة كانت أو جارحة ، وأحيانا أنحتها بقدرة الناحت المتمرس ، ربما تكون المفردة اللغوية هي بوابتي لدخول القصيدة ، أما الموسيقا فأنا مازلت مؤمنا بأن قصيدة التفعيلة مازالت صالحة لاثارة الدهشة ، غير أنني في ذات الوقت لا أرفض الأشكال الأخرى ، لا القصيدة العمودية ولا القصيدة النثرية بل إنني أحيانا أكتب هذه وأحيانا أخرى أكتب تلك ، فأنا أرى أن الشعر كبير ، ومتعدد ، ويسمح بكافة الأشكال مادام الشاعر قابضا على سؤال الشعر . وأنا شاعر حكّاء ، أحب السرد والتفاصيل الصغيرة ، ورؤية الحدث من زوايا جد ضيقة .
............................
أصبح لديّ أكثر من عشرة دواوين منشورة ، وحصلت على جائزة الدولة التشجيعية ، ومازلت أتساءل :
من أين أقتطع خبزة القصيدة ؟
وما زلت كلما جلست لأكتب قصيدة أكتب وكأنني أكتب للمرة الأولى وما زلت أحلم أن يكون لي في بيت الشعر شرفة وإيوان .
............................
وأنا أحب الموسيقا والغناء .
وكلما جلست لأتفرج على أغنية ، أو رقصة ، أو قطعة موسيقية ، تسللت عيناي بين أفراد الجوقة العازفة ، باحثتين عن زميل لي كان يشاركني منضدة الدرس في مدرسة [ فاطمة الزهراء الابتدائية ] بسوهاج في جنوب مصر ، كانت له أصابع طويلة ومتسخة ، عله يكون ممسكا بطبلة ، ينقر عليها ، ويفعل نفس [ الدوشة ] القديمة .
#السمّاح_عبد_الله (هاشتاغ)
Alsammah_Abdollah#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
خراب السقيفة
-
فرلين
-
عن مكاوي سعيد
-
تصاوير ليلة الظمأ
-
أقوال المرأة البليلة وتفاسير أقوالها
-
أغنية البحار
-
فتنة الذكرى
-
معزوفة للحمائم البعيدة
-
الشهداء
-
استراحة المحارب
-
خدعة
-
الرجل بالغليون في مشهده الأخير
-
كلام عن عبد الرحمن الداخل
-
صلاح عبد الصبور
-
وكان متعبا من كثرة التجوال
-
عنترة بن شداد
-
الذهاب إلى شجر الزيتون
-
الشيوعيون القدامى
-
سيزيف
-
هواء طازج 2
المزيد.....
-
-باهبل مكة-.. سيرة مكة روائيا في حكايات عائلة السردار
-
فنان خليجي شهير يتعرض لجلطة في الدماغ
-
مقدّمة في فلسفة البلاغة عند العرب
-
إعلام إسرائيلي: حماس منتصرة بمعركة الرواية وتحرك لمنع أوامر
...
-
مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 157 مترجمة بجودة عالية فيديو لاروز
...
-
الكشف عن المجلد الأول لـ-تاريخ روسيا-
-
اللوحة -المفقودة- لغوستاف كليمت تباع بـ 30 مليون يورو
-
نجم مسلسل -فريندز- يهاجم احتجاجات مؤيدة لفلسطين في جامعات أم
...
-
هل يشكل الحراك الطلابي الداعم لغزة تحولا في الثقافة السياسية
...
-
بالإحداثيات.. تردد قناة بطوط الجديد 2024 Batoot Kids على الن
...
المزيد.....
-
صغار لكن..
/ سليمان جبران
-
لا ميّةُ العراق
/ نزار ماضي
-
تمائم الحياة-من ملكوت الطب النفسي
/ لمى محمد
-
علي السوري -الحب بالأزرق-
/ لمى محمد
-
صلاح عمر العلي: تراويح المراجعة وامتحانات اليقين (7 حلقات وإ
...
/ عبد الحسين شعبان
-
غابة ـ قصص قصيرة جدا
/ حسين جداونه
-
اسبوع الآلام "عشر روايات قصار
/ محمود شاهين
-
أهمية مرحلة الاكتشاف في عملية الاخراج المسرحي
/ بدري حسون فريد
-
أعلام سيريالية: بانوراما وعرض للأعمال الرئيسية للفنان والكات
...
/ عبدالرؤوف بطيخ
-
مسرحية الكراسي وجلجامش: العبث بين الجلالة والسخرية
/ علي ماجد شبو
المزيد.....
|