الخدمة العسكرية ومشروع -السلخ القومي-

- نحن مواطنون في اسرائيل ليس لاننا هاجرنا اليها، نحن مواطنون فيها لان اسرائيل قامت في وطننا. وحقوقنا المشروعة نابعة بشكل بنيوي عن هذه المواطنة وليست منة من أحد فاطمئنوا ايها الشباب ولا تفتحوا الباب امام اي كان ليساومكم على حقكم في المساواة الكاملة، وعلى مواطنتكم المشروعة وغير المشروطة


ليس من قبيل الصدف أن تشتد في هذه الظروف بالذات الحملة السلطوية المشبوهة لتشويه الوعي الوطني والانساني للجيل الطالع من الشباب العربي. والمشهد البائس الذي شهدناه مؤخرا في عملية الالتفاف المشبوهة على مجموعة من الشباب العربي أبناء الطوائف المسيحية في الناصرة، ومحاولة المؤسسة الامنية الاسرائيلية، اختراق وعيهم الوطني والانساني، والعمل على تجذير وعي طائفي بغيض بدلا عنه، يهدف الى سلخهم عن شعبهم وهمومه، من خلال تحييدهم على أساس طائفي، والانفراد بهم والعودة الى سياسة "فرق تسد" الاستعمارية الكلاسيكية.
إن محاولة تهريب عملية "السلخ القومي" هذه على ساحة الاقلية القومية العربية في اسرائيل، وعلى أساس الدمج بين الانخراط في الجهاز الامني من جهة والطابع الديني والطائفي لهذا الانخراط من الجهة الاخرى، هي لعبة خطيرة، أخطر بكثير من الصراع المحلي مع سياسات ابتزازية عنصرية تقوم بها المؤسسة الحاكمة في اسرائيل. ان هذه العملية تأخذ مجراها في سياق إقليمي خطير، وهي محاولة مسمومة لاستنساخ عمليات التفكيك القومي والاثني والديني والمذهبي، التي تجري على قدم وساق في ظل ما أطلق عليه "الربيع العربي". وتستغل المؤسسة الامنية الاسرائيلية أجواء التوتير الاصولي في دول المنطقة، وحرف الانتفاضات الشعبية عن مساراتها، ومناخات تأجيج العدوان الارهابي على سوريا، وتفكيك الاوطان والشعوب، من اجل ان تلقي شباكها بهدف تفكيك الاقلية القومية العربية في اسرائيل على أساس طائفي، وتفكيك وحدتها الكفاحية التي كانت الضمانة الاساسية عبر العقود لصون الجماهير العربية وصمودها وانتزاع حقوقها وبقائها في وطنها. ان هناك في المؤسسة الاسرائيلية الحاكمة من يتوهم ان الساعة مواتية لاستيراد الخطاب المذهبي والطائفي المدمر والزج به على ساحة الاقلية القومية العربية في اسرائيل التي استعصت تاريخيا على سياسات التفكيك والتمزيق و"فرق تسد " التي دارت من حولها وانشغلت في بناء أطر وحدتها الكفاحية الوطنية والديمقراطية.
ومن هذا لمنطلق، فإننا لا نستطيع التقليل من خطورة "إجتماع السلخ القومي " الذي جرى مؤخرا في قاعة بلدية نتسيرت عليت، تحت رعاية رئيس البلدية غابسو المنتمي الى حزب "يسرائيل بيتينو" الفاشي بقيادة ليبرمان، ان هذا الاجتماع يشكل تحديا استفزازيا خطيرا، يعيدنا الى الوراء أربعين عاما على الاقل، ولا يترك خيارا أمام الجماهير العربية الموحدة غير دحره، وتسخيفه والانتصار عليه.
ولا زلنا نذكر كيف شهدت مدينة الناصرة في العام 1974 جولة شبيهة من محاولات اصطياد ابناء الشبيبة العربية، حين جرى تجميع طلاب المدارس الثانوية في المدينة في احدى قاعات السينما، ليستمعوا الى رئيس الحكومة آنذاك يتسحاق رابين، وبدلا من الاعتراف بوجود أقلية قومية عربية في اسرائيل لها الحق بالمساواة في الحقوق القومية والمدنية، فقد أصر رابين على التعامل مع الجماهير العربية على أنها (أبناء ميعوطيم) – مجموعة من الأقليات الدينية والطائفية والحمائلية والحاراتية المتنافرة والمتناقضة، لا خيار أمامها الا الاستقواء بسلطة الاضطهاد القومي والاحتماء بأجهزة أمنها بعضها من بعضها الآخر. وجاء رد أبناء الشبيبة في مدارس الناصرة حينها سريعا، حين دوت القاعة في وجه رئيس الحكومة بأغنية "هزي يا نواعم "، استخفافا بعقلية التنكر للاقلية القومية العربية وحقوقها، فطغت أصواتهم الغضة على رسالة المؤسسة الحاكمة، وهزمت أغنيتهم الساذجة، بؤس رسالة رئيس الحكومة وتفرق الاجتماع . لقد كانت "هزي يا نواعم" هذه في أواسط السبعينات علامة نضوج، وردا شبابيا على التحدي السلطوي، مقدمة لتعزيز صياغة الوعي، وصقل الدور الوطني لابناء الشبيبة العربية، الذين تحولوا الى لبنة أساسية في بناء الوحدة الكفاحية للاقلية القومية العربية التي صنعت يوم الارض الخالد في 30 آذار 1976.
إن مشاركة عدد من رجال الدين في الاجتماع المشبوه الذي عقدته المؤسسة الامنية الاسرائيلية مؤخرا، مع مجموعة من الشباب العربي المسيحي في الناصرة، تحتاج الى تقديم تفسير واضح، وإلى الاعلان عن انسحاب واضح من هذه اللطخة، حتى لا تحوم الشبهات حول ضلوعهم في مشروع خطير للترويج للخدمة العسكرية في الجيش الاسرائيلي مع كل ما يعنيه ذلك لأقلية قومية تناضل لبناء وحدة الصف الكفاحية في مواجهة تدهور فاشي خطير، من أجل حقوقها القومية واليومية ومن أجل السلام العادل، وفي سبيل تحرر شعبها من نير الاحتلال وبناء استقلاله الوطني. إن الانسحاب من أي دور كان في مشروع الترويج للخدمة العسكرية، مهما كانت مسمياته، لا زال ممكنا، ونحن واثقون ان العديد من الشباب ورجال الدين المشاركين قد غرر بهم، وان العديد منهم قد استوعبوا لاحقا خطورة هذا المشروع وهم مدعوون الى العودة الى الصف الكفاحي الوطني. ان تلكؤ أي من المشاركين في التراجع النهائي عن أي دور في هذا المشروع التآمري يضعهم في خانة الترويج لسياسة يسرائيل بيتينو ومقولات أفيغدور ليبرمان الفاشية التي خاض معركته الانتخابية الماضية على أساسها :"لا مواطنة بلا ولاء ". لقد رفضنا على طول الطريق عقلية لوم الضحية. رفضنا محاولة المؤسسة الحاكمة في اسرائيل أن تدحرج المسؤولية عن سياسة الاضطهاد القومي والتمييز العنصري التي تمارسها تاريخيا، على الجماهير العربية ضحية هذه السياسة. إن هذه المشاريع تهدف الى إقناع الجماهير العربية بأن التمييز العنصري اللاحق بها، ليس نابعا عن السياسات العنصرية التي تمارسها المؤسسة الحاكمة في اسرائيل، بل نابع عن تصرفها هي وعن تقصير المواطنين العرب ونكوصهم عن القيام بواجباتهم. إن هذه المؤسسة تحاول ان تغسل أيديها الملوثة وسياساتها العنصرية بإلقاء اللائمة على شبابنا لتبرير التمييز وتبرير سياساتها.
رفضنا اشتراط حصولنا على حقوقنا المشروعة بالخدمة المدنية، ونرفض بشكل أقوى اشتراطها بالخدمة العسكرية. إن مواطنتنا ليست نابعة عن رضا الحكومة علينا، ولا عن رضا المهاجر ليبرمان. فمواطنتنا مشتقة من كوننا أهل هذا الوطن الذي لا وطن لنا سواه. نحن مواطنون في اسرائيل ليس لاننا هاجرنا اليها، نحن مواطنون فيها لان اسرائيل قامت في وطننا. وحقوقنا المشروعة نابعة بشكل بنيوي عن هذه المواطنة وليست منة من أحد فاطمئنوا ايها الشباب ولا تفتحوا الباب امام اي كان ليساومكم على حقكم في المساواة الكاملة، وعلى مواطنتكم المشروعة وغير المشروطة.