كل الأديان والآلهة من صنع البشر

اتريس سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 7478 - 2022 / 12 / 30 - 20:04
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

‏١. القرآن ليس كلام الله، ولكن كلام عن الله نابع من ظروف عصره وإحتياجات مجتمعه الذي نشأ فيه.
‏٢. فكرة أن القرآن صالح لكل زمان ومكان جعلتنا سُجناء النص في كل زمان وكل مكان.
‏٣. زمن النبي محمد ليس أفضل من زماننا، من يريد أن يعيش في زمن يُباع فيه الإنسان ويُشترى وتُسبى فيه النساء ويُقتل الناس بسبب عقيدتهم أو كفرهم؟ ‏هذا دون توفر أطباء أسنان ولا شيبس ولا نيتفليكس ولا فيروز
٤. البداوة غير صالحة لإنتاج الحضارة، لأنها لا تتحرر من قيود عصبية الدم وتجعل من الله شيخ قبيلة ينحاز لبشر ضد بشر آخرين.
‏٥. تصوُّرات مُعظم المسلمين عن الإسلام وأحكامه وسياساته وفقهه ليست نابعة من فكرة مُقدَّسة، لكن من صراعات سياسية بين الأمويين والعباسيين.
‏٦. أي دين يتحوَّل إلى دولة ثم إلى مهنة يفسد ولا يصلح.
‏٧. ما يسمى بالصحوة الإسلامية ليس إلا عملية عولمة للجهل المُقدَّس ممولة من فائض أموال النفط وأبواق إخوانية و سلفية تنفذ أجندات خاصة.
‏٨. نقد الدين لا يؤدي إلى هدم الدين، لكن يؤدي إلى مراجعات وغربلة الأفكار حتى لا يعيش أتباع هذا الدين غرباء في العالم الحديث، ورفض النقد من صفات البداوة و عصبيتها القبلية وهذا يعزل القبيلة وأفرادها عن العالم و يُصيبهم بالتوجُّس من كل صاحب فكر حر.
‏٩. أعدائك ليسوا الغرب ولا زكريا بطرس ولا الشباب اللادينيين الذين ينتقدون الإسلام، لكن من يستغلُّون عاطفتك الدينية ليسوقوك كالغنم نحو الكراهية والعنف لتحقيق أهدافهم السياسية.
‏١٠. الجن لا يسرق الأموال، لكن الجهل المُقدَّس يسرق العقول!
١١. ليس من المنطق أن تنعت الأقوام السابقة بالجهل و التخلف ثمّ تتحداهم بأن يأتوا بسورة من مثل القرآن، فهذا يعني أنهم ليسوا جهلة ومتخلفين وقد كانوا أهلاً للتحدي، و هو دليلٌ واضح على بطلان نعتك لهم بالجهل والتخلف !
١٢. وليس من المنطق أن تصف السابقون بالجاهلية ثم تدّعي بأنكَ أتيت لتتمم مكارم الأخلاق، فالإتمام يثبت وجود الأخلاق عند السابقين، وأبسط مثالٌ على أخلاق العرب قبل الإسلام أنهم كانوا لا يغتصبون السبايا المتزوجات، ولهذا تردد أتباعك (العرب) من فعل هذا الجرم اللاأخلاقي، لكنك أتيت لتفسد أخلاقهم وأبحتَ لنفسك ولهم سبي المتزوجات و إغتصابهن، وهذا دليلٌ آخر على بطلان وصفك لهم بالجهل و البربرية !
١٣. وليس من المنطق أن تتهم أحكام من سبقوك بالجاهلية " أفحكم الجاهلية يبغون" ثمً تقتبس منهم بعض الفرائض و الحدود والأحكام، فهل يصح للمتحضر أن يقتبس من الجاهل؟ وهذا أيضاً دليلٌ آخر على بطلان إتهامك لهم بالجهل !
١٤. وليس من المنطق أن تتهم من سبقك بوأد البنات أو "إذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداَ وهو كظيم"، وفي الوقت نفسه كنت أنت وأصحابك تتزوجون عدّة نساء، وليس من المنطق أن تنهي النساء عن التبرج كما تفعل نساء الجاهلية الأولى (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)، فإن كنّ النساء في الجاهلية يتبرّجن ويخرجن للأسواق، فهذا يعني أن النساء كنّ يتمتّعن بالحرية وكانت لهن قيمة ناهيك عن أن بعض الآلهة آنذاك كانت تحمل أسماء الإناث، فلا يوجد معنى للوأد أو الإمتهان الكاذب ؟ وهذه أدلة أخرى تُثبت بطلان إتهامك لهم !
١٥. وأخيراً ليس من المنطق أن تدّعي كذباً وتقول: لكم دينكم ولي دينِ، أو تقول: لا إكراه في الدين، ثمّ في الوقت نفسه تقوم بكسر وتهديم الأصنام التي كانوا يعبدونها؟؟ فهذا دليل آخر على كذب وبطلان إدعاءك الكاذب !
مع ذلك لا أحد يدّعي أن العرب قبل الإسلام لم يرتكبوا الأخطاء، ولكن لا يمكنك أن تقلل من شأنهم أو تتهمهم بما ليسوا فيه وقد صدق من قال: إكذب إكذب إكذب ثم روج لكذبتك حتى يصدقك الناس !

#اتريس_سعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل