ماذا تبقى من الحركة الوطنية ؟

عبد الإله بسكمار

الحوار المتمدن-العدد: 4139 - 2013 / 6 / 30 - 08:14
المحور: الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني
    

قد تتوارد على لسانك كلمة "حركة " فتسمع العجب العجاب من حولك.... رجل الشارع العادي كنموذج يرددها حسب تمثله اليومي والبسيط " فلحركة بركة.. نوض تخدم أصاحبي.. فاش ما جاب الله " كاينا شي حركة ولا الدنيا ناعسة ؟ " أما إذا تعلق الأمر بأحد المدرسين اللاهطين على السلالم والأدراج والانتقالات فيقول في لغة إدارية شبه رسمية : إن الحركة الوطنية ( وهي تقابل الحركة المحلية وتعني : انتقالات الأساتذة من نيابة إلى أخرى ) تمت على صعيد الوزارة خلال الموسم الحالي ، بعد أن سحبت هذه الأخيرة البساط من النقابات ، لا ليس هذا هو قصدك بالطبع ، وقد يبادرك أحدهم بإدراكه صدفة خلال أحد الاستحقاقات القديمة نسبيا أن هناك حزبا سياسيا مغربيا يحمل اسم " الحركة الوطنية " تضاف إليها صفة " الشعبية " كان يترأس الحزب الزعيم المثير للجدل المحجوبي احرضان والذي سجل بحسه الشعبي جملة تاريخية " ردوا بالكم ، خاصكم – يعني المغاربة - تفرقوا ما بين موكة والطير الحر " وجميع من شهد استحقاقات التسعينيات من القرن الماضي يتذكر جملة الزايغ هذه أمام شاشة التلفزة المغربية والتي خلفت غير قليل من الكلام والأخذ والرد والهزل الجميل ....وبالمناسبة فهذا الزعيم كان ضابطا في الجيش الفرنسي خلال فترة الحماية ولم تربطه أية صلة بالحركة الوطنية من الزاوية التي سأتناولها ....أطال الله في عمره طبعا ومتعه بالصحة والعافية فهو فنان تشكيلي مبدع إلى جانب كونه زعيما سياسيا متميزا ....
حتى هذا ليس هو القصد وان كان مخاطبك قد اقترب من الهدف وهو السياسة في التاريخ أو تاريخ السياسة في المغرب إن شئت ، ومرة أخرى تعيد درس التاريخ المعاصرفنقول : الحركة الوطنية المغربية هي إطار سياسي واجتماعي وثقافي كان يلم عددا من الأشخاص / الزعماء / المفكرين / القادة / أفرادا من الشعب ، استهدف مقارعة الاستعمار الأجنبي وتحقيق المطالب الوطنية وعلى رأسها الاستقلال والحرية لجميع المغاربة ، يبدو الخطاب غريبا فعلا وان كان مثيرا للتساؤلات وعلامات الاستفهام عند الكثير من شبابنا الحالي ..والذي نتهمه بأنه يتذكر الوطنية فقط في مباريات كرة القدم والتي يخوضها من كانوا يوصفون بالأسود فأصبحوا لا يرقون درجة القطط السمان .
تحدد التاريخ الرسمي لانطلاق كتلة العمل الوطني التي تعتبر أول حزب سياسي بالمغرب سنة 1934 وتتذكر فجأة أن الموضوع يتعلق بأحداث مضت وانقضت وأن أجيال اليوم لا تلتقي بمثل هذه المحطات إلا في دروس التاريخ المغربي المعاصر أو في بعض المناسبات الوطنية المتباعدة من خلال صور تلفزية خاطفة باللونين الأبيض والأسود كتب لها النجاة في إطار أرشيف بئيس هو الآخر ربما سمحت به الدولة الحامية سابقا في إطار أوفاق " ايكس ليبان " التي سال حولها مداد كثير... أما الأرشيف الوطني فالله وحده يعلم ومعه أصحاب الشأن متى سيتم ترسيمه وتنظيمه وفتحه للباحثين والشغوفين بتاريخ المغرب ....صور قليلة تعاد في كل مرة حول نفي الملك الوطني الراحل المغفور له محمد الخامس إلى جزيرتي كورسيكا ومدغشقرثم نزوله من الطائرة في استقبال شعبي حاشد وبعض اللقطات حول انتفاضة الدار البيضاء الدامية سنة 1952 بعد اغتيال المناضل النقابي التونسي فرحات حشاد ثم أحداث سنة 1954 ومشهد من العملية الفدائية البطولية للشهيد علال بن عبد الله الذي اقتحم بسيارته موكب السلطان الدمية محمد بن عرفة بالمشور السعيد ( السلطان المعين من طرف الحماية والمزكى من قبل رموز الإقطاع والخونة الذين ربطوا مصيرهم بالمصالح الاستعمارية دون غالبية الشعب وكانوا يتهمون محمد الخامس بالإرهابي والشيوعي وسلطان حزب الاستقلال ) وهاجم علال بن عبد الله محمد بن عرفة بسكين فأصاب إحدى عيني السلطان الدمية لينهال عليه ضباط وجنود الحماية وخدام السلطان باللكمات والرصاص فيسقط علال بن عبد الله رحمه الله شهيدا مضرجا بدمه ، وبعد انتهاء عصر الحجر والحماية لم يتعد اسم الشهيد علال بعض الشوارع بالمدن والحواضر في حين أن زوجته وأبناءه كادوا يتضورون جوعا بمدينة جرسيف ( كانت تابعة لإقليم تازة ثم استقلت بإقليمها الخاص خلال السنوات الأخيرة )وإلى عهد قريب هذا ما تقوله الصورة مقابل ما يقدمه الواقع المرير ...
إذا ذكرت علال الفاسي مثلا لمحدثك في القطار سيذهب مباشرة إلى عباس الفاسي آخر وزير أول قبل فوز إسلاميي العدالة والتنمية أو أن الرجل أي علال الفاسي لم يكن من الوطنية في شيء ( وحاشا لله طبعا ) وأنه كان يحرض ساكنة تازة والأ حواز على حمل السلاح ضد الاستعمار في حين ظل يوصي في المقابل أهل فاس بالقراءة والتحصيل ،إيه والله و....نفيه يا أخي في عز شبابه إلى الغابون بعد أحداث بوفكران من سنة 1937 إلى حدود 1946 ؟؟ بجانب نفي الزعيم محمد بلحسن الوزاني إلى الصحراء في نفس الفترة ؟ ونداء القاهرة الذي وجهه بعد نفي الملك الوطني ؟ ومساهمته في دعم وتأسيس جيش التحرير ؟؟ ورفضه لاتفاقية ايكس ليبان مع تساؤله الشهير الموجه للمفاوضين المغاربة " حول ماذا تفاوضتم ؟ بشأن المنطقتين الخليفية والسلطانية ؟....ليس هذا هو المغرب الذي أعرف في حدوده الحقة ..." لا شك أن كل هذه الوقائع هي من أساطير الأولين وخرافات العروبيين وعنجهية الفاسيين ...والمهدي بن بركة ؟ دعك من حكاية الألف فرنك والفوسفاط ، انه هو الذي اغتال عباس المسعدي قائد المنطقة الوسطى لجيش التحريرولم تقتله رصاصة طائشة من المقاوم كريم حجاج ...الله ياودي وتكذيب من عاشوا المرحلة أصلا وفصلا كالمقاوم المناضل محمد بنسعيد أيت يدروالمناضل عبد الرحمان بن عمرو .؟؟ لعلهم يكذبون أيضا ( لا تستغرب أخي القارئ )....وسجل المهدي الحافل بخدمة الوطن كتنظيم رحلة عودة محمد الخامس من منفاه إلى أرض المغرب ؟ ....المجلس الوطني الاستشاري ؟.... طريق الوحدة ؟....حملة محاربة الأمية وتأسيس جمعيات الشباب والنضال من أجل الديمقراطية ضد الاستبداد والفساد ؟ هذا كله من صنع الفاسيين والعروبيين البورجوازيين ( المهدي لم يكن فاسيا طبعا ولا بورجوازيا فهو رباطي واصله من الزيايدة وأقصى ما وصل إليه اشتغاله أستاذا للرياضيات بثانوية غورو / الحسن الثاني حاليا فالمعهد المولوي في الرباط ثم صحفيا وزعيما للمعارضة اليسارية ولمؤتمر القارات الثلاث إلى حين اختطافه واغتياله بباريس في 29 أكتوبر 1965 ) ...أما وثيقة 11 يناير 1944 المطالبة بالاستقلال وإقامة نظام ديمقراطي في البلد فقد صاغها الفاسيون والقومجيون ( لم يكن حزب البعث ذو الأيديولوجية القومية قد تأسس بعد لأنه ظهر سنة 1947 على يد ميشل عفلق وصلاح البيطار فما أسهل الكذب على التاريخ !!) وهي لا تعبر عن الشعب المغربي والأسماءالموقعة المنحدرة من الريف و سوس و الرباط و سلا ؟ أو مراكش ومكناس ؟ مسعودالشيكر؟ محمد بن عزو ؟ الورزازي ؟ محمد الجزولي ؟ والمظاهرات العنيفة التي تلتها وأدت إلى اعتقال الزعماء الوطنيين كالمهدي بن بركة وعبد الرحيم بوعبيد ؟ ليس هناك توصيف لما يروج هنا وهناك وكذبا وبهتانا سوى أننا في زمن المسخ والاستباحة وانقلاب المعايير والقيم جملة وتفصيلا والله عشنا ورأينا / شفنا بتعبير إخواننا المصريين ....
طبعا استمر خطاب الحركة الوطنية بعد استقلال البلاد عبر الأحزاب المعبرة عنها يمينا ويسارا لكن القراءة المخزنية للتاريخ من جهة وتفريط تلك الأحزاب في مهامها التاطيرية والتكوينية من جهة ثانية ) أضف إلى ذلك تراجع الفعل الثقافي داخل هذه الأحزاب وانتشار السلوكات الانتهازية والوصولية بين صفوفها والتحول باتجاه الريع والاعتماد على الأعيان لا الأطر والمناضلين ) جعلت القاعدة تنقلب في زمن العنكبة والجندبة والشقلبة... والمعروف تاريخيا أن الحركة الوطنية في المغرب لم تمارس السلطة الحقيقية في يوم من الأيام ، فالجهات الحاكمة فعليا كانت تتوجس حتى من الجناح اليميني لحزب الاستقلال وأحيانا كانت تورطه في الصدام مع اليسار ( القمع الرهيب في الستينيات قبل أن يخرج حزب الاستقلال إلى المعارضة ثم السبعينيات وبداية الثمانينيات من القرن الماضي )أما صراع الحكم مع الجناح اليساري للحركة الوطنية والذي أصبح يحمل اسم الاتحاد الوطني للقوات الشعبية منذ 1959 فقد اتخذ شكلا حادا ورهيبا في أغلب الفترات ...وطبعا استمرت الصور والرموز على الحيطان وفوق الطاولات وحتى عبر الشبكة العنكبوتية والمواقع الاجتماعية ، للزعماء والقادة لكن دعنا نتساءل مرة أخرى ونحن لا نتحدث عن بهلوانات السيرك الحالي ، ماذا يمثل أحمد بلافريج - محمد اليزيدي - أبوبكر القادري – عمر بن عبد الجليل – محمد المختار السوسي – المكي الناصري - الهاشمي الفيلالي - عبد الكريم الخطيب - عبد الله الصنهاجي - محمد بلحسن الوزاني - المهدي بن بركة - عبد الرحيم بوعبيد - الفقيه البصري – محمد الحبيب الفرقاني ؟ نستثني هنا أشخاصا مثل عبد الرحمان اليوسفي وبن سعيد أيت يدر لا بسبب معاصرتهما للشباب المغربي الحالي ( ونتمنى لهما العمر المديد بالطبع ) ولكن أيضا لأن الأول قاد تجربة للتناوب ما زال التاريخ لم ينصفها بعد والثاني بقي في موقعه النضالي : الوطني التقدمي فاستحق احترام الكثيرين لحد الآن ....بعبارة بسيطة ماذا بقي من الحركة الوطنية المغربية ؟ بل ماذا تعني الحركة الوطنية اليوم ؟ لا يبدو السؤال في حاجة إلى جواب لأن جميع من ذكرنا غير اليوسفي وايت يدر راحوا إلى دار البقاء ، غير أن الماضي لا يعني الانقطاع في كل الأحوال ولا الوقوف على الذكرى واخذ العبرفقط وإنما هو بالضبط الاستمرار وتصحيح الأخطاء بل وتحقيق الأهداف التي لم تتحقق في شموليتها ولا ننس أن الشطر الثاني من بيان 11 يناير يخص المطالبة ببناء المغرب الديمقراطي التعددي لجميع المغاربة وهي الصيغة الوحيدة التي أعطت وستعطي معنى حقيقيا لاستقلال البلاد...أما تصحيح المغالطات فهي مهمة المؤرخين طبعا في انسجام مع أهداف المرحلة ....صلب الإشكال تلخصه في نظري عبارة واحدة " إن أمة اقرأ لا تقرا " ولا حول ولا
قوة إلا بالله .


*كاتب مغربي / فاعل مدني

#عبد_الإله_بسكمار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات