القناع الديني اخطر مرض اجتماعي يفتك بالمجتمع العربي

الشعوب العربية لم تنتفظ علىحكامها من اجل ا لديمقراتطية والحريات بل من اجل اقامة حكومات دينية واستبدادية وتو اتشوفوا

إرسال شكوى على هذا التعليق          271 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم هذا الزخم من الثورات فلن تتحقق الديموقراطية و العدالة الاجتماعية ما لم تسقط السلطة الدينية المنتشرة في العالم العربي . فأنا اقترح على الفايسبوكيين أن يحضروا لتورات ضد السلطة الدينية و التدين؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم ان موضوع الاقنعة الدينية تمثل اخطر الاقنعة ولكنك ياسيدي تعرف بالتاكيد ان هناك
اقنعة سياسية واخرى اجتماعية وغيرها ثقافية وهذه الاخيرة لاتقل خطورة عن الاقنعة
الدينية فهي تؤدي الى تشويه ثقافة شعوب باكملها وخاصة التي يلبسها بعض رجال الفكر
ومنها وهي مايهمني منها الاقنعة التي يلبسها بعض الكتاب حيث يختفون خلف اسماء
مستعارة بحجة خطورة الكتابة باسمائهم فترى منهم المسلم الذي يختفي خلف اسم مسيحي
ليكتب كما يحلو له او مسيحي يكتب تحت اسم مسلم ليوجه طعناته المسمومة الى الدين
الاسلامي دون ان يثير الشبهات حوله ,,,فياترى الا تعتقد معي ان اصحاب هذه الاقنعىة
منافقون فهم ان كانوا مؤمنين بما يدعون فمن الافضل والاشرف للقضية التي يدافعون
عنها ان ينزعوا هذه الاقنعة ويكتبوا ارائهم بجراءة ودون خوف والاسيجدون من
يتصدى لهم دفاعا عن مايؤمن به ,,,وليتك تكتب لنا عن اصحاب هذه الاقنعة ومعهم
اصحاب الاقنعة الوطنية وشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          231 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالرغم أنني لا أكتب ضد الدين بل أنا أكتب ضد الذين يتخذون الدين سِتراً لهم و الدين بريء منهم ، و هنا الفارق كبير بين الحالتين. إلا أنكم أقحمتم مقالتي في عداوة الدين و هو ما يتعارض مع مبدأ العَلُمانية ، فلكل فرد حقة فيما يعتقد ، و ليس من تخصصي أن أتخذ من معتقدات الناس هم لي . أما بالنسبة لتعليق رقم 3 فأنا أتفق مع صاحب التعليق حول وجود أقنعة مختلفة و هذا ما يجب بالفعل تشريحة و فضحة امام مجتمعاتنا . ولذلك لا يوجد سبب أخي الكريم في خلق عالم كامل يقع بين السطور التي خطيتها هنا يحمل في طياتة التهديد و التوعيد إن الصيغ الحضارية في الحوار هي الأساليب السلمية ، و مستوى ألإقناع و كل فرد لة الحق فيما يعتقد و فيما يفكر بما فيهم أنت فانت حر بفكرك و لا لإحد سلطان عليك .أما بالنسبة لإسم الكاتب و اللة العظيم إنة حقيقي و إبن عمي إسمة محمد و لكن لن أذكر لك ماهي ديانتنا لإنني عَلُماني و العَلمانية تعتمد إحترام المعتقدات و انا أؤمن أن الجميع سواسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          251 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا اخي عمر على ما اوضحته في ردك وصدقني اني لم اشك في ان اسمك حقيقي ولكني
فعلا لااستسيغ مطلقا الكتابة او التستر تحت اسماء مستعارة بحجج واهية وغير مقنعة وخاصة
مدعي الوطنية الذين تراهم يشمرون عن سواعدهم للشتيمة والتطتول يمينا وشمالا الا انك
تراهم كالارانب التي تختفي في جحورها عندما تحق الحقيقة او عندما يتطور الحديث ليصل
الى اقطارهم الاصلية ,,,, ارجوالمعذرة عن سوء الفهم الذي انتابك نتيجة لعدم وضوح تعليقي السابق

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم اني لست ضد الدين والعمامة ولكن القناع في الوقد الحالي هو العمامة حيث الكثير من المعممين نلاحظهم ركبو عجلة السياسة للأسترزاق والحصول على بعض المطالب الدنيوية وفي حالة محاججتهم او حصولهم على مركز محافظ او زير يضرب العمامة عرض الحائط ويلبس الكرفتة وقد يلبس القبعة وهنالك الكثير من رجال الدين نشاهدهم بالتلفاز اسوتاً بالأقنعة الاخرى ولكن هذه تنطلي على الانسان البسيط لا على المثقف فوزير العدل كان معمم وحامد الخضري محافظ الديوانية كان نائب ضابط في الجيش العراقي ثم تعمم ثم نزع العمامة عندما اصبح محافظ واياد جمال الدين يوم معمم وفي امريكا ينزع العمامة حسب الطلب وخالد العطية له صور بالجارلس ايام السبعينات في محافظة الديوانية وحالياً معمم وفي زياراته للخارج ينزع العمامة . وسؤالي نزع العمامة حسب المقتضيات ال ضرورية ام حسب العمل والوجة الذي سيواجه به المقابل

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---