نظرية الفوضى ( الشواش) و موجة الغضب العربي

عمر شبيب

الحوار المتمدن-العدد: 3266 - 2011 / 2 / 3 - 09:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إن ما تنص علية نظرية الفوضى، هو أن ما يبدو فوضوياً ولا يضبطه شيء في الظاهر، هو في الحقيقة أمر منظم و منضبط تماماً و تتحكم به قوانين طبيعية في غاية الصرامة والدقّة. و أن ألأحداث التي تحصل ليست عشوائية، بل هي من وجهة نظر القوانين الطبيعية ( الفيزيائية ) مثلاً تُحكم بقوانين الفيزياء الدقيقة الصارمة المحكمة، و حسب نظرية الفوضى لا يوجد شيء في العلم أسمة صدفة. بل لا بد من قوانين تحكمه و قوانين الطبيعة كُثر و قوانين الأنظمة السياسية المولدة بدورها للأنظمة الاقتصادية و الاجتماعية أيضاً كُثر.

إن صاحب نظرية الفوضى هو العالم إدوارد لورينتز و الذي كان يعمل على رصد التغيرات في حالة الطقس و التنبؤ بالحالة الجوية و كان عملة مرتبطاً بمجموعة من المعادلات الرياضية و التي على أساسها كان يتنباء بالحالة الجوية التي سوف تكون بعد فترة زمنية معينة . إن الحالة الجوية العاصفة و التي برأينا هي حالة فوضى إنما هي محكومة بالشروط البيئية، التي انبثقت عنها العاصفة . و حسب الشروط البيئية يكون شكل العاصفة و قوتها و مدى تأثيرها.

ليس مجالنا هنا الخوض في التفاصيل العلمية لنظرية لورينتز لكننا هنا نحن نتطرق لما توصل له لورينتز و كون منة بما يسمى نظرية الفوضى و قد قدم ذلك من خلال مثل بسيط و أسماه ( تأثير الفراشة ) و فحواة تتلخص فيما يلي :
إن الفارق البسيط و الغير محسوس بين نقطتين موجودتين على بداية منحنيين متقاربين ، إنطلقا من نفس النقطة و يسيران بتباعد عن بعضهما و بنفس ألإتجاة يقدمان بدورهما تطور معين لذبذبة معينة كانت صغيرة جداً بحيث أنة شبة نسبة التقارب بين النقطتين كما و كأنة الفارق في حركة وخفه حركة خفقان جناح فراشة في الهواء و لكن نتائج حسابات هذا الخفقان بعد مدة زمنية و مسافة معينتين كانت توصل هذه الحركة إلى درجة عالية من العظمة و القوة بحيث تشكل إعصار يضرب العالم.

و بعد هذه المقدمة المناخية ، أود إن أقوم بتطبيق هذه النظرية على ما يحدث في الوقت الحاضر في المجتمعات العربية و موجة الغضب التي عمت الدول العربية ، بشكل إعصاري عاصف و عندما بدئها المواطن التونسي بو عزيزي . كان بو عزيزي هو جناح الفراشة الذي اهتز مشكلاً بذلك مع زين العابدين بن علي منحنيين متقابلين بداءا من نفس النقطة و أخذا بالتباعد ليشكلا بعد ذلك إعصاراً شعبياً ، يجتاح المجتمعات العربية و حتى و صل ألإعصار إلى عروش الحكم في مجتمعاتنا العربية ، و أصبحت أعاصير الشعب تعصف بالأنظمة العربية واحد تلو الأخر .
و هذا هو الواضح لشاهد العيان، و لكن أين دور القوانين التي تحكم هذه العواصف الشعبية كما تنص علية النظرية ؟
إن القوانين التي تحكم هذا الحال في الطبيعة أيضاً غير مرئية و لكنها تتحكم بالعواصف. فالعواصف التي نراها و المتمثلة في ألأمطار القوية و الرياح الشديدة و لمعان البرق و دوي الرعد و التحطيم الناتج عن ذلك كله لم يكن من العشوائية. و إذا اعتقدنا أن عواصف الغضب العربي هي شيء عشوائي و خارج عن إطار المعقول فنكون مخطئين إن العواصف التي تعصف بالوطن العربي الممتد من المحيط حتى الخليج هي جميعها نتاج شروط و قوى بيئية تحكم حركتها.

من خلال المتابعة للأحداث التي تسير في مجتمعاتنا العربية يمكن ملاحظة ما يلي : أن جميع ملامح الغضب و المتمثلة في الأفعال الناجمة عن هذا الغضب و الهتافات بالشعارات التي تنطلق في سماء الغضب كانت جميعها تحمل نفس الصيغ و العبارات مع تعديل بعض المسميات التي تتناسب مع المنطقة التي تجري بها الأحداث . كما وأن الطريقة التي تعاملت بها ألأجهزة الأمنية هي نفسها في جميع المناطق التي عمها، بما يسمى الغضب. مطالبين بالديمقراطية و العدل و إنصاف الشعوب. و عودة إلى نظرية الفوضى ( الشواش) إن ما يحصل ألآن في المجتمعات العربية يحمل نفس الوصفة و النتيجة المطلوبة هي الديمقراطية و العدالة و سوف نحصل عليها و نكون بذلك حققنا مطالبنا نحن الشعب و نسينا القوى و الشروط التي تتحكم بهذه العواصف .

#عمر_شبيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل