أعطوا ما لله لله و ما لقيصر لقيصر

12 «كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. «كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، لكِنْ لاَ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ شَيْءٌ. 13 الأَطْعِمَةُ لِلْجَوْفِ وَالْجَوْفُ لِلأَطْعِمَةِ، وَاللهُ سَيُبِيدُ هذَا وَتِلْكَ. وَلكِنَّ الْجَسَدَ لَيْسَ لِلزِّنَا بَلْ لِلرَّبِّ، وَالرَّبُّ لِلْجَسَدِ. 14 وَاللهُ قَدْ أَقَامَ الرَّبَّ، وَسَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضاً بِقُوَّتِهِ. 15 أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ أَجْسَادَكُمْ هِيَ أَعْضَاءُ الْمَسِيحِ؟ أَفَآخُذُ أَعْضَاءَ الْمَسِيحِ وَأَجْعَلُهَا أَعْضَاءَ زَانِيَةٍ؟ حَاشَا! 16 أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَنِ الْتَصَقَ بِزَانِيَةٍ هُوَ جَسَدٌ وَاحِدٌ؟ لأَنَّهُ يَقُولُ:«يَكُونُ الاثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً». 17 وَأَمَّا مَنِ الْتَصَقَ بِالرَّبِّ فَهُوَ رُوحٌ وَاحِدٌ. 18 اُهْرُبُوا مِنَ الزِّنَا. كُلُّ خَطِيَّةٍ يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْجَسَدِ،

إرسال شكوى على هذا التعليق          295 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الْجَسَدِ، لكِنَّ الَّذِي يَزْنِي يُخْطِئُ إِلَى جَسَدِهِ. 19 أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ الْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ، الَّذِي لَكُمْ مِنَ اللهِ، وَأَنَّكُمْ لَسْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ؟ 20 لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ. فَمَجِّدُوا اللهَ فِي أَجْسَادِكُمْ وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيَ للهِ

الشرح‎:‎
يعالج الرسول في هذا المقطع من الرسالة مشكلة الزنى في كورنثوس. ولعل الخلفية‎ ‎المباشرة لهذه المشكلة ان ‏بعض الكورنثيين تأثروا بتعاليم فرقة دينية تدعى الغنوصية‎ (‎او العرفانية). هذه لها تعاليم هي خليط من الوثنية ‏والمسيحية وفلسفة خاصة حول‎ ‎الله‎ ‎وعلاقته بالانسان. في ما يختص بالجسد، اتجهت هذه الفرقة في‎ ‎اتجاهين. ‏يقول الاول إن الجسد يربط‎ ‎الانسان‎ ‎بالمادة، ويعيق خلاصه، وبالتالي وجب قهره واذلاله بالنسك‎ ‎والتقشف، لكي ‏تتخلص النفس من عبئه. اما الاتجاه الثاني فرأى في زوال الجسد وفنائيته‎ ‎دافعاً لممارسة اللذات والانغماس فيها. ‏ذلك ان كل ما يصنعه الزائل زائل هو، فلا فرق‎ ‎ما دامت النفس طاهرة. الاتجاه الثاني هو الذي تأثر به بعض ‏المسيحيين في كور

إرسال شكوى على هذا التعليق          303 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المسيحيين في كورنثوس‎. ‎وكان شعارهم -كل شيء مباح لي-. لكن بولس، ازاء هذا الوضع، اذ لم ينفِ صحة ‏هذه‎ ‎المقولة، يضيف ان -ليس كل شيء يوافق- الانسان الذي تبع‎ ‎المسيح‎ ‎وصار عضواً في جسده‎.‎

إرسال شكوى على هذا التعليق          268 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‎- ‎كل شيء مباح لي ولكن ليس كل شيء يوافق. كل شيء مباح لي ولكن لا يتسلط علي‎ ‎شيء-. الانسان غير ‏محدود من جهة حريته. وما يميزه عن سواه من الكائنات انه حر في‎ ‎اختيار افعاله، فهو يقف عند واحدها ويهمل ‏الآخر. ويقبل هذا ويرفض ذاك. لكن

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحرية،‎ ‎على هذا المستوى، تبقى ضعيفة، فارغة من كل معنى، إن نحن ‏نظرنا اليها من منظار انجيل‎ ‎المسيح. صحيح ان المسيحي لا يحده قانون او شريعة او ناموس، لكن هذا لا يعني ‏الفوضى‎. ‎انت عضو في جسد المسيح، وبالتالي كيانك ليس لك، وانت لست لنفسك، بل للمسيح الذي‎ ‎اشتراك ‏بدمه. منذ لحظة معموديتك انت ملْك المسيح، مضموم الى جسده. وهذا الامر يفترض‎ ‎ان الاشياء التي تحل لك ‏في اي وقت، لم تعد توافقك كلها، لانها بالضبط، لا توافق جسد‎ ‎المسيح. اذاً، لا يمكنك ان تقول: -انا حر، افعل ‏ما اشاء-، هذه ليست حرية بل‎ ‎العبودية بعينها. فالامر الذي تشاؤه وتفعله متسلط عليك، شئت ام ابيت، وانت ‏على هذا‎ ‎الاساس خاضع لما تقوم به. انت عبد للخطيئة إن مارست الخطيئة. الحرية المسيحية هي‎ ‎تحرر من ‏الخطيئة، وليست مجرد حرية تافهة في اختيار الافعال. المسيح يملكك لانه‎ ‎اشتراك من عبودية الخطيئة، وفيه ‏وحده تتجلى حريتك الحقيقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          270 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرأت الموضوع بالكامل لا اعلم كيف يحلو للكاتب ان يأخذ الايه ويفسر ويربط ذلك ويفسر ان نترك اللروحنيات الخاصه للفرد كل الكتاب هو موحى به من الله ولكل ايه مناسبه والنظر للايات كامله تعرف الهدف المقصود والكامل لها في المسيحيه لاتوجد روحانيات خاصه كل شيء واضح لان المسيح واضح في كل طروحاته وامثاله فالروحانيات الخاصه التي يعتمد فيها الفرد على نفسه قد تضرها اختلف مع الكاتب الدين مرتبط بشكل اساسي في كل شيء ان كنت تخضع لسلطان الله في حياتك وانت تعيش ضمن قوانين مخالفه لسلطانه فأيهما تتبع؟
العل الموعظه على الجبل التي قالها المسيح هي من اعظم الدساتير في الحياه المسيح في حياته التي عاشه على الارض طبق القوانين في الدوله التي هي من ضمن الناموس والمؤخوذه من الله ضمن التشريعات السماويه كالوصايا العشر
؟الم تكن من اعظم التشريعات التي خضعت لها الدوله !

إرسال شكوى على هذا التعليق          260 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ربطت عده ايات لكل منه مناسبه وتفسير تعتمده الكنائس وربطها مع بعض لتخرج بموضوع غير مفهوم الربط والمعنى فيه المسيح خضع لكا التشريعات في الدوله التي هي من الله وكل رسالته هي التحرر من تسلط ابليس هذه اعظم رساله للمسيحيه
وقد يطول الشرح في كل الايات التي ربطتها وخرجت بموضوع غير مترابط من جهه المعاني ويفتقد للعمق والفهم للكتاب المقدس مع ملاحظه النقص في استخدام المفردات في اللغه العربيه وتكرار لبعض المفردات في اغلب المواضيع مثل عباره فكان من الاجدر

إرسال شكوى على هذا التعليق          290 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقتطع لك من الإصحاح السادس من إنجيل متى ألأعداد التالية
24«لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ. 25«لِذلِكَ أَقُولُلَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ، وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ.

و انا أيضاً لا أعلم كيف لك أن تكون أكثر وضوحاً مما قالة السيد المسيح فالعبارات واضحة ولا داع للتأويل أو إعادة التفسير كما يحلو لكل منا مكتوب لآ تقدرون أن تخدموا اللة و المال فما بالك تخلط الأمور و لماذا تريد أن تخدمهم معاً السمو الروحي في المسيحية لا أجادل بة و هو واضح ولكنني أجادل البشر الذين يريدون الكسب في الدنيا و في ألاخرة حرام عليك يا رجل . لا تضيع حالك و لا تضيع غيرك من رأيي ان تكسب الآخرة أحسن لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---