فلتَحيَ الساكسونية

احمد عبدالرحيم البصري

الحوار المتمدن-العدد: 8785 - 2026 / 8 / 2 - 17:14
المحور: كتابات ساخرة
    

أختنا ساكسونيا الغالية والعزيزة..
عدتِ لنا فعلاً! فصدقاً يا أختاه، ألا نحمل لكِ كل هذا الشوق والمحبة؟ لكنكِ حاضرةٌ معنا، ممتدةٌ من مطلعكِ الأول وإلى يومنا هذا. وما جعلنا نلتصق بكِ كل هذه العقود الطويلة، هو أنكِ واقعٌ يمشي بيننا في كل العصور والأنظمة؛ حاضرةٌ مع كل حكم، ومع كل سلطة وفئة مهيمنة تتغذى على حساب باقي الناس. صدقاً، قد تكونين اختفيتِ من الساحات والمنابر العربية؛ مارستِ وجودكِ في القرن العشرين، وقليلاً مع بدايات الألفية الثالثة، لكنكِ اليوم (وحسب علمي الضئيل) توارَيتِ عن العلن ولم يعد لكِ مسمّىً صريح، حتى ظنّ من عرفكِ أنكِ صرتِ مجرد حكاية أو رواية خيالية لا أصل لها. وهنا، قد يخرج علينا من يقرأ التاريخ بعيون وثائقية ليقول: ظلمتم ساكسونيا! فالقانون في أصله الكلاسيكي جاء لتنظيم الأحوال والملكيات والزواج وحفظ السلم، وما قصة قطع رأس الظل إلا تأويل خاطئ أو مبالغة شعبية جاءت في إحدى الروايات التاريخية المتضاربة.
وعليه يمكن الرد بالقول: ليست قيمة الحكايات في دقة وقوعها دائماً، فقيمتها تأتي بقدرتها على اختزال حقيقة إنسانية. وكثير من الأمم احتفظت بأساطيرها لأنها كانت أصدق في وصف الواقع من بعض الوقائع نفسها. فلم تكن أسطورة (جلجامش) مجرد بحثٍ جافٍّ عن العشب السحري، بل كانت اختزالاً صريحاً لخوف الإنسان الأزلي من الفناء ورغبته في خلود الأثر. ولم تكن حكاية (إيكاروس) مجرد سقطة لصبيٍّ ذاب شمعه، بل رمزاً لطغيان الغرور والتحليق القاتل نحو الشمس. هكذا احتفظ الوجدان البشري بالأساطير لأنها تعيد صياغة الحقيقة الأخلاقية بأوضح أشكالها.. وهكذا أصبحت (الساكسونية) في وعينا رمزاً للعدالة التي تنحني أمام القوة وتقسو على الضعيف؛ سواء في قول: «قُطِعَ رأس الظل للنبيل، وللفقير قُطِعَ رأس الجسد» إن كانت فعلاً في ساحات ألمانيا، أو نسجتها مخيلة المظلومين لتسخر من عدالة القضاة! إنها تعود دوماً؛ مع كل تغيير، وكل سلطة، وكل فئة غالبة. قد يصدّق البعض أن الطبقية والعرقية والعقائدية قد انتهت وأصبحت حكايات عابرة نأخذ منها حكمة ليومنا، لكن يبدو أن الفكرة مذ جُسِّدت في عقل الإنسان أول مرة، أبت إلا أن تبقى معه.. مهما طرأ من تحديث، ومهما استُحدثت من مدنيّة. فالسلطات لا تخلق هذا الميل من العدم، بل تستثمر ما هو كامن في النفس البشرية: الميل إلى تفضيل الذات أو الجماعة حين تمتلك القوة. تتغير الأسماء والمسمّيات، وتتطور القوانين والدساتير، لكن الجوهر البشري يظل يمارس نزعته الخاصة كلما أُتيحت له الفرصة. يبقى الإنسان (ولو في سرّه) يحمل هذه النزعة. نعم، هي نزعة مريضة وشاذّة ومناقضة للأخلاق السامية.. ولكن، من منّا حقيقةً يحمل هذه الأخلاق؟
قد مات الاسم... وبقي الإنسان يمارس الساكسونية، فلْتَحْيَ الساكسونية ولْيَحترق جسد الفقير...

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل