أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - القضية الفلسطينية - حسن العاصي - غزة تحت الركام: لا تخرجوني... بناتي يمسكن بيدي..















المزيد.....

غزة تحت الركام: لا تخرجوني... بناتي يمسكن بيدي..


حسن العاصي
باحث وكاتب

(Hassan Assi)


الحوار المتمدن-العدد: 8738 - 2026 / 6 / 16 - 16:19
المحور: القضية الفلسطينية
    


هل نسيتم غزة وأهلها؟ هل نسيتم أن هناك مدينة تُقصف كل ليلة، وأن هناك أطفالًا ينامون تحت سقفٍ من الخوف بدل سقفٍ من الطمأنينة؟ هل نسيتم أن بين الركام تُدفن أحلام، وأن تحت كل حجرٍ هناك قلب توقف عن النبض؟
غزة ليست خبرًا عابرًا ولا صورةً تُطوى في أرشيف النسيان، بل هي جرحٌ مفتوح في قلب الإنسانية. هناك، حيث تتكسر جدران البيوت على أجساد ساكنيها، وحيث تتحول ضحكات الأطفال إلى صرخاتٍ مكتومة تحت الغبار، يولد مشهدٌ واحدٌ يختصر كل شيء: رجلٌ يرفض النجاة لأنه ممسكٌ بيد بناته اللواتي فارقن الحياة.
أي صدمةٍ أكبر من أن تتحول النجاة إلى خيانة؟ أي وجعٍ أعمق من أن يصبح الإنقاذ موتًا آخر؟ إن غزة لا تُذكّرنا فقط بفظاعة الحرب، بل تُجبرنا على مواجهة سؤالٍ لا يحتمل التأجيل: كيف يمكن للعالم أن يواصل صمته بينما هناك من يصرخ من تحت الركام، ممسكًا بيد أحبته الذين رحلوا؟

وجع لا يُقاس
في غزة، لا تُقاس المأساة بعدد القنابل ولا بحجم الدمار، بل تُقاس باللحظة التي يتوقف فيها الزمن أمام مشهدٍ واحدٍ يختصر كل شيء. هناك، حيث البيوت تتحول إلى مقابر جماعية، وحيث الأطفال ينامون تحت سقفٍ من الخوف بدل سقفٍ من الطمأنينة، خرجت من بين الأنقاض صورة لا يمكن أن تُمحى من ذاكرة الإنسانية مهما حاول العالم أن يتجاهلها.
في ليلٍ ثقيلٍ من ليالي غزة، حين اختلط صوت القصف بصوت الأنين، خرجت من بين الأنقاض صورة لا تُنسى:
رجلٌ محاصرٌ بالحجارة، نصفه مدفون تحت الركام، نصفه الآخر يطلّ برأسٍ مثقلٍ بالغبار والدموع. المسعفون يهرعون نحوه، يمدّون أيديهم لينتشلوه من الموت، لكنه يوقفهم بكلماتٍ أشد وقعًا من القصف نفسه فيقول بصوتٍ مبحوحٍ من الألم "لا تخرجوني... بناتي يمسكن بيدي." كانت يداه امتدادًا للحياة والموت في آنٍ واحد، تمسك بما تبقّى من دفءٍ في عالمٍ تجمّد فيه كل شيء.
لم تكن تلك الجملة مجرد كلمات، بل كانت صرخة إنسانية تختصر مأساة شعبٍ بأكمله. في لحظةٍ واحدة، تحوّل فعل النجاة إلى خيانةٍ غير مقصودة، إذ كيف ينجو الإنسان من بين أحبّته الذين رحلوا؟ تلك اليد الصغيرة التي كانت تمسك بيده لم تكن مجرد يد طفلة، بل كانت رمزًا للوطن الذي لا يفلت من القلب مهما تهدّم.
المسعفون وقفوا مذهولين، لا يعرفون كيف ينقذون رجلًا لا يريد النجاة وحده. كان الركام يغطي المدينة، لكن ما كان أثقل من الحجارة هو صمت العالم أمام هذا المشهد. في تلك اللحظة، لم يكن الرجل مجرد ضحية، بل شاهدًا على إنسانيةٍ تُدفن كل يوم تحت الغبار.
منذ ذلك اليوم، صار الركام في غزة ذاكرةً جماعية، لا تُمحى. كل حجرٍ هناك يحمل قصة، وكل يدٍ تمتد من تحت التراب تحمل وعدًا بأن الحياة لا تُقهر. ربما لم تُنقذ تلك البنات، لكنهن أنقذن معنى الأبوة، ومعنى الانتماء، ومعنى أن تكون إنسانًا في زمنٍ يُراد فيه نسيان الإنسان.
في دير البلح، لم يكن القصف مجرد حدثٍ عابر، بل لحظة انكشافٍ للروح البشرية في أقصى درجات ضعفها وقوتها معًا. ذلك الرجل الذي رفض أن يُسحب من بين أحبّته، لم يكن يرفض الحياة، بل كان يتمسّك بما يجعلها تستحق أن تُعاش.

المشهد الأول: لحظة الانكشاف
حين دوّى القصف في دير البلح، لم يكن الليل سوى ستارٍ أسود يخبئ تحته صرخات البشر. دقائق قليلة كانت كافية لتحويل بيتٍ من ثلاثة طوابق إلى قبرٍ جماعي، تتناثر فيه الأرواح بين الغبار والدم. المسعفون هرعوا إلى المكان، يركضون بين الركام، يبحثون عن أي إشارة حياة وسط صمتٍ يقطر موتًا.
وفجأة، ظهر رأس رجلٍ من بين الأنقاض، وجهه مغطى بالتراب والدم، عيناه نصف مغلقتين، لكنهما تحملان مزيجًا من الرجاء واليأس. كان المشهد أشبه بولادةٍ من رحم الموت، كأن الأرض لفظت ما تبقّى من حياة كي لا تُدفن كلها. اقترب أحد المسعفين، مدّ يده ليُخرج الرجل، لكن الصوت الذي خرج من بين الشفتين المرتجفتين كان أثقل من كل الحجارة فوق جسده: "لا تخرجوني... بناتي يمسكن بيدي."
أي قلبٍ يستطيع أن يحتمل هذه الجملة؟ أي روحٍ تستطيع أن تفلت من قبضتها؟ لقد تحوّلت يداه إلى جسرٍ بين الحياة والموت، بين الأمل واليأس، بين النجاة والفقد. لم يكن يرفض الإنقاذ، بل كان يرفض أن يُترك وحيدًا في عالمٍ فقد فيه أعزّ ما يملك.
في تلك اللحظة، تجمّد الزمن. لم يعد الركام مجرد حجارة، بل صار شاهدًا على مأساةٍ لا تُحتمل. يداه لم تكن أسيرتين للأنقاض، بل أسيرتين لليدين الصغيرتين الميتتين اللتين التصقتا به حتى النهاية. كان المشهد أشبه بجرحٍ مفتوح في قلب الإنسانية، جرحٍ يصرخ بأن النجاة أحيانًا تتحول إلى خيانة، وأن الحياة بلا الأحبة ليست حياة، بل سجنٌ أبدي تحت الركام.
هذه ليست مجرد حادثة، بل هي جرح مفتوح في ذاكرة الإنسانية، جرحٌ يذكّرنا أن الحرب لا تقتل الأجساد فقط، بل تقتل المعنى، وتترك الناجين أسرى لليدين التي لا تفلت حتى بعد أن يتوقف القلب.

المشهد الثاني: اليد التي لا تفلت
حين نطق الرجل بتلك الكلمات، لم تكن مجرد جملة عابرة، بل كانت صرخةً تُدوّي في وجدان كل من سمعها. اليد الصغيرة التي التصقت بيده لم تكن يد طفلة فقط، بل كانت رمزًا لكل ما يعنيه الوطن، لكل ما يعنيه البيت، لكل ما يعنيه الحب حين يُسحق تحت الركام.
كانت تلك اليد أشبه بآخر خيط يربطه بالحياة، لكنها في الوقت نفسه كانت تُثقل قلبه بوزنٍ لا يُحتمل. لم يكن قادرًا على أن يتركها، لأن تركها يعني أن يترك جزءًا من روحه، أن يترك ذاكرة الضحكة، والبراءة، والدفء الذي كان يملأ البيت قبل أن يتحول إلى غبار.
في تلك اللحظة، لم يكن الرجل مجرد ناجٍ من القصف، بل كان أسيرًا لليدين اللتين رحلتا لكنهما لم تفلتا. اليد التي لا تفلت هي اليد التي تقول: أنا هنا، حتى وإن متّ، حتى وإن غابت أنفاسي، سأظل ممسكًا بك لأذكّرك أنني كنت يومًا جزءًا منك.
إنها يدٌ تُحوّل الموت إلى حضورٍ دائم، وتحوّل الفقد إلى وصمةٍ لا تزول. اليد التي لا تفلت هي فلسطين نفسها، التي مهما حاول العالم أن يدفنها تحت الركام، تظل ممسكة بأبنائها، تظل تقول لهم: لا تتركوني، فأنا أنتم، وأنتم أنا.

المشهد الثالث: النجاة كخيانة
في تلك اللحظة، حين حاول المسعفون أن ينتشلوا الرجل من تحت الركام، لم يكن الخوف من الموت هو ما يثقل صدره، بل الخوف من الحياة نفسها. النجاة التي عادةً ما تُعتبر نعمة، تحوّلت أمامه إلى عبءٍ لا يُحتمل، إلى خيانةٍ غير مقصودة لأرواحٍ التصقت به حتى آخر نفس.
كيف يمكن للإنسان أن يخرج إلى النور بينما يترك أحبّته في الظلام الأبدي؟ كيف يمكن أن يتنفس الهواء وهو يعلم أن من كانوا سببًا في ابتسامته قد رحلوا إلى الأبد؟ لقد تحوّلت الحياة إلى سجنٍ مفتوح، جدرانه ليست من الحجارة، بل من الذكريات، من الأصوات التي لن تعود، ومن الأيدي الصغيرة التي لن تفلت من ذاكرته مهما حاول أن يمضي.
النجاة هنا ليست خلاصًا، بل لعنة. كل خطوة يخطوها الناجي تصبح ثقيلة، لأن الأرض نفسها تذكّره أن تحتها يرقد من كان يمسك بيده. كل نفسٍ يتنفسه يصبح شاهدًا على أن الحب أقوى من الموت، لكنه أيضًا شاهد على أن الفقد يترك الناجي مكسورًا، ممزقًا بين عالمين لا يلتقيان.
إنها مفارقة موجعة: أن يُكتب للإنسان أن يعيش، لكن أن يعيش وهو نصف ميت، نصفه الآخر مدفون مع من أحب. النجاة في غزة ليست حياة، بل استمرارٌ للوجع، استمرارٌ للذاكرة التي لا تموت، استمرارٌ لليدين التي لا تفلت حتى بعد أن توقّف القلب.
أي وجعٍ هذا الذي يجعل النجاة خيانة؟ أي قلبٍ يستطيع أن يترك اليد الصغيرة التي التصقت بيده حتى بعد أن توقّف نبضها؟ لقد تحوّلت يداه إلى جسرٍ بين عالمين: عالم الأحياء الذي يصرّ على البقاء، وعالم الموتى الذين رحلوا لكنهم لم يتركوا قبضتهم.
في تلك اللحظة، لم يكن الرجل مجرد ناجٍ، بل كان شاهدًا على أن الحب أقوى من الموت، وأن الفقد لا يُقاس بالدموع وحدها، بل باليد التي لا تفلت حتى بعد أن يتوقف القلب. كانت كلماته صرخةً تُدوّي في وجدان كل من سمعها، صرخةً تقول إن الحرب لا تقتل الأجساد فقط، بل تقتل المعنى، وتترك الناجين أسرى لليدين التي رحلت لكنها ما زالت ممسكة بهم.

المشهد الرابع: ذاكرة الركام
الركام في غزة ليس مجرد حجارة متناثرة، بل هو ذاكرة جماعية، كتابٌ مفتوح على صفحات الدم والدموع. كل حجرٍ هناك يحمل قصة، كل جدارٍ منهار يخبئ خلفه حياةً كانت تنبض، وكل يدٍ تمتد من تحت التراب تحمل وعدًا بأن الحب لا يموت حتى لو مات الجسد.
ذلك الرجل الذي رفض أن يُسحب من بين أحبّته لم يكن حالة فردية، بل كان صورةً مكثفة لمعاناة شعبٍ بأكمله. في غزة، الناجون لا يخرجون من تحت الركام وحدهم، بل يخرجون وهم يحملون في قلوبهم آلاف الأرواح التي لم تُكتب لها النجاة. الركام يصبح شاهدًا على أن كل بيتٍ كان بيتًا للحب، وأن كل شارعٍ كان مسرحًا للضحك، وأن كل نافذةٍ كانت تطلّ على حياةٍ عادية قبل أن تتحول إلى شاهد قبر.
ذاكرة الركام هي ذاكرة فلسطين نفسها، ذاكرة وطنٍ يُقصف لكنه لا ينكسر، وطنٍ يُدفن لكنه يظل ممسكًا بأبنائه، وطنٍ يصرخ من بين الغبار: أنا هنا، لا تنسوني.
إنها ذاكرة لا يمكن أن تُمحى، لأنها محفورة في القلوب قبل أن تُكتب في التاريخ. الركام في غزة ليس نهاية، بل بداية حكاية جديدة تُروى كل يوم، حكاية عن شعبٍ يرفض أن يُمحى، عن حبٍ يرفض أن يموت، وعن يدٍ صغيرة لا تفلت حتى بعد أن يتوقف القلب.

صرخة من تحت الركام
في النهاية، لم تكن الحادثة مجرد قصة رجلٍ عالق بين الحجارة، بل كانت مرآةً لوجعٍ أكبر من أن يُحتمل. لقد تحوّلت كلماته إلى صرخةٍ إنسانية تتجاوز حدود المكان والزمان، صرخة تقول إن الحب أقوى من الموت، وإن اليد الصغيرة التي لا تفلت هي شهادة على أن الفقد لا يُمحى، وأن الذاكرة لا تُدفن.
في دير البلح، لم يكن القصف مجرد دمارٍ مادي، بل كان انكشافًا للروح البشرية في أقصى درجات ضعفها وقوتها معًا. حيث يصبح الحب أقوى من الموت، واليد الصغيرة التي لا تفلت أقوى من كل جيوش العالم.
هناك، بين الغبار والدموع، وُلدت صورة ستظل محفورة في وجدان كل من رآها أو سمعها: رجلٌ يرفض النجاة وحده، لأن النجاة بلا أحبّة ليست حياة، بل استمرارٌ للفقد.
هذه الحادثة ليست مجرد مأساة فلسطينية، بل هي جرحٌ مفتوح في قلب الإنسانية جمعاء، جرحٌ يذكّرنا أن تحت كل حجرٍ في غزة هناك قصة، وأن كل يدٍ تمتد من تحت الركام تحمل وعدًا بأن الحياة لا تُقهر، حتى لو توقّف القلب.



#حسن_العاصي (هاشتاغ)       Hassan_Assi#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- من الفرد إلى الجماعة: جدلية المقاومة والهوية في رواية أنا لس ...
- الهوية والاختلاف في الفكر الأنثروبولوجي الحديث.. من الثبات إ ...
- من نقد الاستشراق إلى بناء معرفة محلية… الأنثروبولوجيا العربي ...
- جراح السرد: من صدمة الغيرية إلى تضميد الذاكرة
- المؤتمر الثامن لحركة فتح: بين شرعية التنظيم وإشكالية التوريث ...
- الأنثروبولوجيا الرقمية.. من القبيلة إلى الشبكة
- من الأكاذيب إلى الكراهية: الشعب الفلسطيني في مرمى التشويه
- صدور كتاب جديد للدكتور حسن العاصي: فلسطين في المخيال العربي ...
- من الجينات إلى الثقافة: تفكيك مفهوم العِرق وجدَل الهوية في ا ...
- الانتخابات المجرية: زلزال سياسي في بودابست
- صدور العدد الثالث من مجلة تفكيك للدراسات الأنثروبولوجية والث ...
- قراءة في قانون الإعدام.. تصعيد إسرائيلي يهدد آلاف الأسرى الف ...
- محمد الداهي: أستاذ الفكر النقدي وصوت الثقافة العربية..
- وداعاً يورغن هابرماس آخر أعمدة مدرسة فرانكفورت النقدية..
- من الشرق الأوسط إلى الدنمارك: هل تعيد كوبنهاغن النظر في سياس ...
- إسرائيل تبتلع الضفة الغربية وتحوّل الدولة الفلسطينية إلى وهم
- غزة… حيث تُقاس الحياة بالنجاة، لا بالأمل..
- جواز بلا وطن، ومنفى بلا هوية، وانتماء معلق بلا أوراق..
- من نموذج الرفاه إلى خطاب الانغلاق: مستقبل النموذج الاسكندناف ...
- فلسطين: جرح الإنسانية المفتوح.. أطول مأساة استعمارية في التا ...


المزيد.....




- -300 مليار دولار-.. كيف تحولتُ لمشكلة أمام ترامب في الاتفاق ...
- -البحث عن مخرج-.. كيف تغلبت إدارة ترامب على شكوك إيران للتوص ...
- غوتيريس يطلب الصفح من ضحايا العصابات في هايتي ويأسف لعجزه عن ...
- مجلس الشيوخ يحبط المحاولة التاسعة لكبح صلاحيات ترمب الحربية ...
- فانس في كتابه الجديد: الفجوة بين أوكرانيا وروسيا في القدرات ...
- رشوان: الرفض المصري لتهجير الفلسطينيين أسس لموقف عربي وإقليم ...
- موظف مسلح يطلق النار داخل مستشفى أمريكي ويصيب شخصين
- مكوّنة من 14 نقطة.. وكالة -بلومبيرغ- تنشر مسودة مذكرة التفاه ...
- صحيفة -يونغه فيلت-: المشاركون في قمة مجموعة السبع مستعدون لت ...
- ترامب يكشف ملامح اتفاق مع إيران يمنعها من امتلاك سلاح نووي و ...


المزيد.....

- خطة ترامب: بين النص والتطبيق / معتصم حمادة
- المحطات التاريخية لمشاريع التوطين و التهجير التصفوية لقضيتنا ... / غازي الصوراني
- إبادة التعليم: الحرب على التعليم من غزة إلى الغرب / محمود الصباغ
- بين العلمانية في الثقافة السياسية الفلسطينية والتيارات السلف ... / غازي الصوراني
- قراءة في وثائق وقف الحرب في قطاع غزة / معتصم حمادة
- مقتطفات من تاريخ نضال الشعب الفلسطيني / غازي الصوراني
- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والموقف الصريح من الحق التاريخي ... / غازي الصوراني
- بصدد دولة إسرائيل الكبرى / سعيد مضيه
- إسرائيل الكبرى أسطورة توراتية -2 / سعيد مضيه
- إسرائيل الكبرى من جملة الأساطير المتعلقة بإسرائيل / سعيد مضيه


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - القضية الفلسطينية - حسن العاصي - غزة تحت الركام: لا تخرجوني... بناتي يمسكن بيدي..