صورة المرأة في المرويات الفقهية

فاطمة السرار

الحوار المتمدن-العدد: 8551 - 2025 / 12 / 9 - 22:48
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

إن الخوض في القضية النسائية ليس بالأمر الهين في مجتمعنا، إذ سرعان ما تتعالى الأصوات منددة ومتوعدة كلما هب المغرب بفتح هذا الورش، بيد أن المقاربة التاريخية تُظهر أن الأمر ليس راهنيا. والحقيقة أن تفسير ذلك مرده لنسق ثقافي تغذيه المرجعية الفقهية التي عارضت دوما خطاب الإصلاح، بل وساهمت بشكل كبير في تسييج المرأة بمرويات ثقافية طبعتها الدونية، ترسخت في المخيل الشعبي عبر تأويل خاطئ للنص الديني وتوظيفه للحفاظ على سلطة الفقيه الرمزية في المجتمع. سنحاول تبيان ذلك مساهمة منا في النقاش المجتمعي الدائر حاليا حول إصلاح مدونة الأسرة لإماطة اللثام عن هذه البنيات الذهنية التي تتجلى كلما كان الموضوع هو المرأة. عكست اسطغرافيا العصر الوسيط مسؤولية المرجعية الفقهية في تشكيل الصور الذهنية الدونية عن المرأة، فقد جاءت حبلى بالأحكام المسبقة بأنها معوجة أصلا وفرعا، فلا نعدم النصوص التي تؤكد ذلك، فابن قزمان لم يتردد في التأكيد أن صلاح المرأة لا يتم إلا بالقهر والمراقبة والتعنيف، كما دعا ابن المناصف إلى ضرورة منعها من الخروج للتنزه أو حضور الأفراح حتى لا تفسد للرجال دينهم، وذهب الطرطوشي أبعد من ذلك حين اعتبر خروجها للعزاء بدعة، يوافقه في ذلك ابن الحاج الذي خصص فصلا كاملا خاصا عن بدع النساء في كتابه المدخل، موردا بدوره أن للمرأة ثلاث خرجات لبيت زوجها حين تهدى إليه وخرجة لموت والديها وخرجة لقبرها.
ولما كان الواقع عكس ذلك، ولم يتسنى لهم منعها من الخروج، يوضح الباحث ياسر الهلالي أن الخطاب توجه نحو الرجل محذرين إياه من التعامل مع المرأة لأن صوتها عورة ومخالطتها عن طريق البيع والشراء مؤدية للفتنة، مما دفع بأبي الحسن الصغير قاضي فاس (القرن 07) إلى منع النساء من الخروج، فجعل أعوان في كل شارع لمنعهن من ذلك، ثم خصص جزء من مداخيل الأحباس "لتلطيخ أكسية كل من خرج من النساء فانتهين من ذلك"، ويضيف الباحث أن نظرة الشك في أخلاق وسلوك المرأة تمادت إلى حد منع المرأة من السكن على البحر لأنه يكشف العورات. كما أشار إلى أن المرأة لم تسلم خلال تلك العصور من تصويرها ناقصة عقلا ودينا، حيث ورد في معيار الونشريسي أن عقلها لا يكاد يتعدى عقل طفل.
بعد نظرة الشك ونقصان العقل، عانت المرأة أيضا من نظرة الاحتقار التي جعلت ميلاد البنت نذير شؤم لصاحبه، كما تأكدت علميا في بيع النساء أيام اقتصار عملية التحبيس على الذكور دون الإناث.
عكست الهندسة المعمارية أيضا خلال المرحلة هذه الذهنية، حيث كانت البيوت مغلقة على الخارج مفتوحة على الداخل.
لم تتوقف وصاية الفقيه على شؤون المرأة، فقد عارض الفقهاء تعليم الفتاة وتجلى ذلك في موقف بعض شيوخ القرويين غداة افتتاح ملحقة خاصة لتعليم الفتاة تابعة للقرويين سنة 1943م، حيث عارضوا ذلك.
كما تعكس بعض الأمثال الشعبية هذه النظرة الدونية أيضا، ومن أمثلة ذلك: "ليس فالنسا خير ولا فمي..."
ويقول ابن شجاع التازي (عاش خلال ق 14م):
وإن واصلوا من حينهم يقطعوا ֎ وإن عاهدوا خانوا على كل حال
وهي النظرة نفسها التي يزكيها المجدوب
لا فلعدو قلب مرحوم ֎ ولا فالنسا عهد وافي
والظاهر أن النظرة الدونية لها جذور وخلفيات ثقافية ظلت راسخة تاريخيا كبنيات ذهنية عصية على الزوال، غير أنها كانت ملتصقة أكثر بنساء العامة الفقيرات ولم تنسحب في كثير من الأحيان على ذوات النسب الشريف والصالحات أو المنحدرات من العائلات الوجيهة، ولعل ذلك يفسر العلاقة الجدلية بين الجاه والمكانة الاجتماعية في كل العصور، ولعل أهم استثناء في هذا السياق تمثل في المرأة الصنهاجية حينما كسرت كل القواعد الاجتماعية، متحدية قيود الفقهاء المتشددين كنموذج متنور في التاريخ المغربي.
يتبين إذن، أن تراثنا الفقهي حافل بصور ومرويات ثقافية ساهمت في تشكيل صور ذهنية تضع المرأة في مرتبة أدنى من الرجل وهي معيقات فكرية.
آن الأوان لفتح نقاش حقيقي حولها وتحرير وعينا الجمعي منها بتوظيف العقل النقدي، ولن يستقيم ذلك، إلا بتحقيق المساواة والعدالة وبناء الحداثة، والتأسيس لثورة ثقافية ومراجعة التراث من اللاهوت القديم الذي مازال متجذرا في العقلية المغربية.

#فاطمة_السرار (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل