العقل المسيطر* والعقل المحض

غالب المسعودي
(Galb Masudi)

الحوار المتمدن-العدد: 8440 - 2025 / 8 / 20 - 00:48
المحور: قضايا ثقافية
    

العقل المسيطر والعقل المحض هما نقيضان يصفان طريقتين مختلفتين تمامًا للتفكير في الوجود والعالم. يمثل العقل المسيطر نمطًا من التفكير القائم على الهيمنة، بينما يمثل العقل المحض نمطًا من التفكير القائم على التقبل، العقل المسيطر يرى العالم من خلال منظور الأنا، هذا النمط من التفكير يسعى دائمًا إلى السيطرة والتحكم، يميل العقل المسيطر إلى تصنيف الأشياء والأشخاص إلى ثنائيات مثل "أنا والآخر"، "الخير والشر"، هذا التفكير الثنائي يعزز من الشعور بالانفصال ويزيد من حدة الصراعات الداخلية، الهدف الأساسي لهذا العقل هو فرض إرادته على العالم. هذا يمكن أن يتجلى في الطموح الى السلطة، السيطرة على الموارد، أو حتى محاولة تغيير آراء الآخرين لتتوافق مع معتقداته، ينشأ العقل المسيطر من الخوف من المجهول وفقدان السيطرة. هذا الخوف يدفعه إلى محاولة التحكم في كل شيء، مما يؤدي غالبًا إلى التوتر والقلق المستمر يعتمد هذا العقل بشكل كبير على الهوية الشخصية أو الجماعية. فهو يتمسك بالأسماء، الألقاب، الانتماءات ويجد قيمته في هذه التعريفات.
العقل المحض: هو عقل متجاوز للانا، هذا النمط من العقل لا يسعى للسيطرة، بل يهدف إلى فهم وتقبل الواقع كما هو دون محاولة تغييره ،يرى العقل المحض أن كل الأشياء مترابطة ومتصلة ببعضها، لا توجد حدود واضحة بين "أنا" و"الآخر"، بل هناك شعور بالوحدة الشاملة بدلاً من السيطرة، يمارس العقل المحض التقبل والتعاطف، يتقبل الأشياء والأشخاص كما هم، دون أحكام مسبقة أو محاولات للتغيير، هذا التقبل يؤدي إلى شعور عميق بالسلام الداخلي، ينبع هذا العقل من الثقة في تدفق الحياة، لا يشعر بالحاجة إلى التحكم في كل شيء، مما يحرره من القلق والخوف، لا يتمسك العقل المحض بالهويات المحدودة. فهو يدرك أن الهويات (الجنسية، العرقية، الدينية) هي مجرد مفاهيم، وأن جوهر الوجود أعمق من هذه التعريفات.
العلاقة بين الأنا والعقل المسيطر
تتكون الأنا أو الهوية الشخصية من مجموعة من الأفكار والمعتقدات والتجارب التي تربطنا بأنفسنا، هذه الأفكار يمكن أن تكون حول من نحن، ما هو دورنا، ما هي معتقداتنا، وما هي مكانتنا في العالم ،تبدأ الأنا في التكون منذ الصغر من خلال التفاعل مع البيئة الموضوعية، نحن نجمع معلومات حول أنفسنا من خلال آراء الآخرين، إنجازاتنا، انتماءاتنا الاجتماعية (مثل العرق أو الجنس أو الطبقة)، وقيمنا الشخصية، كل هذه العناصر تشكل هيكلاً عقلياً نسميه الأنا .الأنا ليست كياناً ثابتاً، بل هي بناء هش يحتاج إلى الدفاع عنه باستمرار، شعورنا بالهوية والوجود يعتمد على استمرار هذا البناء، عندما يتعرض جزء من هذا الهيكل للخطر، فإن الأنا تشعر بالتهديد، على سبيل المثال، إذا كانت هويتي مبنية على أنني شخص ذكي، فإن أي انتقاد يمس ذكائي يُعتبر تهديداً وجودياً لهويتي، مواجهة هذا التهديد هو حافز تطور العقل المسيطر، وظيفته الأساسية هي التحكم في البيئة الخارجية والداخلية لضمان أن تبقى الأنا آمنة ومستقرة، يسعى العقل المسيطر إلى التحكم في الأحداث والأشخاص لكي تتوافق مع توقعات الأنا. على سبيل المثال، إذا كانت الأنا تعتقد أنها دائماً على حق، فإنها ستحاول السيطرة على النقاشات لفرض رأيها ورفض أي رأي آخر، مما يضمن ألا تتعرض هذه الانا للتهديد ،يتجلى ذلك بصورة واضحة في محاولة قمع المشاعر أو الأفكار التي تتعارض مع صورة الأنا، مثلاً إذا كانت الأنا مبنية على "القوة"، فإن الشخص يحاول قمع مشاعر الضعف أو الخوف، مما يؤدي إلى صراع داخلي، لذلك يمكن القول إن العقل المسيطر هو الأداة الدفاعية للانا، كلما كان التمسك بالأنوية قوياً، زادت الحاجة إلى السيطرة على كل ما يحيط بنا لضمان بقاء هذه الهوية. هذه العلاقة منطقية لأنها تشرح كيف أن خوف الأنا من الزوال أو التفكك يدفع العقل إلى محاولات مستميتة للتحكم في الواقع، مما يخلق حالة من الصراع الدائم والقلق.
العقل المسيطر والسلطة المركزية
العقل المسيطر يؤدي بشكل مباشر إلى نشوء السلطة المركزية، يمكن تفسير هذه العلاقة من خلال فهم المبادئ الأساسية للعقل المسيطر وكيفية تطبيقها على المستوى الجماعي، مثلما يسعى العقل المسيطر الفردي إلى حماية هويته الشخصية (الأنا)، فإن العقل المسيطر الجماعي (لمجموعة إثنية) يسعى إلى حماية الهوية المشتركة، هذه الهوية الجماعية مبنية على معتقدات وقيم مشتركة، وتصورات تاريخية، وإحساس بالانتماء. هذه السيطرة لا تقتصر على الحدود الجغرافية، بل تمتد لتشمل التحكم في الموارد، القوانين، وحتى السرديات التاريخية والثقافية، هذه الحاجة هي التي تدفع نحو إنشاء هياكل قوية قادرة على فرض هذه السيطرة ،كي تتحقق السيطرة الجماعية لا بد من وجود كيان أو مؤسسة تمثل إرادة العقل المسيطر الجماعي، هنا يأتي دور السلطة المركزية (مثل الدولة أو الحكومة) هذه السلطة تصبح هي الأداة التي توحد وتفرض إرادة المجموعة، وتضع القوانين والأنظمة لضمان التماسك الداخلي والدفاع عن الهوية الجماعية ضد التهديدات الخارجية ،العلاقة بين المفهومين ليست من جانب واحد، بل هي تبادلية، العقل المسيطر يخلق السلطة المركزية، ثم تقوم هذه السلطة بدورها بتغذية وتعزيز العقل المسيطر ،السلطة المركزية تستخدم آلياتها ،التعليم، الإعلام، والقوانين، لتعزيز السرديات التي تدعم الهوية الجماعية وتبرر وجودها وسيطرتها ،هذا التعزيز يرسخه العقل المسيطر لدى الأفراد، مما يجعلهم أكثر تمسكاً بالهوية الجماعية، وأكثر قبولاً لمبدأ السيطرة المركزية ،لذا يمكن النظر إلى السلطة المركزية على أنها التعبير المادي أو المؤسسي عن العقل المسيطر لمجموعة اثنية. كلما كان هذا العقل أكثر تمسكاً بالهوية وأكثر خوفاً من "الآخر"، كلما كانت السلطة المركزية التي ينشئها أكثر قوة وشمولية في سيطرتها.
الإيديولوجيا ونقد العقل المسيطر
الإيديولوجيا تركز بشكل خاص على الأنظمة الفكرية التي تُستخدم لتبرير السياسات أو الممارسات الاجتماعية، مثل الإيديولوجيات السياسية أو الاقتصادية، اما نقد العقل المسيطر يتناول أوسع من ذلك، حيث ينظر إلى العقلية العامة التي تؤثر على طريقة تفكير الأفراد والمجتمعات بشكل عام، نقد الإيديولوجيا يسعى إلى فضح التلاعب الفكري ويهدف إلى تحرير الأفراد من قيود الأفكار المهيمنة، اما نقد العقل المسيطر يهدف إلى تفكيك الأنماط الفكرية السائدة بشكل أعمق، مما يمكّن الأفراد من التفكير بشكل مستقل واستكشاف بدائل جديدة، يمكن القول إن نقد الإيديولوجيا هو جزء من نقد العقل المسيطر، حيث يتناول كيفية تأثير الأفكار السائدة على المجتمع، ولكنه يركز على جوانب محددة من تلك الأفكار.
الأيديولوجيا والسرديات التاريخية
هناك علاقة وثيقة بين نقد الإيديولوجيا ونقد خطاب السرد التاريخي، حيث يتداخلان في عدة جوانب، نقد الإيديولوجيا يسعى إلى فضح كيف تعكس الروايات التاريخية مصالح معينة وتبرر هيمنة فئات معينة، نقد خطاب السرد التاريخي يركز على كيفية تشكيل السرد التاريخي للحقائق والأحداث من منظور معين، وكيف يمكن أن يكون محملاً بأيديولوجيات معينة، كلا النقدين يتناولان العلاقة بين السلطة والمعرفة، حيث يُظهران كيف يُستخدم التاريخ كأداة للسيطرة الإيديولوجية، كما ان السرد التاريخي يؤثر على الهوية الفردية والجماعية وبالتالي يشكل الانوية الفردية والجماعية وفهم تطور السلطة المركزية في التاريخ العام. نقد الإيديولوجيا يساعد في كشف كيف يمكن أن تكون هذه السرديات مُعزِّزة للتمييز أو الهيمنة، ويهدف إلى تفكيك الأفكار السائدة حول التاريخ وإظهار تحيزاتها، نقد خطاب السرد التاريخي يستخدم أدوات تحليلية لفهم كيفية تشكيل الروايات التاريخية للمعاني والأحداث، وكيف تعكس أو تعزز الإيديولوجيات، مما يمكن الأفراد من رؤية تاريخهم بشكل شامل ومنصف، من خلال تحليل ونقد العقل المسيطر، يمكن اكتشاف كيفية تشكل الأفكار والمعتقدات المجتمعية وكيفية استمرارها في تاريخ الهيمنة السلطوية.
*العقل المحض هو مفهوم فلسفي محدد يشير إلى قدرة العقل على التفكير بشكل مستقل عن التجربة، بينما "العقل المسيطر" هو مفهوم أوسع يمكن فهمه في سياقات مختلفة تتعلق بالهيمنة والتأثير.

#غالب_المسعودي (هاشتاغ)       Galb__Masudi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل