حنة أرندت ترد على أصحاب مقولة -تازة قبل غزة-

عزالدين عفوس

الحوار المتمدن-العدد: 8334 - 2025 / 5 / 6 - 17:51
المحور: القضية الفلسطينية
    

ألفت الفيلسوفة الألمانية اليهـ.ـودية حنة أرندت كتابا بعنوان "أيخمان في القدس: تقرير عن تفاهة الشر" الكتاب عبارة عن سلسلة مقالات نُشرت في مجلة "ذا نيويوركر"، بعد تغطيتها لمحاكمة "أدولف أيخمان"، أحد مهندسي الهولوكوست، في إسرائيل عام 1961.
الكتاب يعد تحليلا فلسفيا وقانونيا لشخصية أيخمان، ومحاكمته، وطبيعة الشر في الأنظمة الشمولية .

آرندت لاحظت أن أيخمان لم يكن شيطانا أو شخصا يتمتع بنوايا شريرة عن سبق إصرار وترصد، بل كان (موظفا بيروقراطيا عاديا) ينفذ الأوامر بكل دقة، دون تفكير نقدي في عواقب أفعاله أو أبعادها وغاياتها الكبرى، و أكدت أن أيخمان اختزل دوره في "الالتزام بالوظيفة"، متجاهلا العواقب الأخلاقية، استشهدت بادعائه أنه لم يكن بمقدوره فعل شيء فهو كان ينفذ فقط الأوامر التي قيل له أنها لصالح وطنه، دون أن يشعر بالكراهية تجاه اليهـ.ـود.

قد لا يُشارك المواطن العادي أو المسؤول الحكومي في جرائم مباشرة، لكن "الأنظمة السياسية والاقتصادية تُسهل التورط غير المباشر عبر:
- التعاون الأمني أو الاقتصادي مع دول تنتهك حقوق الإنسان (مثل صفقات السلاح أو التطبيع مع أنظمة فصل عنصري وتقوم بإبا.دة جماعية).
- الصمت الإعلامي أو تبرير الجرائم تحت شعارات مثل "الواقعية السياسية" أو "حماية المصالح الوطنية".

حتى الأفراد غير المنخرطين مباشرة في السياسة قد يساهمون في التطبيع مع الكيان وجرائمه الوحشية عبر:
- اللامبالاة: اختزال القضية الفلسطينية في "صراع بعيد"، مما يسهل تجاهل الجرائم.
- التنميط الإعلامي: قبول رواية الاحتلال دون تحليل نقدي (مثل وصف المقاومة بـ"الإرهاب"، أو تجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم، أنهم هم من بدأ في 7أكتوبر كأن القضية بدأت يومه ذاك).
- التذرع بالعجز: قول "أش غندير أنا" أو "ما نقدروا نغيروا والو"، وهو نفس منطق أيخمان الذي رأى نفسه "مجرد موظف".

هل الصمت يعني المشاركة في الشر؟
من منظور آرندت الصمت ليس حيادًا، بل هو "قبول ضمني بالوضع القائم". الفشل في قول "لا" "اللهم إن هذا منكر" هو جزء من "الشر البيروقراطي".


- التاريخ يُظهر أن التغيير يبدأ بأفراد رفضوا أن يكونوا "تروسا":
ـ عبر المشاركة في حملات المقـ.ـاطعة للمنتوجات التي تدعم الصـ.ـهاينة التي حولت الأفراد إلى فاعلين سياسيين عبر خياراتهم اليومية.
- عبر الإعلام المستقل: صحفيون يواجهون التضليل بروايات إنسانية.
- عبر المجتمع المدني: منظمات حقوقية تضغط على الحكومات عبر القانون الدولي.

خلاصة القول، الشر ليس قدرا محتوما، وإنما هو نتاج خيارات متكررة تصنع يوميا، فرديا وجماعيا، بيدنا كأفراد أن نساهم فيه وندعه ينتشر بوعي منا أو بغيره، وفي يدنا أن نوقفه ونقف في وجهه كل من مكانه وبما يستطيع حتى ينحسر ويختفي.

#عزالدين_عفوس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل