التوحد رؤية سوسيولوجية

محمود محمد رياض عبدالعال

الحوار المتمدن-العدد: 8300 - 2025 / 4 / 2 - 23:55
المحور: قضايا ثقافية
    

الاضطراب التوحدي (Autism Spectrum Disorder) ليس مجرد حالة فردية أو طبية بحتة، بل له أبعاد اجتماعية وثقافية عميقة تؤثر على كيفية تفاعل المجتمع مع المصابين به، وكيفية تشكيل هويتهم وتجاربهم الحياتية. من المنظور السوسيولوجي (الاجتماعي)، يمكن تحليل التوحد عبر عدة محاور:
التوحد كـ "بناء اجتماعي" (Social Construct)
- يرى بعض علماء الاجتماع أن مفهوم "الطبيعي" vs "غير الطبيعي" هو نتاج ثقافي واجتماعي. فما يعتبره المجتمع "اضطرابًا" قد يتغير عبر الزمن أو بين الثقافات.
- مثال: بعض سمات التوحد (مثل التركيز الشديد على اهتمامات محددة) قد تكون مُقَدَّرة في سياقات معينة (مثل العمل الأكاديمي أو التقني)، بينما تُوصم في سياقات أخرى.
وصمة العار والتمييز (Stigma & Discrimination)
- يواجه الأفراد التوحديون وأسرهم وصمة اجتماعية بسبب سلوكياتهم أو صعوبات التواصل، مما قد يؤدي إلى:
- العزلة الاجتماعية.
- صعوبات في التعليم أو التوظيف بسبب نقص التسهيلات أو فهم الاحتياجات.
- تحميل الأسرة مسؤولية "إصلاح" الطفل بدلاً دعمها.
- تُظهر الدراسات أن الوصمة تتفاقم في المجتمعات ذات الثقافات التي تُقدِّر الامتثال الاجتماعي بشكل صارم.
الدور الاقتصادي والسياسي
- عدم المساواة في الخدمات: الحصول على التشخيص والعلاج يختلف حسب الطبقة الاجتماعية والجغرافيا (مثل صعوبة الوصول للخدمات في المناطق الفقيرة).
- سياسات الإدماج: بعض الدول تتبنى قوانين للإدماج التعليمي والمهني (مثل **قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة ADA)، بينما في دول أخرى، يُترك الدعم للجهود الأسرية أو الخيرية.
حركات الدفاع عن حقوق التوحديين (Autism Rights Movement)
- ظهرت حركات مثل "Neurodiversity" التي ترفض اعتبار التوحد "مرضًا" يجب علاجه، بل تراه اختلافًا عصبيًّا له حقوقه:
- التركيز على التقبل بدلاً من الإقصاء.
- المطالبة بتعديلات في البيئات التعليمية والعملية (مثل تقليل التحفيز الحسي في المكاتب).
- رفض "العلاجات" التي تهدف إلى جعل التوحديين "أكثر طبيعية".
التوحد والعائلة
- الأسرة تكون في قلب الصراع بين الضغوط الاجتماعية واحتياجات الفرد**:
- قد تواجه الأمهات بالذات لومًا اجتماعيًا ("إهمال" أو "تقصير").
- بعض الأسر تصبح ناشطة في الدفاع عن حقوق أبنائها، بينما أخرى قد تخفي التشخيص خوفًا من النظرة المجتمعية.
وسائل الإعلام والصورة النمطية
- الإعلام غالبًا يُقدّم صورة مشوَّشة عن التوحد:
- إما كـ "عبقرية مرضية" (مثل شخصية راين مان في فيلم Rain Man).
- أو كحالة مأساوية تحتاج "شفاء".
- نادرًا ما تُعرض التجارب اليومية العادية للأفراد التوحديين.
الرؤية السوسيولوجية تكشف أن التوحد ليس مجرد تشخيص طبي، بل **تجربة اجتماعية معقدة** تتشكل عبر:
- الثقافة السائدة(كيف يُفهم الاختلال العصبي؟).
- البنية الاقتصادية(من يحصل على الدعم؟).
- الصراع بين الأفراد والمؤسسات (المدارس، سوق العمل).
في مصر، توجد بعض الجهود الحكومية والأهلية لتحسين حياة الأشخاص ذوي اضطراب طيف التوحد، لكن التحديات تظل كبيرة مقارنةً بالاحتياجات الفعلية. إليك تحليلًا للسياسات والواقع الحالي:
التشخيص والرعاية الصحية
نقص المراكز المتخصصة:
- التشخيص يعتمد غالبًا على مستشفيات كبيرة مثل مستشفى المعمورة (التابع للأمانة العامة للصحة النفسية) أو مراكز خاصة بأسعار مرتفعة.
- التأخر في التشخيص شائع بسبب نقص الوعي بين الأطباء العامين.
العلاج والتأهيل:
- جلسات العلاج السلوكي والنطق مكلفة (تبدأ من 500 جنيه للجلسة في المراكز الخاصة).
- بعض الجمعيات الخيرية (مثل جمعية أصدقاء ذوي الإعاقة) تقدم خدمات مجانية أو مدعومة، لكنها لا تكفي.

التعليم والإدماج المدرسي
قانون الإعاقة 2018:
- ينص على حق الأشخاص ذوي الإعاقة (بما فيهم التوحديون) في التعليم الدمجي، لكن التطبيق ضعيف.
- معظم المدارس الحكومية غير مجهزة لاستقبالهم، مما يدفع الأهالي إلى المدارس الخاصة أو مراكز التأهيل. ء
تجارب ناجحة لكن محدودة:
- بعض المدارس الدولية (مثل الليسيه الفرنسية) لديها برامج دمج، لكنها باهظة التكلفة.
- مبادرات فردية مثل مدرسة "التوحد الحديث" في القاهرة توفر تعليمًا متخصصًا.
التشريعات والحقوق
القانون 10 لسنة 2018 (حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة):
- يُلزم الدولة بتوفير التعليم والتوظيف والتأمين الصحي، لكنه لا يُنفذ بشكل كافٍ.
- لا يوجد تفصيل لاحتياجات التوحديين في مجالات مثل الإسكان أو النقل العام.
غياب التسهيلات:
لا توجد تعديلات في بيئات العمل أو الأماكن العامة لذوي الحساسية الحسية (مثل تخفيض الإضاءة أو الضوضاء).
التوظيف والإدماج الاقتصادي
بطالة مرتفعة:
- فرص العمل شبه معدومة إلا في حالات نادرة (مثل برنامج **"توحد بلا حدود"** بالشراكة مع بعض الشركات).
- الصورة النمطية السائدة أن التوحديين "غير قادرين على العمل".
مبادرات القطاع الخاص:
- شركة "النيلية"(متجر أونلاين) توظف أشخاصًا توحديين في التغليف والتسويق.
الوعي المجتمعي
- وصمة قوية:
- العائلات تخفي التشخيص خوفًا من النظرة الاجتماعية أو صعوبة زواج الأبناء لاحقًا.
- الاعتقاد الخاطئ بأن التوحد "مرض عقلي" أو "ناتج عن سوء تربية" لا يزال منتشرًا.
- جهود التوعية:
- حملات مثل "شهر أبريل للتوعية بالتوحد" تُنظمها جمعيات أهلية.
- نجوم مثل محمد رمضان شاركوا في نشر التوعية عبر وسائل التواصل.
التحديات الرئيسية
1. التمويل: معظم الخدمات تعتمد على أموال الأهالي أو التبرعات.
2. اللامركزية: الخدمات تتركز في القاهرة والإسكندرية، بينما المحافظات الأخرى تفتقر إليها.
3. غياب الإحصاءات: لا توجد أرقام رسمية دقيقة عن عدد المصابين بالتوحد.
نقاط إيجابية
- جمعيات نشطة: مثل "جمعية أسر التوحديين" و"مركز هيلب" تقدم تدريبات للأسر.
- تطور بطيء في الوعي: بدأ الحديث عن التوحد يظهر في الإعلام (برامج مثل "معكم" على CBC).
السياسات المصرية تجاه التوحد تعاني من:
- ضعف التنفيذ رغم وجود قوانين جيدة على الورق.
- نقص البنية التحتية في الصحة والتعليم.
- ثقافة الإقصاء المجتمعي.
لكن الضغط من الأسر والجمعيات الأهلية بدأ يُحدث تغييرات، وإن كانت صغيرة.

#محمود_محمد_رياض_عبدالعال (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات