الشرق الأوسط: إلى متى تستمر الفوضى؟

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 8291 - 2025 / 3 / 24 - 02:34
المحور: القضية الفلسطينية
    

خصصت مجلة "ابحاث دولية" الرقمية عددها ال129 الصادر في شهر فبراير 2024 الصراع الفلسطيني الإسرائلي. في السطور التالية، يقدم أليكسي مومسات وميشال روغالسكي ملخصا للمساهمات التي جاد بها مجموعة من ذوي الاختصاص.

يلف قضية فلسطين ضباب من الأساطير المؤسسة المتناقضة، والمعاناة المتراكمة، والذكريات غير المرئية لعقود من الزمن. منذ مجازر السابع من أكتوبر، والوابل المتواصل من القنابل الإسرائيلية التي حولت غزة إلى حمام دم، أضيفت الدعاية الحربية، تعززت، ونقلت على نطاق واسع عبر الصخب المشتعل والمثابر لشبكات التواصل الاجتماعي.
الهالة اللاهوسياسية التي نسجت وتكثفت على مدى السنوات القليلة الماضية تطمس حقيقتين أساسيتين. فالصراع الإسرائيلي الفلسطيني هو في المقام الأول مسألة استعمار، وأرض، وحدود، واحترام القانون الدولي، الذي يضاف إليه تفسير ديني يطمح إلى غايات تبريرية تسمم النقاش وتفاقمه. ومن ثم، فبعيداً عن المفسرين، الذين غالباً ما يعملون على ترويج ما يسمى "صراع الحضارات"، يكون من غير المجدي أن نسعى إلى عزل قراءة الصراع عن علاقات القوة التي تحافظ عليها القوى العظمى، وخاصة في إطار استراتيجياتها في الشرق الأوسط، والتي تحركها في المقام الأول وقبل كل شيء السعي إلى تحقيق مصالحها الجيوسياسية.
من هنا، لا يتعلق الأمر فقط بالانخراط في جهد عقلاني بحت أو الانطلاق من الرغبة في التميز أو الأناقة الأكاديمية. على العكس تماما. في نهاية المطاف، يشكل تحرير الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وأطرافه من غموضهم الدينوسياسي الخانق يشكل أحد الشروط الأساسية لفتح طريق ضيق نحو السلام في المنطقة. لأنه في نهاية المطاف سيكون من الضروري أن نجعل شعبين يتعايشان، وهما مشغولان بالتطرف الديني الذي يدفعهما إلى المعارضة.
دون التقليل مطلقا من أهمية الالتزامات الدبلوماسية والسلمية والدولية، يكتسي الدفاع عن القراءة الجيوسياسية، التاريخية، الاجتماعية، وبالتالي "الدنيوية"، لجميع أبعاد الصراع الذي لا يزال حياً، أهمية حاسمة. إن هذا الجهد من شأنه أن يجعل من الممكن مواجهة هيمنة الرؤية المحافظة الجديدة، التي تجعل الشرق الأوسط مسرحاً لمعارضة ألفية بين ما يسمى بالحضارة اليهودية المسيحية الديمقراطية والهمجية العربية الإسلامية التي هي في الأساس ظلامية. ولذلك فإن هذا الالتزام الفكري لا يمكن أن يكون محايدا. ويجب أن يساهم في رسم الخطوط العريضة لحل السلام والعدالة في فلسطين، والذي يرتكز في المقام الأول على حق الشعوب في تقرير المصير، ورفض المبررات الدينية، ورفض "خطر الدمار المادي أو الجزئي" الذي يعاني منه "الفلسطينيون في غزة"، كما اعترفت به محكمة العدل الدولية.
وبينما يتواصل الموت والدمار بوتيرة مرعبة ومجنونة، فإن تحرير الصراع من التفسيرات الخاطئة، و"البحث عن الحقيقة وقولها" كما دعانا جان جوريس في عصره، أكثر أهمية من أي وقت مضى.
تعتزم مجلة "أبحاث دولية" في عددها الـ129 أن تلعب دورها الكامل في هذه العملية. وبناء على ذلك، فإن الملف الذي اقترحته على قرائها يستند إلى دعامتين أساسيتين: فهم جذور وتطورات الصراع الإسرائيلي الفلسطيني من جهة، وإدراك مكانته في التناقضات الكبرى في العالم المعاصر والإقليمي من جهة أخرى.
هناك حقيقة واضحة يبدو من الضروري التذكير بها في ضوء المناقشات الدائرة حول اندلاع العنف الجديد في الشرق الأوسط. الظلم، سفك الدماء، الإرهاب، كل ذلك لا يعود تاريخه إلى السابع من أكتوبر 2023، بله ميز المنطقة منذ نهاية القرن التاسع عشر، وبشكل ملحوظ منذ "نكبة" 1948. وهذا ما تذكرنا به الكرونولوجيا المفسرة والمعدة من قبل برنارد رافينيل ونور الدين إيدير، والتي تمتد من الساعات الأولى للصهيونية السياسية إلى أحدث التطورات. إن هذا التتابع للأحداث يؤدي، كما تحلله ميريام بنراد من منظور أصيل، إلى تحجر دورة الانتقام، التي أعيد تنشيطها مرة أخرى في الأشهر الأخيرة.
في مقال أساسي، يتذكر إيلان بابيه كيف اعتمدت حركة المؤرخين الإسرائيليين الجدد رؤية نقدية لتاريخ تأسيس إسرائيل، والتطورات المختلفة للصهيونية. تلك النظرة الثاقبة لم تمنعه ​​من تسليط الضوء، بتشاؤم معين، على المسؤولية الكاملة لبنيامين نتنياهو وحكومته في الفترة الأخيرة. وتسمح لنا مساهمة توماس فيسكوفي، التي تعكس هيمنة القوى الأكثر محافظة وتطرفاً في إسرائيل، بفهم كيف ضعف اليسار الإسرائيلي إلى الحد الذي كاد يختفي، رغم أن التيار العمالي كان يهيمن على المشهد السياسي في البلاد حتى منتصف سبعينيات القرن العشرين.
وبعيدا عن حدتها، تكشف هذه الحلقة الجديدة من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ليس فقط عن التناقضات والتوترات الكبرى في العالم المعاصر، بل وأيضا عن تصدع النظام الدولي الذي شكلته القوة الامريكية والغربية في فترة ما بعد الحرب الباردة. وتقدم ثلاثة أمثلة توضيحا واضحا لهذا الأمر.
أولا، الصين وروسيا، في المقدمة، اللتان استقبلتا كل الفصائل الفلسطينية في عواصمهما، وكل القوى الناشئة، بدعم من قسم كبير من الرأي العام الدولي، وضعتا نفسيها بحزم في مواجهة الغرب، دعما للفلسطينيين في الأشهر الأخيرة. ولا شك أن هذه التعبئة، التي تضخمت بفضل التعبئة الشعبية والشبابية العالمية، قد هزت مسار الشؤون الدبلوماسية إلى حد ما. لكن ذلك لم يمنع الولايات المتحدة من الاحتفاظ بالاستبداد بما تبقى لها من نفوذ على إسرائيل. ثم إن القانون الدولي، الذي يتهم بانتظام بأنه أداة موجهة بالكامل إلى ما يسمى بدول الجنوب، شهد لأول مرة تعبئة حقيقية ضد إسرائيل وما يسمى بالقوة الغربية، ليس فقط من خلال محكمة العدل الدولية، ولكن أيضًا من خلال طلبات المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية ضد العديد من الوزراء الإسرائيليين ومسؤولي حماس. شكل ذلك تطورا مهما، ولكن لم يكتمل بعد، لأن لافعالية القانون الدولي تظل واضحة.
أخيرا، ورغم أن السابع من أكتوبر وضع نهاية مؤقتة لعملية التطبيع التي أطلق عليها "اتفاقيات إبراهام" بين عدد من الدول العربية وإسرائيل، فإن الوحدة العربية تظل معلنة أمثر مما هي واقعية، ما يسلط الضوء كفاية على عجز شبكة القراءة العرقية والدينية عن فهم محددات الصراعات.
في هذا الصدد، يقدم لنا المراسل الكبير بيير باربانسي مقابلة تشرح بدقة مواقف الأنظمة العربية المختلفة، وانتهازيتها في مواجهة ضغوط الرأي العام، والعواقب المترتبة على توجهاتها نحو إدراجها في خطط نشر البنية التحتية الكبرى للطاقة وفي العولمة.
وأخيرا، فإن التحليل الضروري للجوانب الجيوسياسية للصراع كان ليصبح غير مكتمل لو لم يتم إيلاء اهتمام خاص لأفعال طرفين رئيسيين: إيران والولايات المتحدة. في هذا الإطار، يزيح إبراهيم أومنصور النقاب على النفوذ الذي تواصل واشنطن ممارسته في منطقة البحر الأبيض المتوسط، ويعارض الفكرة القائلة بأن التوجه نحو آسيا الذي بدأته إدارة أوباما ينبغي أن يُفهم على أنه تخلٍّ عن المنطقة. في الوقت نفسه، تسمح لنا قراءة مساهمة ثيو نينتشيني بإدراك تناقضات النظام الإيراني وتردداته، التي تحفزها رغبتها في البقاء أكثر من التضامن الحقيقي مع الفلسطينيين، ولكنها تسمح لنا أيضًا بتفنيد فكرة ما يسمى بالمحور التركي الروسي العربي الإيراني، الذي أثارته التيارات المحافظة الجديدة والذي لا يصمد وجوده المزعوم أمام التحليل.
وهكذا يتتبع الملف في العدد الـ129 من مجلة "أبحاث دولية" مسارين: الأول تاريخي، والثاني جيوسياسي، لتغذية تفكير قرائها والانخراط في النقاش. إن هذين الخطين يملآن في نهاية المطاف قسم "الجدل"، حيث يمنحان صوتاً لثلاثة من أكثر المتخصصين التزاماً بالموضوع: أنييس ليفالوا، وستيفاني لاتي عبد الله، وجاك فاث، وكل منهم يهدف إلى "التفكير في ما بعد"، وهو ما يهدد للأسف بمواصلة ما قبل.

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل