اللِيبِرَالِيَّةُ فِي بِلَادِنَا مَيِّتَةٌ، بَينَمَا اللِيبِرَالِيُّونَ أَحيَاءٌ يُرزَقُونَ!

استاذ ادم
مقالتكم لا توضح للقارئ حقيقة الاختلاف بين الليبرالية كمذهب للحقوق والحريات لبناء الدول ونظم الحكم على اسسها وهي التي قامت عليها الثورتان الفرنسية والاميركية وسادت حتى اصلاح النظم الملكية وانهاء الامبراطوريات وتحويلها الى دول ديمقراطية تحكم بدساتير انهت الحكم المطلق و الديكتاتورية ..انها الوصفة العلاجية اليوم لنظم الحكم في عالمنا العربي ونجحت في اسيا وامريكا الاتينية رغم نشوءها في اوربا .. بدأت الليبرالية في مجتمعاتنا وقضي عليها منذ الخمسينات بانقلابات عسكرية قومية ثم تلونت ماركسية واخرها اخونجية ولم تقم دولا ديمقراطية
الليبرالية الجديدة مذهب اقتصادي بحت قاد العولمة الاقتصادية نادى باطلاق الحريات للاقتصاد كما الحريات الاجتماعية وهذه الحركة استفادت منها الاحتكارات وبلدان نامية قليلة جدا مثل الصين والهند وكوريا والمكسيك والبرازيل امثلة تحالفت معها لرخص يدها العاملة وحققت طفرات هائلة ولكن على حساب البلدان النامية الاخرى ومنها بلداننا العربية التي لم تع انظمتها الديكتاتورية مثل مصر وسوريا والعراق لتصبح مثل كوريا لانشغالها بالقمع دولنا لليوم احوج ماتكون لاصلاح سياسي ليبرالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          17 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا بد أنك قرأت بين قوسين أنني أركز على الأشخاص لا على الفكرة...... أما فيما يتعلق بعالمنا العربي فكما قلت الليبرالية الجديدة القديمة ميتتان والليبراليون احياء يرزقون....الصين أدخلت الدول الكبرى الغربية إليها التكنولوجيا وأدخلت إلى كوريا الجنوبية والى ماليزيا...الخ لكنها لن تدخلها إلى العرب ....فلا تقل قومي ولا شيوعي ولا إسلامي وان كان مشروع الغرب للعرب لحد كتابة هذه السطور هو الأسلمة، يعني لم يتغير....تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وددت اضافة لتعليقي اعلاه ولتنوير القارئ ان الحركات الليبرالية في اميركا وفي اوربا والغرب تقف ضد النيوليبرالية وتنشط ضدها من منطلقات مبدأية تتعلق بطروحاتها في المساواة بين البشر وتتهمها انها تستغل الايدي العاملة الرخيصة في البلدان النامية لتضاعف ارباحها وقامت هذه الحركات الكثيرة العدد والعدة بفرض طوق ونضال دؤوب لسن قوانين تطالب بممارسة نفس قوانين العمل في البلدان الرأسمالية ونجحت بفرض مقاطعة لبضائع وخدمات الكثير من الشركات مثل ستاربكس ونايك والعشرات من الشركات واجبرتها كي تفصح عن الاجور وظروف العمل ونجحت في تحسين الاجور وتقليمها واخضاعها للفصح والمسائلة القانونية عن اعمالها وممارساتها رغم ان الاحتكارات تقول ان هذه البلدان مستفيدة وتم نقل التكنولوجيا والخبرات لها وتستشهد بالصين وكوريا والهند وهذه لبلدان يبدو راضية فعلا كونها مستفيدة من العولمة ولكن الدول الاضعف كما هي بنغلادش وفيتنام وغيرها لازالت ضحايا ..وهذا مثالا عن تناقض الليبرالية السياسية عن النيوليبرالية التي هي اقتصادية ولاتحمل من الليبرالية غير الاسم بانها جديدة لرفع الحواجز امام الاسواق ولاتحمل فكرا غير ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وإن كان هذا ليس موضوعي الوارد في المقال ...موضوعي يتكلم عن الفساد المالي والاداري تحت اسم النيوليبراية تحديدا في بلاد العرب ...، لا أشك بانَّ اي متصفح للحوار المتمدن يعلم ما هي الليبرالية والنيوليبرالية كنظام اقتادي سياسي ثقافي ، لانّ متصفحي الحوار المتمدن نوع معين من المثقفين والنخب ، واساسا الحوار المتمدن معظم كتاباته فلسفيه وتحليلات سياسية ، لذا بحكم المعروف ان موضوع الليبرالية مفهوم ....
أهم ابجدية في النيوليبرالية وهي ما لم تذكره انت وهي الخصخصة....
يبقى السؤال الاهم : لماذا لا يقوم الغرب وعلى راسه اولايات المتحدة بادخال التكنولوجيا للعرب ؟ هل تغير المشروع الامريكي للعرب منذ عقود وهو الاسلمة؟ ....

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي استاذ ادم
تطرحون ان اميركا والغرب ضد ادخال التكنولوجيا للعالم العربي بسبب ايديولوجي يفهم منه ارادتهم بجعل العرب متخلفين تكنولوجيا خدمة لاسرائيل..هذا هو الجزء الاقل ويشبه نظرية المؤامرة يتحمل التأويل ويوجد ما يدحضه ، ان الواقع الذي تتجاهلونه في العالم العربي وخصوصىا الدول االكبيرة مصر وسوريا والعراق و الجزائر والسودان جميعها بيئة طاردة للاستثمار ومنه تجد الرأسمال الوطني هرب منها للخارج فكيف تريد ان تأتي استثمارات خارجية اليها ..هذه الدول تمتاز بالفساد السياسي والاقتصادي والذي بدأ تحديدا منذ التأميات والتحول الى النموذج السوفياتي بوضع موظفين محسوبين على حزب الدولة رؤساء لادارة المنشآت الصناعية والخدمية العامة.. هذه الطبقة التي تنهب مؤسساتها هي التي تقود الاقتصاد ..فشل هذا النمط في الاتحاد السوفياتي والصين وتخلوا عنه للتحول لاقتصاد السوق المفتوح ..ولاتسمع منهم مصطلحاتكم انهم ضد الخصخصة ..هم تخلوا وانتم
تريدونه ان يبقى في العراق ومصر وسوريا اقتصاد تديره دولة ذات انظمة حرامية وبيرقراطية فاسدة اذن فلتبقى متخلفة ودعنا نكبر ليل نهار انها اميركا و النيوليبرالية

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العواصم الفذة في العالم ليست بحاجة الى ذرائعك ....فكما ادخلت داعش سوريا تستطيع ادخال التكنولوجيا لهذه الدول ...مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومن تجربة شخصية أقول إنَّ كثيراً من مثقَّفينا -القوميين- و-العلمانيين- و-اليساريين- و-الديمقراطيين- و-الليبراليين-.. تراهم، في -الأزمات الاختبارية-، وقد عادوا إلى عبادة -الأوثان- نفسها، وكأنَّ -وعيهم الجديد-، الذي يتغنُّون به في الأوقات العادية، لا يعدو كونه قشرة رقيقة طرية لا تقوى على الصمود طويلاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللبرالية في العالم العربي لها جدورها من بدايات الفرن الماضي مثل طه حسين وسلامو موسى وكثيرين.
لكنها لم تتحول الى تيار قوي مؤثر لأسباب هيمنة العقلية الدينية كسبب رئيس
والبطغيان
والفشل في التنية
وعدم وجود طبقة وسطى وضعف الطبقة العاملة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ ادم
يبدو انك تنظر لعواصم العالم الفذ وكأنها جمعية خيرية لوجه الله وتطالبها ، وانت تعاديها ، ان تعمر بلداننا وتدخل التكنولوجيا ، من ناحية المنطق لا احد يطلب من عدوه ان يساعده ، ومن ناحية الواقع انها مهمة دولنا ومجتمعاتنا وليست مهمتهم اعمار بيتك، اما ما تدعوه ان منطقي تبريري فهو منطقك ياسيدي بوضع اللوم على الغرب وليس على النظم العربية القمعية الفاسدة ومنه ذر الرماد في عيون شعوبنا..انها الامبريالية والغرب ..ومنه تبريرا للتخريب والدمار الهائل الذي مارسته نظم ناصر وصدام واسد ووضع ازره علىه. منطقكم يبررلهذه النظم القمعية التي دعمها السوفيت ، وحتى لو اراد الغرب ادخال التصنيع للعالم العربي كما تم في الهند وكوريا والصين فستكونوون نفسكم اول من يخرج للتحريض ضدها.
اما ادخال داعش للمنطقة فهي ليست مستوردة ..داعش نتاج طبيعي لها لفشل الانظمة القمعية العربية وحرمان شعوبنا من الديمقراطية على مدى نصف قرن ..انكفأت الناس نحو السلفية والتطرف ..هناك دجلا واضحا في كل الطروحات العربية المؤدلجة ، الصين تطورت بعد نبذها لهذه الطروحات وكانت قبلها تشبه بلداننا العربية( لي مقالة قريبا عن الصين)

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تحلل وتكتب على هواك وان كان هذا ليس موضوع المقال في الاصل ، ولا أعرف لماذا يتم تحريف الموضوع ، لكن لا بأس ، فكل القطط رمادية في الليل ، أمريكا تزعمت العالم بلا منازع لعقود لولا بروز الصين الان ، والصين في الاصل صناعة امريكية يعود الفضل لها لما هي عليه من قوة اقتصادية ، باختصار طلبت الولايات المتحة والغرب وضع الشيوعية على الرف وهذا ما حصل ، مقاربتي تقول ان من مصلحة الغرب وعلى راسهم امريكا دمقرطة الشرق الاوسط وعدم دعم الديكتاتوريين على هذه الشعوب على قاعدة الشراكة ، فيذوب الاقتصادين ببعض انه وادي السلكون للغرب بما يملكه الشرق الاوسط من موارد وقوة بشرية للعمل والابداع ، ولا نستثني اسرائيل من هذا الاندماج ....لكن لعبة الاسلمة هي الافضل كما يبدو لهم ، انا اعتقد اعرف مصالحهم بطرحي اكثر منهم .....

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كانت في مجتمعاتنا ولو جزء من الليبرالية السياسية لرأيت حالها قد اختلف فهي مقتصرة على صالونات واحاديث مثقفين ، اما الليبرالية الاقتصادية او النيوليبرالية فلاهي لها علاقة بواقع مجتمعاتنا ( لسبب تحت ) ولا يوجد لها من هو حي يرزق او منبوشا مات، كونها تتعلق اساسا بالدول العالية التطور التي تعمل لفتح الاسواق والاستثمارات امام شركاتها ونحن نستورد من الابرة الى السيارة والطبقة الاستثمارية العربية هي تجارية وليست انتاجية ومنه لا طبقة نيوليبرالية ولا هم يحزنون ...لدينا طبقتة طفيلية لاغير ..لقد تم تدمير بدايات الطبقة الصناعية الناشئة منذ التأميمات الناصرية والبعثية بوصفات سوفياتية فاشلة للاشتراكية ومنها دمر الاقتصاد وولدت طبقة فساد بيروقراطية مرتبطة بالدولة والحزب الديكتاتوري الحاك ....هذا الوضع لليوم في العراق ومصر وسوريا ..وربط الموضوع انكم تنتقدون اشخاصا كونهم نيوليبرالية ولكن لا وجود لهم اساسا ..اما الخصخصة وجذب الاستثمارات فهذه وصفة غير قابلة للتطبيق للخروج من المأزق الحالي ولن تنجح كون تحاربها الاحزاب الديكتاتورية كلاهما يتطلب دول فيها نظما ديمقراطية واستقرار وقوانين

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هكذا ترد على تعليقي؟ هذه حدود تفكيرك؟ ....غريب امرك يا صديقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ادم
تعليقك 10 جيد واعجبني رغم انه ليس من سيرة وفهم المقال نفسه، او فق مافمهته منه او كما هو مكتوبا، اما تعليقي فهو ليس ردا عليه، بل هو تعميما على مايكتب عن الليبرالية والنيوليبرالية من مزج خادع لفظي بينهما بان الثاني امتداد للاول أو تجديدا فكريا لليبرالية وهو ليس كذلك فهما مختلفان ..ومنه جاء تعليقي وعلاقتهما بالواقع العربي
على اني اود اوضح فهمي اوكتلخيص الليرالية انها العلمانية نفسها بمعناها ومحتواها الدقيق رغم انهما وجدا مصطلحين مختلفين ولكنهما صنوان و اساسا لا وجود للعلمانية من دون الليبرالية ( وكمثال الانظمة البعثية يقال عنها علمانية وهتلر ووستالين وهكذا) فهذه ديكتاتوريات ايديولوجية تنسف مبدأ العلمانية القائم على فصل الدولة عن العقيدة ( الايديولوجيا) مهما كان نوعها ديني او وضعي ..الليبرالية هي الترجمة السياسية الواقعية للعلمانية ..كلاهما يصيغ نفس المبدأ في شكل الدولة ..دولة الحقوق والحريات ..وليست الدولة العقائدية
لك الشكر وارجو ان لاتشخصن التعليق بعبارات غير لائقة كما ورد في ت(12,هذه حدود تفكيرك) فانت يا اخي لست مقياسا لحدود التفكير ولك السلام و التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النبوليراليية
ظهرت في النصف الثاني من القرن العشرين، خاصة في السبعينيات والثمانينيات.واهم منظريبها تاتشر،
تركز بشكل أكبر على تقليل دور الدولة في الاقتصاد وتشجيع الخصخصة والتحرر من اللوائح الحكومية.
تؤكد على أهمية الأسواق الحرة كآلية لتحقيق النمو الاقتصادي وتخفيف الفقر، وتعتمد على سياسات مثل تقليل الضرائب على الشركات وتحرير التجارة والخصخصة.
باختصار، بينما تركز الليبرالية التقليدية على مزيج من الحرية الاقتصادية والتدخل الحكومي لضمان العدالة، فإن النيوليبرالية تركز على تقليل دور الدولة وتعزيز الأسواق الحرة كحلول لمعظم القضايا الاقتصادية.وتعتد الخصخصة في الخدمات العامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل اطمأننت يا أخ آدم ؟ لستَ أنت المقصود بالرد الحلزوني الذي أزعجك في ت 11 . فالمقصود هو (التنظير حول الليبراليات) . وها هو التوضيح (العلمي) يأتيك في ت 13 بأن الليبرالية هي العلمانية بعينها ، وزيادة في التوضيح فالعلمانية هي الليبرالية ! تلك هي كل المسألة ببساطة وبلا تعقيدات مؤدلجة .

فقط المؤدلجون هم من ينظرون للربط بين الليبرالية الكلاسيكية والليبرالية الجديدة ، فيزعمون زورا وبهتانا وتأدلجا ؛ بأن الليبرالية الكلاسيكية قد استنفذت قدرتها على تلبية متطلبات الواقع المتغير ، وعجزت عن معالجة الأزمات الدورية للراسمالية ؛ فكان لابد من تجديد لنظرية السوق الحرة ، أخذ في المصطلح اسم الليبرالية الجديدة . بدءً من الكينزية (ج .م .كينز) ، فالكينزيزن الجدد ، وانتهاءً - حتى الان - إلى مدرسة شيكاغو للاقتصاد (ميلتون فريدمان) .

وليذهب علم الاقتصاد السياسي ، ومعه علم الاجتماع السياسي ، ومعهما علوم السياسة .. إلى الجحيم ... فالليبرالية هي العلمانية والعلمانية هي الليبرالية وخلاص .
والعيلمو نورن

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النبوليراليية
ظهرت في النصف الثاني من القرن العشرين، خاصة في السبعينيات والثمانينيات.واهم منظريبها تاتشر،
تركز بشكل أكبر على تقليل دور الدولة في الاقتصاد وتشجيع الخصخصة والتحرر من اللوائح الحكومية.
تؤكد على أهمية الأسواق الحرة كآلية لتحقيق النمو الاقتصادي وتخفيف الفقر، وتعتمد على سياسات مثل تقليل الضرائب على الشركات وتحرير التجارة والخصخصة.
باختصار، بينما تركز الليبرالية التقليدية على مزيج من الحرية الاقتصادية والتدخل الحكومي لضمان العدالة، فإن النيوليبرالية تركز على تقليل دور الدولة وتعزيز الأسواق الحرة كحلول لمعظم القضايا الاقتصادية.وتعتد الخصخصة في الخدمات العامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          14 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صاحب ت 14 يستشهد بالعلوم السياسية والاقتصادية والاجتماعية كما يستشهد الموامنة بالقرآن ولا احد يعرف مالذي يستشهده منها لدحض العلاقة العضوية بين العلمانية واللببرالية ،الاولى تدعو لفصل الدولة عن العقيدة ( في القرن 19 اعتبرت الدينية مثالا ولكنها عنت اية عقيدة رسمية للدولة او النظم الحكمة ) وهذا لن يتحقق واقعا وفي الترجمة الواقعية الحية للعلمانية دون قيام دول ونظم تتحترم عقائد كل مواطنيها وتطلق الحريات للرأي والفكر والبحث والاجهار بالموقف وهذه هي اللببرالية ،،ومنن اعتقد ان على صاحبنا صرف خمسين سنة اخرى يقرا كتب الاقتصاد االسياسي وربما لن يصل لنتيجة فالعقول المؤدلجة لا تحلل بل تردد ..ولعمري فان مرددي التفسير والحديث النبوي ليسوا وحيدين في العالم العربي ..فلكل قوم كتاب واحاديث قال ماركس وقال برودون ونقل عنهما غرامشي ..وبالتالي جميع القوم عبدة نصوس ومفسرون مرددون وضعيون مؤدلجوة كانوا ام اخونجية ..يك حساب

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أستاذ آدم عربي
مقال رائع ، وجيه وفي الصميم ۔
وأضيف ، أن ليبراليتنا ، ولدت ميتة ولا آمل في إحيائها ، حتى لو نفخ فيها آدم سميث وديفيد ريكاردو أرواحهما ۔
ماتت ، يوم ولدت الإمبريالية ، في الجهة الآخرى ، وكان هذا قدرها التاريخي۔
ومع هذه الولادة ، ولدت ليبرالية جديدة ممسوخة ، هي التي شخصت أعراضها۔
فهل ننتظر من هذا المسخ ، أن يحقق شيئا جميلا كالذي حققه ، مثيله في الجهة الآخرى ، القرن 18و19!! ؟
هناك ، ولدت الليبرالية ، بشكلها الطبيعي ، فكانت كما كان ينبغي لها أن تكون ، يفعة قوية متطورة ۔
أما عندنا فالمولود ، ولد ممسوخا ، وسيظل على حاله هكذا ، مهما حاول البعض تجميله ، والدفاع عن حقه في الحياة۔
بعض ممن يسمون أنفسهم مثقفين ليبراليين ، يعشقون هذا المسخ ، فانعكس هذا العشق ، مسخا فكريا ، ولا عجب ، فالظل ، يآتي دوما على صورته متطابقا كأنه هو هو ۔

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهابيٌّ إرهابيٌّ تحت راية إمارة أفغانستان البيضاء وآل سَعود (لا إله إلّا الله مُحَمَّد رسول الله): الحمدُ للهِ الذي أعزنا وأذلَّكُم. تكبيرة عَلَم العراق: اللهُ أكبر!، في تظاهرة ساحة الاُمويين الاُولى عشيّة الجُّمُعة 19 كانون الأوَّل 2024م بدِمَشق، مشهدٌ أثار جدلاً واسعاً، آنَ دعا أحد المُتظاهرين إلى عزل النساء عن الرّجال، مُردّداً شعارات سلفيّة!. خبير شؤون العصائب المُتعصّبة، صرَّح لـ-سكاي نيوز عربية-: -أيّ اعتقاد بأن الجّماعات الإسلاميّة، مِثل هيأة تحرير الشّام، قد تحولت إلى قوى مُعتدلة بالكامل اعتقاد خاطئ.. هناك أُصول ثابتة لدى هذه الحركات تجعلها تسعى لفرض رؤيتها بشَكل تدريجي. تتبنى فِقه الضَّرورات اُنموذجاً براغماتيَّاً في مراحلها الأُولى، لكن أُصولها الفكريّة تبقى قائمة على فكرة الدّولة الصّارمة. ما حدث في تظاهرة دِمَشق مُؤشر واضح على المُحاولات المُستمرة لهذه التيّارات لتثبيت أقدامها وتغيير مسار الحراك نحو أهدافها الأيديولوجيّة-.

إرسال شكوى على هذا التعليق          12 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبثا هو أي حوار مع متعالم جاهل ، ذلك أنه أساسا يجهل أنه جاهل . يفتي في نظريات الاقتصاد وهو لا يفقه شيئا في مبادئ الاقتصاد مما يدرس لطلبة الفصل الأول بكليات الاقتصاد أو كليات والعلوم السياسية . فيكتب كما المنجمين كلاما إنشائيا منقطع الصلة بمناهج الدراسات الأكاديمية المتخصصة المضبوطة .
وليته سكت حتى لا يفتضح قصوره المعرفي أمام الكافة . لكنه بكل (الثقة) يصر على تفسير الليبرالية بالعلمانية ! دون أن ينتبه - في خطبته المنبرية - إلى أن الماركسية هي أيضا علمانية !
وعليه فإنه (حسب النظرية السلطانية) ، يمكن الإفتاء - ولا أقول المحاججة - بأن الماركسية هي ’’ الترجمة الواقعية الحية للعلمانية ‘‘ !!! ليختلط بذلك حابل آدم سمت مع نابل كارل ماركس . وينتهي العقل والمنطق .
أتساءل : لماذا لا يقرءون ؟! لماذا لا يعودون حتى إلى ملخصات العم غوغل للاستشارة ؟
فكيف لهم التمييز بين سمث وماركس وبين الطبري !
كتب مقترحة للتثقف :
الليبرالية الجديدة جذورها وابعادها الاقتصادية / د. اشرف منصور
النيوليبرالية والنظام العالمي / تشومسكي - ترجمة لمى نجيب
نقد الليبرالية / د. الطيب بو عزة

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بأقصى قدر من الاختصار :
- كان لمدرسة شيكاغو للاقتصاد ، السبق الريادي في صياغة فكر الليبرالية الجديدة ، وأهم مفكريها هما الأكاديميان ميلتون فريدمان و فريدريك فون هايك .
- انتقلت أفكار مدرسة شيكاغو للاقتصاد (النيوليبرالية) إلى صانعي القرار في أميركا وبريطانيا بواسطة المستشارين ؛ حيث عمل فريدمان مستشارا اقتصاديا لريغن (وايضا لتاتشر) ، وعمل هايك مستشارا اقتصاديا لتاتشر .
- ومن ثَم ارتبطت الليبرالية الجديدة في التطبيق (أقول : في التطبيق ، لا في التنظير) بالرئيس الامريكي الجمهوري رولاند ريغن ورئيسة الوزراء البريطانية مارغريت تاتشر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما توصل له السيد سلطان لبيب هو أن العلمانية هي النبوليراليية
الشكر للسيد حميد فكري لفهم المقال كما هو
الشكر لباقي المعلقين لاسهامهم في إثراء النبوليراليية
مودتي واحترامي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          16 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اُنموذجاً حيَّاً، : ثمَّت حضور رموز ذات صلة في تأريخِنا.. حاضرة “الڤاتكان” في حوض الرّافدين حاضرة دينيّة في ثالوث حزب “البعث” الغابر (الأب، الإبن، الرّوح القُدس، المُقدَّس/ وحدة، حريّة، اشتراكيّة) وحملة نسخة البعث الصَّدّاميّ المحظور المُدان دوليَّاً، (الإيمانيّة) المُنافقة كمسجد ضرار (الأغبر)، وفي (صوفيّة) العَلمانيّ «عزَّة إبراهيم الدّوري» (النقشبنديّة)، وفي هيأة «أحمد حسين علي الشَّرع» (النصرة)!. النبي «يعقوب Jacob المَلك Israel» حواريّوه 12 بعددِ حواريّ السَّيّد «المسيح» وأئمّة الشّيعة!. حاضرة في “تكبيرة” علَم العراق (الله أكبر)، حُلفاء البعث (برزاني) وخُلفاء البعث (الشّيعة)، تحسَّسوا مِن نجمتيه رمز وحدة العرب ومِن خطِّ التكبيرة واستبدلوهما في هذا العلَم بالخطّ الكوفيّ أخضر اللَّون، أعلى لون علَم استقلال سوريا لعام 1932م!. أحفاد الرّاهب النصرانيّ في الشّام «ورقة بن نوفل»؛ جعلوا رايتهم البيضاء الرَّديفة “الشَّهادتين” (لا إله إلّا الله مُحمَّد رسول الله)!.

إرسال شكوى على هذا التعليق          14 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---