الشعب السوري في صحراء الحريّة.

اسكندر أمبروز

الحوار المتمدن-العدد: 8187 - 2024 / 12 / 10 - 00:23
المحور: المجتمع المدني
    

لا يخفى على أحد ممن يتابعون مقالاتي على هذا الموقع أنني أكنّ حالة من العداء المطلق مع الأديان عموماً وأديان اله الدم الثلاثة خصوصاً , ولكن ورغم حالة العداء الشديد والحرب على هذه الأفكار الفاسدة والمفسدة , إلّا أنني كنت ومنذ الصغر في حالة إعجاب بقصّة موسى لا لشيء إلّا لأحداثها الفانتازيّة والخرافية الممتعة والمسلّية والتي تحتوي في طيّاتها بعضاً من العبر التي يمكن استخلاصها رغم كون هذه القصّة مجرّد خرافة لم تحدث اصلاً وباعتراف اليهود انفسهم وبشهادة التاريخ المصريّ الذي برّأ نفسه من هذا الادعاء اليهودي والخرافات المتواجدة في سفر الخروج عموماً وعدم تاريخيتها المطلق. ولكن على الرغم من ذلك إلّا أن أحداث القصّة تحتوي على بعض العبر (الفلسفيّة حصراً) والتي تبيّن ان هذه القصص كانت مجرّد خواطر انسانيّة في محاولات بدائيّة لتفسير الوجود البشري والحياة في بيئة قاسية لا رحمة فيها كبيئة العبرانيين في العصر البرونزي.

حيث أن اليهود في القصّة العبريّة الشهيرة , وبعد أن خرجوا من مصر هاربين من طغيان فرعونها الهالك , وجدوا أنفسهم أحراراً طلقاء ولكن وفي الوقت ذاته وجدوا أنفسهم تائهين في صحراء قاحلة لا وجهة لهم فيها ولا طريق ! ومن وجهة نظر عالم النفس جوردان بيترسون الذي ذكر هذا التفسير وهذه النظرة والعبرة في القصة اليهودية , فإن ثمن حريّة اليهود في تلك القصّة الخرافية كان وصولهم ووجودهم في صحراء قاحلة لا زرع فيها ولا حياة , إضافة الى التيه الذي كاد أن يجهز عليهم جميعاً ! وبعد أحداث سوريا الأخيرة فإنني ارى الشعب السوريّ اليوم حاله من حال اليهود عقب الخروج من مصر ونجاتهم من فرعونها , فثمن الحريّة باهظ جداً لا يمكن دفعه دفعة واحدة , وإنما بالأقساط...والدفعة الأولى هي التيه في صحراء الحريّة.

فأين هي الوجهة , وأين هو الطريق المعبّد ؟ نعم نجونا من طغيان وفساد وإجرام , والعودة له أمر مستحيل , ولكن ما الحل ؟ وفي رأيي الحل هو البدء في دفع أقساط سعر الحريّة...فالتيه في صحرائها هو بداية الطريق الذي يمكن لنا أن نعبّده فيما بعد , ولكن ما هي الوجهة ؟ لا أحد يدري , وهذه هي إحدى النتائج الحتميّة للضياع في صحراء الحريّة. فهل سنصل في نهاية الطريق الى حفرة الاسلام السياسي ؟ أم سنذهب ونجد أنفسنا في حضن فرعون آخر ؟ هل سننجح في العثور على توليفة الحياة المدنيّة العلمانيّة المبنيّة على اساس حقوق الانسان والمواطنة والأخلاق والتعايش ؟ أم سننقلب على ذاتنا في اقتتال داخليّ في وسط هذه الصحراء ونفنى جميعاً ؟

أنا شخصيّاً دخلت في تقلّبات سياسيّة فكريّة كثيرة في فترة الثورة السورية على مدار السنوات ال13 الماضية , وتوصّلت الى أنّ شعبي ليس على اتمّ الاستعداد لتكسير قيود الطاغية , رغم فظاعتها ! حيث أن التخلّص منها يعني استلام المسؤوليّة السياسيّة والإداريّة التي لا يمتلك شعب سوريا القدرة على التعامل معها على الإطلاق والدليل هو حال المعارضة السوريّة في ادلب قبيل سقوط النظام السوريّ. ففي منشورات سابقة ارتأيت ان الحل الأمثل للوضع الحاليّ هو الاستقرار الذي يوفّره هذا الطاغية ودفع ثمن ذلك الاستقرار دماً ريثما يصل حال العقل الجمعي السوري لمرحلة مابعد الفكر الديني وما يسببه ذلك الفكر من فساد في الأرض , ولكن التغيّرات الدوليّة أدّت الى ما وصلنا اليه اليوم من سقوط للنظام وطاغيته والتسريع في خروج الشعب السوريّ عن ارادة المستبدّ , وبدئ رحلته في صحراء الحريّة التي ستكون رحلة صعبة وقاسية والتي قد تنتهي بالوصول الى برّ الأمان أو العكس. وقد أكون مخطئاً في تقييمي لمستوى الوعي السياسي والفكري لدى عموم الشعب السوري , حيث أنني اتمنى أن اكون كذلك , وأن لا يصل بنا الحال الى التحوّل الى افغانستان جديدة , وأن لا نستبدل طغياناً بطغيان , وطائفيّةً بطائفيّة , أو إجراماً بإجرام.

#اسكندر_أمبروز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات