أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - أحمد صبحى منصور - عن ( مخلصا بكسر اللام وفتحها / معيار الحكم على البشر )















المزيد.....

عن ( مخلصا بكسر اللام وفتحها / معيار الحكم على البشر )


أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7998 - 2024 / 6 / 4 - 14:58
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


السؤال الأول :
لاحظت ان فى القرآن ( مخلصا ) باللام المفتوحة ، و ( مخلصا ) باللام المكسورة . هل هما بنفس المعنى أم يختلف المعنى ؟ . أرجو الاجابة وشكرا جزيلا .
إجابة السؤال الثانى :
هما مختلفان . ونعطى تفصيلا :
أولا : ( مخلص ) باللام المكسورة :
تعنى إخلاص الدين للخالق جل وعلا .
قال جل وعلا :
أمرا للناس :
1 ـ ( إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ( 2 ) الزمر )
2 ـ ( هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ( 65 ) غافر )
3 ـ ( وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ) ( 5) ( البينة )
4 ـ ( وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) 29 ) الأعراف )
عن المؤمنين المخلصين :
1 ـ ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ) ( 11 ) الزمر )
2 ـ ( قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي ) ( 14 ) الزمر )
3 ـ ( قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ) 139 )البقرة )
عن حال البشر عند أزمة تهدد حياتهم فيدعون الله جل وعلا مخلصين له الدين ، ثم بعد نجاتهم يعودون للعصيان :
1 ـ ( هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ) ( 22 ) ( يونس )
2 ـ ( فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ )( 65 )( العنكبوت)
3 ـ ( وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاَّ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ) ( 32 ) ( لقمان )
ثانيا : ( مخلص ) باللام المفتوحة :
الذى يكون ( مخلصا ) باللام المكسورة سيكون ( مخلصا ) فى الجنة :
1 ـ فهى تعنى أهل الجنة ، أو الذى سيكون من أهل الجنة ، فلن يدخل الجنة إلا المتقون ،قال جل وعلا :( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ( 33 ) لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ ( 34 ) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 35 ) ( الزمر). فالمتقون هم الرسول الذى جاء بالصدق والذين صدّقوا به ، وهم لهم سيئات ولكن سيكفّرها الله جل وعلا ، ويجزيهم الجنة ، أو يخلّصهم من النار . أى هم ( مخلصون ) بفتح اللام .
2 ـ يؤيد هذا قوله جل وعلا :
2 / 1 : وصفا لآصحاب الجنة : ( إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 40 ) أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ ( 41 ) فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ ( 42 ) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 43 ) عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ ( 44 ) يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ ( 45 ) بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ ( 46 ) لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ ( 47 ) وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ( 48 ) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ ) ( 49 ) (الصافات )
2 / 2 : وصفا لمن سينجو من النار :
2 / 2 / 1 : ( فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ( 127) إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ) ( 128) الصافات ). ( المُحضرون ) هم الذين سيؤتى بهم للجحيم .
2 / 2 / 2 : ( وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167 ) لَوْ أَنَّ عِندَنَا ذِكْرًا مِّنْ الأَوَّلِينَ (168 ) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ) ( 169) الصافات ). هذا عن أصحاب النار ، يتمنون لو آمنوا .
2 / 3 : عمّن سينجو من إضلال إبليس :
2 / 3 / 1 : ( قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 39 ) إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) ( 40 ) ( الحجر )
2 / 3 / 2 : ( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 82) إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) ( 83 ) ( ص )
3 ـ جاء وصفا لبعض الأنبياء . قال جل وعلا عن :
3 / 1 : يوسف عليه السلام : ( وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ )( 24 )( يوسف )
3 / 2 : موسى عليه السلام : ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا )(51 ) مريم )
4 ـ عن آخرين ، قال جل وعلا :
4 / 1 :( إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ) 74 ) الصافات )
4 / 2 : ( إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ) 160 ) الصافات )
السؤال الثانى :
انا شخص مثير للجدل ، هناك من يرانى شخص ايجابى وهناك من يرانى شخص سلبى . وهذا من أقرب الناس لى وأصحابى ، وآراءهم تصل لى ، وأحيانا يقولونها لى مباشرة . منهم من يمدحنى ومن ينتقدنى . وأنا أيضا لى ملاحظات على كل واحد منهم ، ولكن لا أواجههم بها سواء فى المدح او الانتقاد . أعتقد ان الموضوع لا علاقة له بالدين لأن من أصحابى من هم أقباط ، ولهم أيضا آراء مختلفة حولى ، ولى فيهم نفس الآراء المختلفة. هو إختلاف فى الحكم على الشخصية . وأعتقد انه ليس هناك معيار موحد لنا . ولأنك صاحب تجربة عريضة فى الحياة وباحث تاريخى ومفكر اسلامى أرجو أن تضع المعيار الذى تحكم به على الناس .
إجابة السؤال الثانى :
1 ـ لا شأن لنا بالسرائر وما تخفيه الصدور ، فالحكم عليها لمن يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور . المعيار هو بالتصرفات الظاهرة والسلوكيات المرئية . والمعيار عندى هو : النجاح فى العمل ، والعطاء للاهل والأقارب والمحتاجين .
2 : هناك :
2 / 1 : شخص ناجح فى عمله وكريم مع أسرته وعائلته وأقاربه وأصحابه والمحتاجين .
2 / 2 : شخص فاشل وأنانى ولا خير فيه لنفسه ولا لغيره .
2 / 3 : شخص ناجح فى عمله وأنانى لا خير فيه لغيره .
2 / 4 : شخص متقلّب ، لا يثبت على حال .
3 ـ بهذا التقييم أُنظر لنفسك أولا ، تحاول إصلاحها . وإحتكم الى ضميرك ( الأنا الأعلى / النفس اللوامة ) ، وتذكر قوله جل وعلا : ( بَلْ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) القيامة ). وطالما يعيش الانسان فعليه إصلاح نفسه بالتقوى . وإذا مات متقيا إنطبق عليه قوله جل وعلا : ( وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41) النازعات ).



#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- عن أهم المؤسسات الصوفية في مصر المملوكية : الخوانق والزوايا
- عن ( لا تناقض هنا / وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً )
- عن ( الحرق قتلا وتعذيبا / الوزير قرآنيا )
- التصوف وحركة التعمير فى مصر المملوكية..
- المقدمة والفهرس لكتاب : أثر التصوف الثقافى والمعمارى والاجتم ...
- عن ( سفاح التجمع / أئمة الكفر يكتمون الحق / إتّق شرّ من أحسن ...
- عن ( يد الله جل وعلا / عجوز للمرأة فقط أم للرجل أيضا / إسراف ...
- ثلاثة أسئلة فقط .!!
- عن ( إرهاب السحرة / قائلون / ملائكة يمشون مطمئنين / مستقر )
- عن ( عثمان الفاسد والرسم العثمانى / تليفون هدية / نعمة الله ...
- عن ( الآية والإعجاز / الإغتياب )
- الأمثال الشعبية مصدرا صادقا للتأريخ
- عن ( انواع الرزق )
- عن : سجى / حديث ينشر الأنانية / الناقلون عنّا / الحجة الالهي ...
- إتّخذوه مهجورا .!!
- عن ( ذرأ والشركاء عند المشركين / التشابه والمتشابه )
- عن ( شجرة النار / زعمهم أن الملائكة بنات الله / ألحقنى بالصا ...
- عن ( معنى - أنشأ - / معنى الثياب / مسألة ميراث ووصية )
- منسك / نُسُك / شرعة
- عن ( البخيل وأنا / وساوس شيطانية / يا معشر / معروشات ويعرشون ...


المزيد.....




- مستعمرون يقتحمون المسجد الأقصى
- ماما جابت بيبي..أضبط الآن تردد قناة طيور الجنة بيبي على الأق ...
- تفاعل مع استقبال رئيس الإمارات لشيخ الأزهر (فيديو)
- خلي طفلك يستمتع.. اضبط تردد قناة طيور الجنة وبطوط وكوكي على ...
- اقتصادي يحدد مكامن الضعف في السياحة الدينية ويؤكد: السائح ال ...
- أجدد أناشيد وأغاني طيور الجنة.. تردد قناة طيور الجنة بيبي عب ...
- أطفالك في أمان مع طيور الجنة.. تردد قناة طيور الجنة بيبي عبر ...
- نزلها الان.. تردد قناة طيور الجنة الجديد 2024  للاستمتاع بأح ...
- إيهود باراك: علينا إنشاء -محور اعتدال- لمواجهة -محور المقاوم ...
- “أغاني حلوة وابتسامة جميلة” اضبط تردد قناة طيور الجنة بيبي ع ...


المزيد.....

- العنف والحرية في الإسلام / محمد الهلالي وحنان قصبي
- هذه حياة لا تليق بالبشر .. تحرروا / محمد حسين يونس
- المرحومة نهى محمود سالم: لماذا خلعت الحجاب؟ لأنه لا يوجد جبر ... / سامي الذيب
- مقالة الفكر السياسي الإسلامي من عصر النهضة إلى ثورات الربيع ... / فارس إيغو
- الكراس كتاب ما بعد القرآن / محمد علي صاحبُ الكراس
- المسيحية بين الرومان والعرب / عيسى بن ضيف الله حداد
- ( ماهية الدولة الاسلامية ) الكتاب كاملا / أحمد صبحى منصور
- كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد / جدو دبريل
- الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين كراس 5 / جدو جبريل
- جمل أم حبل وثقب إبرة أم باب / جدو جبريل


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - أحمد صبحى منصور - عن ( مخلصا بكسر اللام وفتحها / معيار الحكم على البشر )