مناضلات شيوعيات :إ نجي أفلاطون

الحزب الشيوعي السوري المكتب السياسي

الحوار المتمدن-العدد: 7910 - 2024 / 3 / 8 - 09:52
المحور: ملف 8 اذار / مارس يوم المراة العالمي 2024 - أوضاع المرأة في الحروب والصراعات وكيفية حمايتها، والتحديات التي تواجهها
    

هي فنانة ومناضلة سياسية ولدت عام ١٩٢٤ من عائلة ارستقراطية ناطقة بالفرنسية. كان والدها، حسن أفلاطون مؤسس قسم علم الحشرات وعميد كلية العلوم في جامعة القاهرة وشاركت والدتها صالحة أفلاطون في نشاطات اللجنة النسائية في منظمة الهلال الأحمر المصري. إفترق والداها حين كانت وشقيقتها الأكبر جولبري في سن مبكرة. افتتحت والدتهما داراً للأزياء في القاهرة وقد تأثرت إنجي بشدة بشجاعة والدتها وعزمها في العمل كإمرأة مطلقة وشكل ذلك مصدر إلهام لها.

درست إنجي في مدرسة القلب المقدس في القاهرة ثم التحقت بالثانوية الفرنسية حيث أنمت اهتمامها بالأدب والتاريخ السياسي وحيث تعرفت أيضاً على النظرية الماركسية. في بداية الأربعينات، كانت واحدة من أولى النساء اللواتي التحقن بكلية الفنون في جامعة القاهرة. أظهرت خلال فترة تعليمها اهتماماً متزايداً في الفن وباشرت منذ عام ١٩٤٠ تدرّبها على يد الرسام والمخرج السينمائي كامل التلمساني (١٩١٧ ـ ١٩٧٢)، المعروف بأعماله الفنية الاحتجاجية والساخرة من الأعراف الاجتماعية. عرّف التلمساني إنجي أفلاطون على مجموعة الفنانين السرياليين “الفن والحرية” التي أسسها في العام ١٩٣٩ جورج حنين (١٩١٤ ـ ١٩٧٣). تتلمذت بعد ذلك لمدة سنة على يد الفنانة مارجو فيلون المولودة في سويسرا قبل أن تلتحق بمرسم الفنان حامد عبد الله.

كانت إنجي أفلاطون مناضلة سياسية ونسائية نشطة فضلاً عن كونها فنانة. التحقت سنة ١٩٤٢ بالمنظمة الشيوعية (الشرارة – إيسكرا) التي اتحدت عام ١٩٤٧ مع (الحركة المصرية للتحرر الوطني) لتأسيس (الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني – حدتو) التي شكلت مع منظمات شيوعية عديدة (الحزب الشيوعي المصري) في ٨ يناير ١٩٥٨. وكانت إنجي في ١٩٤٥ من مؤسسي “رابطة فتيات الجامعة والمعاهد”. نشرت العديد من الكتب، بما فيها “٨٠ مليون امرأة معنا” و”نحن النساء المصريات” في سنتي ١٩٤٨ و ١٩٤٩ على التوالي.

على إثر التقائها بالمثقفة والمناضلة النسائية سيزا نبراوي سنة ١٩٥٠، إلتحقت أفلاطون بـ “لجنة الشابات بالاتحاد النسائي المصري”. في عام ١٩٥١، ساهمت مع سيزا نبراوي وعدد من المناضلات في تنظيم “اللجنة النسائية للمقاومة الشعبية”. سافرت في منتصف الخمسينات إلى صعيد مصر، النوبة والواحات، واستلهمت كثيراً من مشاهد الحياة اليومية في الريف.

أصبحت رسومها في أواخر الخمسينات​ أكثر التزاماً بالمواضيع السياسية، ونتج عن نشاطها السياسي اعتقالها في آذار/ مارس ١٩٥٩ في زمن حكم الرئيس جمال عبد الناصر، مع خمس وعشرين امرأة من المناضلات. سجنت إنجي أفلاطون لمدة أربع سنوات ونصف وكانت تمارس الرسم طوال فترة سجنها. أفرج عن إنجي في تموز/ يوليو من العام ١٩٦٣. بعد خروجها من السجن، أصبح الرسم نشاطها الرئيسي حتى وفاتها سنة ١٩٨٩.

استلهمت إنجي أفلاطون لوحاتها من الواقع الاجتماعي للطبقة الكادحة المصرية مثل الفلاحين والحرفيين والعمال مع تركيز على النساء في كفاحهن اليومي. تعكس أعمالها الأولى تأثير كامل التلمساني ومجموعة “الفن والحرية”، حيث كانوا يمثلون عالماً خيالياً بائساً. إلتقت إنجي أفلاطون في العام ١٩٥٦ بالفنان المكسيكي، رسام الجداريات، دافيد ألفارو سيكيروس (١٨٩٦ ـ ١٩٧٤) خلال زيارته لمصر، وكان للوحاته بالأسلوب الواقعي الاجتماعي وقعاً عميقاً عليها. خلال فترة اعتقالها، صوّرت في رسومها الواقع المرير في السجن، مثل النساء في المهاجع أو خلف القضبان.

في أواخر فترة سجنها، تخلت عن الأسلوب الواقعي الاجتماعي وبدأت ترسم مواضيع ترمز إلى معنى الحرية، مثل الأشجار والمراكب الشراعية. عقب الإفراج عنها في عام ١٩٦٣، أصبح أسلوبها أكثر خفة ومرحاً، واستعملت الألوان الحية في رسم الريف وحياة الكادحين المصريين اليومية. تتميّز هذه الأعمال بايقاعات ضربات الفرشاة الممتلئة التي تتلاعب مع فراغات القماش لتعبر عن الضوء. في الفترة الأخيرة من مسيرتها الفنية، في أواخر الثمانينيات، أصبحت ضربات الفرشاة الممتلئة أكثر صفاءًا بحيث تظهر بشكل تدريجي مزيداً من الفراغات على القماش.

يوجد أكثر من ثمانين عملاً من أعمالها ومجموعة من مقتنياتها الشخصية في قصر الأمير طاز في القاهرة القديمة، وتضم مجموعة متحف: المتحف العربي للفن الحديث في الدوحة عدداً من أعمالها أيضا. من الممكن مشاهدة لوحاتها في متحف الفن المصري الحديث في القاهرة. وأخيراً خصَّصت قاعة سفر خان في القاهرة معرضاً استعادياً لإنجي أفلاطون في كانون الثاني/ يناير وشباط/ فبراير ٢٠١٤ بعنوان “عالم إنجي”.


ـــ مأخزذ عن موقع الحزب الشيوعي السوري ـــ المكتب السياسي

#الحزب_الشيوعي_السوري_المكتب_السياسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات