مقتطفات من كتاب ( الخلاصة اللاهوتية ) للمؤلف توما ألاكويني ج/12

خالد علوكة
كاتب و معلم متقاعد وعضو اتحاد صحفي كوردستان و اتحاد صحفي نينوى
(Khalid Aloka)

الحوار المتمدن-العدد: 7801 - 2023 / 11 / 20 - 00:14
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

مقتطفات من كتاب ( الخلاصة اللاهوتية ) للمؤلف توما ألاكويني ج/12.
= من هنا يبدأ المجلد الرابع من الكتاب -
وص 103- و104 ( في ان الملائكة هل يوجد فيها ملكِة ؟ ليست في الملائكة ملكات ، باعتبار الفضائل العقلية اي الروحانية موجودة في العقول الالهية اي في الملائكة بصفة اعراض كما هي موجودة فينا بحيث تكون احداها محلا للاخرى فان الملائكة منزه عن كل عرض ِ.
والملائكة مُعرون من المادة وان ليس فيهم قوة الهيولي ففيهم شئ من القوة اذ ليس فعلاً صرفاً إ لا الله وحده ).
في لوقا 5:17 – ( ربنا زدنا إيماناً ).
وص 194 – ( مايفعله الله والملائكة من الافعال الصالحة يحصل بدون إنفصال كما يحصل بدون بدن عكس الانسان تماماً).
وص 222- ( الفضائل الالهية – الايمان والرجاء مما هو فوق طاقة الطبيعة البشرية فهما اعلى من كل فضيلة مناسبة لطبع الانسان كقوله في 1كور 1-25 – أضعف شئ عن الله هو أقوى شئ لدى الناس –
قال اوغسطينوس : لايستطيع أحد من يحب مالم يعتقد وجوده ولكنه اذا اعتقد وأحب توصل بحسن عمله الى ان يرجوا ايضا – فيظهر الايمان متقدم على المحبة والمحبة متقدمة على الرجاء ).
وص 226 و228 – (ديونيوسيوس في الاسماء الالهية – الخيرات الطبيعية باقية في الشياطين – و قال اوغسطينوس : كل ما ليس من ألايمان فهو خطيئة – وقوله في حك 12:8 – عملت باني لااستطيع أن اكون عفيفاً مالم يهبني الله – ويفسر بمعنى ليس يمكن حصول شئ من الفضائل عندنا بتكرار الافعال بل بموهبة الله فقط . وقال اوغسطينوس لايحصل العلم لمؤمنين كثيرين وان حصل لهم الايمان ) .
وص 314 – ( من ازداد علما فقد ازداد ألماً ).
وص 317- (... " كل من هو مولود من الله لايعمل خطيئة لان زرعه ثابت فيه" واوغسطينوس قال : ألايمان أن نصدق بما لانراه وقوله في ص 349 – على قدر ذنبه يكون مقدار جلداته .)..
وص 379 – ( كقوله في سي 5:14 - من اساء الى نفسه فالى من يحسن ... وفي خر 28:22 رئيس شعبك لاتلعنه .... ).
وص 381- ( ليس عند الله محاباة للوجوه - كما في رو 11:2 فهو اذن لايعاقب واحداً اكثر من ألآخر على خطيئة واحدة بعينها .فالخطيئة اذن لاتزداد بعظم الشخص الخاطئ . والانسان العظيم لايناله ضر من الخير الحاصل له بل من سوء استعماله ).
وص 386 – ( قوله في رو 15:7 – لاني لااعمل ماأريده من الخير بل ماأكرَهُه من الشر اياه أعمل ).
وص 430 – ( في ايوا 19:5 " العالم كله تحت حكم الشرير "!! ...).
وص 447 –( الله خالق الشر في أش 7:45 وفي عا 6:3 يقول : أيكون في المدينة شر ولم يفعل الرب ).
وص 450 – و451 ( هل الخطيئة صادرة من الله ؟ يقول اوغسطينوس لا – والله لايعاقب على مايصنعه – وليس علة لفعل الخطيئة وثم هو علة – وفي حك 13:1 – ان الله لايسره هلاك المنافقين ).
وص 453 –( يعارض العمى والبصيرة في لاينبغي ان تفعل الشرور لقصد الخيرات كما في رو 8:3 والعمى شر فالله اذن لايعمي بعض الناس لاجل خيرهم . وهلاك الشيطان هو علة قريبة لخطأ الانسان ).
وص 455 – ( قال ايرومنيوس : كما الله هو مكمل الخير كذلك الشيطان هو مكمل الشر ).
وص 460 – ( هل يستطيع ان يضطر الشيطان الى الخطيئة ؟ قيل في ايوب 24:41 { ليس لقدرته نظير على الارض } ويستطيع ان يحرك خيال الانسان كما تقدم .
وقال غريغوريوس في ادبياته – إن خطيئة الشيطان لادواء لها لانه سقط بغير اغراء أحد – ويجيب عن ذلك إن خطيئة الشيطان إن لم يكن لها دواء " لانه لم يخطأ باغراء أحد ولم يكن له ميل الى الخطأ ، نشأ عن اغراء سابق وهذا لايصدر على خطيئة إنسان).
وص 463 – ( في حز 18 – ألابن لايحمل إثم أباه – وقول الرسول في رو 2:5 بإنسان واحد دخلت الخطيئة الى العالم ،وشرحها يقول خطيئة الانسان تنقل بالاعقاب بطريق الاصل ولذلك كان الاطفال { يقدمون للعماد } بعد ولادتهم بقليل ليغتسلوا من دنس الذنب .. ويعارض ذلك قوله في س 15:10 الكبرياء اول كل خطيئة . واول كبرياء الانسان ارتداده عن الله ).
وص 501 – ( ديونسيوس في الاسماء الالهية يقول – الخيرات الطبيعية تبقى سالمة في الشياطين بعد الخطيئة – اي الخطيئة لاتحدث نقصا في خير الطبيعة الانسانية - ومبدأ العناية الالهية هو الشريعة الازلية كل سلطان هو من الله كما في رو1:13 ).
وص 503 – ( قول اوغسطينوس في انكيريدون ب 14 { الشر لايوجد إلا في الخير } ......)
=== بداية المجلد الخامس والاخير .
وص 13- (الحق الطبيعي ابتدأ منذ بدء الخليقة الناطقة ولايغيره زمان بل يبقى دون تبديل -
وجميع الناس ابرياء ومذنبين يموتون بالموت الطبيعي وهذا الموت قضي به بالسلطان الالهي بسبب الخطيئة الاصلية كقوله في 1 ملوك 6:2 - الرب يميت ويحيي – فلا يقدح اذن في العدل انزال الاذى بالموت بامر الله بكل انسان كان بريئا او مذنباً وكذلك الفسق مجامعة إمرأة اجنبية معينة بحسب الشريعة الالهية : فاذاً مجامعة الرجل لأية إمرأة كانت بأمر الله ليست فسقاً ولازنى ).
وص 14 – ( ويجوز القول كون الانسان عريانا هو من قبل الحق الطبيعي ، لان الطبيعة لم تعطه ملبساً بل انما استنبطته الصناعة – والشريعة الطبيعية لاتتبدل لإنها شريعة إلهية .
وقوله في رو14:2 ألامم الذين عندهم ناموس الخ ومانصه { إن شريعة العدل التي كان قد نسخها الذنب كتبت في باطن الانسان المتجدد بالنعمة ، وشريعة العدل هي الشريعة الطبيعية فيمكن اذن إنتساخ الشريعة الطبيعية . ويعارض اوغسطينوس في اعترافاته : إن شريعتك مكتوبة في قلوب الناس ولا أثم يمحوها - ).
وص 16 – ( الغرض من كل شريعة : تدبير الافعال الانسانية لانها قائمة في الجزئيات التي هي غير متناهية ، فلأن تدبر الافعال الانسانية برأي الحكماء أولى من أن تدبر بشريعة مسنونة فلم يكن إذن حاجة من سن الشرائع الانسانية
يعارض ذلك قول ايسيدوريوس في كتاب الاشتقاق :{ سُنَنت الشرائع " لتكبح " بخشيتها الوقاحة الانسانية وتغدوا البرارة آمنه بين الاشرار ويجنب الاشرار أنفسهم إيقاع الضرر بغيرهم خوفاً من عقابها).
وص 19 – ( الشريعة الطبيعية واحدة عند الجميع والحق الطبيعي ماكان ذا قوة واحدة في كل مكان . لكن يعارض ذلك قول توليوس في خطابه – ماكان صادراً عن الطبيعة ومقرراً بالعادة أثبته خوف الشرائع والدين -
وقيل ان الشريعة لاتعتبرشريعة مالم تكن عادلة كما قال اوغسطينوس - والقانون الاول للعقل : هو الشريعة الطبيعية ).
= ملاحظة له تابع ج/ 13
نوفمبر/ 2023م

#خالد_علوكة (هاشتاغ)       Khalid_Aloka#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل