عن ( الكلام والنُّطق / الملائكة والشياطين / المظلوم الظالم لنفسه )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 7689 - 2023 / 7 / 31 - 00:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عن ( الكلام والنُّطق / الملائكة والشياطين / المظلوم الظالم لنفسه )
السؤال الأول
. كنت سمعت درس لحضرتك عن قصة النبي سليمان عليه السلام، وحضرتك ذكرت فيها ان هناك فرق بين الكلام و منطق الكلام او النطق. اريد توضيح الفرق بين الكلام والنطق .
إجابة السؤال الأول :
1 ـ كلام البشر هو بلسان بشرى ، وهو بألسنة مختلفة . قال جل وعلا : ( وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ ) الروم 22 ) . وكل رسول كان يتكلم بلسان قومه ، قال جل وعلا ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ) (4)ابراهيم ) ونزل القرآن الكريم مُيسّرا بلسان عربى مبين ، قال جل وعلا : ( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) الدخان )
2 ـ النطق أعم من الكلام . النطق هو طريقة التعبير بأى كيفية وبأى حركة.
2 / 1 ـ هذا يشمل كلام البشر . قال جل وعلا :
2 / 1 / 1 : (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى (3) النجم ).
2 / 1 / 2 : ( فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23) الذاريات ).
2 / 2 ـ ويشمل نطق غير البشر . قال جل وعلا : ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) النمل ) .
2 / 3 ـ ويشمل النطق فى الآخرة : قال جل وعلا عن :
2 / 3 / 1 : كتاب الأعمال :
2 / 3 / 1 / 1 : ( وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (62) المؤمنون ).
2 / 3 / 1 / 2 : ( وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (28) هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29) الجاثية ).
2 / 3 / 2 : وشهادة جوارح الانسان عليه. قال جل وعلا : ( حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) فصلت ).
السؤال الثانى :
هل الشيطان يري الملائكه عليهم السلام، سواء كانوا ملائكه تسجيل الاعمال او الملائكه التي تثبت المؤمنين في حالة القتال والدفاع عن انفسهم .
إجابة السؤال الثانى :
1 ـ الذى نفهمه أن الأرض المادية وما حولها من نجوم ومجرات مادية تتخللها 13 برزخا ، أو 13 عالما من العوالم البرزخية .
2 ـ عوالم البرزخ تعيش فيها الملائكة والجن والشياطين ، وفيها الأنفس التى لم تدخل أجنتها بعد والأنفس التى ماتت وعادت للبرزخ تحمل كتاب أعمالها . وفيها جنة المأوى لمن يُقتل فى سبيل الله جل وعلا ، وفيها عذاب فرعون وقومه وقوم نوح . للأرض ستة برازخ متداخلة ، ويتداخل فيها سبعة برازخ للسماوات . والأعلى يرى ما دونه . الملائكة فى برازخ السماوات ترى ما فى برازخ الأرض ، والأعلى من برازخ الأرض ـ وهو البرزخ السادس ـ يرى ما دونه وهكذا .
3 ـ الجن والشياطين فى البرازخ الأرضية ، يروننا من حيث لا نراهم . الشياطين لا ترى الملائكة لأنهم فى برازخ أعلى . قد تراهم إذا تجسدوا بشرا ، وقد رأت موجاتهم الاهتزازية وهم يثبتون قلوب المؤمنين فى موقعة بدر . قال جل وعلا : ( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (48) الانفال ).
4 ـ لا نعلم إن كانوا يرون ملائكة كتابة الأعمال أم لا . الله جل وعلا أعلم .

السؤال الثالث :
هى زوجة طيبة ، وطيبتها جعلتها ضحية لزوجها ، وتربى أولادها على ابوهم وهو يهينها ويضربها ، فلم يحترموها . وهى من اقاربى ، قلت لها انها هى التى تظلم نفسها وان ربنا سيعاقبها على ظلمها لنفسها بالسكوت عن حقها وربنا يقول وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون . سمعت كلامى ودخلت فى بكاء ، وقال لى معقول ربنا يظلمنى كمان . أنا اتأثرت جدا بكلامها . وكتبت أسأل رأيك .
إجابة السؤال الثالث :
أولا : عموما
1 ـ الظلم حرام ، والله جل وعلا لا يريده : ( وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبَادِ (31) غافر ).
2 ـ الناس يظلم بعضهم بعضا ، أى يظلمون أنفسهم بأنفسهم . وهذا خارج شرع الله جل وعلا . قال جل وعلا : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44) يونس ).
3 ـ أباح الله جل وعلا للمظلوم أن يجهر بالسوء من القول فيمن ظلمه. قال جل وعلا : ( لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنْ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً (148) ) النساء ).
4 ـ من حق المظلوم القصاص ، أى أن يرد السيئة بمثلها عدلا ، وله أن يعفو إحسانا وأجره على رب جل وعلا . قال جل وعلا : ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) الشورى )
ثانيا :
قاعدة : ما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون جاءت فى سياق :
1 ـ إهلاك الأمم السابقة الظالمة . قال جل وعلا :
1 / 1 : ( أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (70) التوبة ).
1 / 2 : ( فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) العنكبوت )
1 / 3 : ( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9) الروم ).
1 / 4 : ( وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمْ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101) هود )
2 ـ فى عذاب أهل النار . قال جل وعلا : ( إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمْ الظَّالِمِينَ (76) الزحرف ).
ثالثا :
الاستثناء فى عقاب المظلوم الظالم لنفسه جاء فى موضعين :
1 ـ المستضعفون القادرون على الهجرة ولا يهاجرون راضين بالظلم . مصيرهم جهنم . قال جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمْ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً (97) إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (98) فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً (99) النساء )
2 ـ الذين يشهدون الظلم ولا يقاومونه مع قدرتهم على مواجهته . قال جل وعلا : ( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25) الانفال ).
أخيرا
لا ينطبق هذا على حالة هذه الزوجة / الأم المظلومة .
الضرب آخر ملجأ لعلاج الزوجة الناشز ، وسنعرض لهذا بالتفصيل فى كتابنا الذى ننشره عن تشريعات المرأة ، ولنا حلقة فى قناتنا على اليوتوب فى هذا الموضوع . ولمجرد التذكير يقول جل وعلا : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً (34) النساء ). جاءت الجملة الأخيرة فى الآية تفيد النهى عن ظلم الزوجة غير الناشز ، بأى طريق. وأذا كان عن الزوج فكيف بالأولاد مع الأم ؟ وقد أوصى الله جل وعلا بالوالدين إحسانا ؟

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات