النوابت حسب قول الفارابي السياسي:

البوبكري نورالدين

الحوار المتمدن-العدد: 7611 - 2023 / 5 / 14 - 20:29
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

-النوابت حسب قول الفارابي السياسي:
إن النوابت هم أشبه بالبهائم أو الأشواك النابتة بين الزروع في الحقول ، وإذا أردنا أن نقوم بمماثلة لهذا المفهوم على مستوى الفلسفة السياسية، سنجد أن النوابت حسب قول الفارابي؛
يوجدون في المدن الفاضلة ولكنهم يعيشون على تخومها في الوادي ويجب استبعادهم أو قتلهم كالحيوانات المتوحشة... وهو يريد أن يشير هنا إلى مجتمع الجريمة، ويشتمل على المجرمين في المدينة وعلى البغاة وقطاع الطرق،
و أهل البدو الرحل الذين يقومون بشن غارات حربية على مجتمعات المدن، قصد السطو على ممتلكاتهم والسيطرة عليهم وتخريب ما هو جميل بالمدينة الفاضلة.
يقول الفارابي: "والمدينة الفاضلة تضادها المدينة الجاهلة والمدينة الفاسقة، والمدينة الضالة. ثم النوابت في المدينة الفاضلة، فإنّ النوابت في المدن منزلهم فيها منزلة الشيلم في الحنطة"1 .
يضيف الفارابي بخصوص النوابت" وأما النوابت في المدن الفاضلة فهم أصناف كثيرة منهم صنف متمسكون بالأفعال التي تنال بها السعادة، غير أنهم ليس يقصدون بما يفعلونه من ذلك السعادة
بل شيئا آخر مما يجوز أن يناله الإنسان بالفضيلة... فهؤلاء يسمون متقنصين"2 .
فهم لدى الفارابي طوائف كثيرة، منهم المتقنصون وهم الذين لهم أهداف لا تتطابق مع ما يدعونه من خطابات، ومنهم المحرفون الذي يأولون الشرائع بما يوافق هواهم، ومنهم المارقة الذين يخطئون في فهم الشرائع عن قصد،
وبعضهم لهم مقصد صحيح في تطور المدينة ولكنهم يتخذون الوسائل غير الصائبة للوصول إليه... وفي المحصلة فإن هؤلاء القوم ضارون بالمدينة الفاضلة.
وفي الأخير يقترح الفارابي حلا لمشكلة وجود النوابت في المدينة :"فمن أجل ذلك واجب على رئيس المدينة الفاضلة تتبع النابتة وإشغالهم وعلاج كل صنف منهم بما يصلحه خاصة إما بإخراج من المدينة
أو بعقوبة أو بحبس أو بتصريف في بعض الأعمال وإن لم يسعوا له "3 .
و بخلاف الفارابي الذي اعتبر النوابت / النابت، فردًا أو أفرادًا مخالفين وخارجين عن آراء أهل المدينة الفاضلة، يقدم ابن باجة مرادفين للمتوحد كدلالة على المتوحد4
، فهو غريب، ونابت و هو نتيجة وجود المدن الفاسدة.
فمتوح الفارابي كما سنرى في قول الفارابي يبقى دائما قاصرا على فعل الأشياء وحصولها عنده لوحده، فهو إذن بحاجة لموازرون ومعاونون، وهذا المشكل حله يكمن في الاجتماع والتعاون.
يقول الفارابي:" وآخرون، لما رأو أن المتوحد لا يمكنه أن يقوم بكل ما به إليه حاجة دون أن يكون له موازرون ومعاونون، يقوم له كل واحد بشيء مما يحتاج إليه رأو الاجتماع." 5

-------------------------------------------------------

الهوامش و المراجع:
<أبو نصر الفارابيعُرِف بأبي نصر واسمه الأساسي محمد، وُلد عام 260 هـ(874 م)، في فاراب بتركستان (كازاخستان حاليًا) وتُوفي عام 339 هـ(950م). لُقب باسم الفارابي نسبةً للمدينة التي ولد فيها وهي فاراب.
وهو فيلسوف ومن أهم الشخصيات في الفلسفةالإسلامية التي أتقنت العلوم بصورة كبيرة مثل الطب والفيزياء والفلسفة والموسيقى وغيرها.
عاش الفارابي مُدةً في بغداد قبل أن ينتقل إلى دمشق ومنها انطلق في جولةِ بين البلدان قبل أن يعود لدمشق ويستقر فيها حتّى وفاته، خلال وجوده في سوريا قصد الفارابي حلب وأقام ببلاط سيف الدولة الحمداني وتبوأ مكانةً عاليةً
بين العلماءِ والأدباءِ والفلاسفة. أطلق عليه معاصروه لقب المعلم الثاني، نظراَ لاهتمامه بمؤلفات أرسطو المعروف بالمعلم الأول، وتفسيرها وإضافة التعليقات عليها.
ولاخلاف بين المؤرخين على أن أبي نصرٍ الفارابي هو المؤسس الأول للفلسفة الإسلامية بعد الكندي، فقد تأثر كلُّ الفلاسفة الذين أتوا بعده بأفكاره ونذكر منهم ابن سينا .

الشيلم: نبات عشبي حولي يشبه إلى حدٍ كبيرٍ القمح والشعير.
1انظر: الفارابي، آراء أهل المدينة الفاضلة، تحيق ألبير نصري.
2الفارابي. السياسة المدنية. ص 120-121.
3 المرجع نفسه، ص 123.
4ابن باجة، تدبير المتوحد: ص45 -46. ونشير إلى ورود لفظ المتوحد عند الفارابي كذلك في كتابه: آراء أهل المدنية الفاضلة، ص 154.
5الفارابي، مرجع سابق، ص 154.

#البوبكري_نورالدين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل