بداية التواجد الماروني بمصر

الياس عفيف سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 7596 - 2023 / 4 / 29 - 15:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

باحث ومتخصص بتاريخ الشرق الاوسط الحديث والمعاصر
متخرج من جامعة بار- ايلان

من الصعب كتابة تاريخ، تواجد او هجرة الموارنة الى مصر لعدم وجود معهد او مرجع ديني للموارنة لاقتبال الاسرار التي تسجل في سجلات رسمية كما حددت المجامع الكنسية المقدسة. والتي اوجبت على كهنة الرعايا ان يتخذوا السجلات ويكتبون فيها: اسماء المعمدين، المثبتين، الخاطبين، المتزوجين والمتوفين مع ذكر اليوم والشهر والسنة والسن ....
الاعتقاد السائد ان وصول الموارنة الى مصر كان في القرن السابع عشر. وكان انه اثناء سفر بعض اباء الرهبانيات المارونية من لبنان الى روما كانوا يمرون بدمياط والاسكندرية بمصر، هناك قابلوا بعض المسيحيين من طوائف مختلفة ووقفوا على رغبتهم في ان يتولى خدمتهم الروحية كهنة شرقيون ولو من غير طقسهم لعدم وجود كهنة. لهذا السبب قامت الرهبانية المارونية يتعين الاب موسى هيلانة الشامي الحلبي لكي يكون راعيا للمسيحين هناك وقد حل الاب موسى مكان الاب العام ارسانيوس عبد الاحد الذي سافر الى اوروبا بأشغال رهبانية.
كان الاب موسى فصيح الكلام رحب الصدر مشهورا بإصابة الراي وحسن الادارة ففوضه البطريرك سمعان عواد (ولد في حصرون قضاء بشري محافظة الشمال سنة 1683 وتوفي سنة 1756 وهو البطريرك الماروني الحادي والستون. استمرت حبرتيه ثلاث عشر عاما من سنة 1743 وحتى 1756) بخدمة ابناء الطائفة المارونية وسائر الطوائف الكاثوليكية بأوامر من السدة الرسولية المقدسة.
في 17 حزيران 1745 سافر الاب موسى من ميناء صيدا بمركب شراعي ووصل الى دمياط التي كانت مدينة تجارية وقتئذ وفي شهر تموز نزل ضيفا على ابناء الرعايا الذين رحبو به. لم يكن للموارنة ولا للكاثوليك كنيسة او معهد ديني للصلاة والعبادة فقام الاب موسى بأعداد مكان لائق للصلاة في احد البيوت .. وضل يبحت عن مكان مناسب الى ان وصل الى بناية كبيرة تعرف بالبارجة قريبة من الشاطئ وهي من أوقاف الحاج ابراهيم خفاجي .
اخبر الاب موسى قنصل فرنسا بالأمر واستأجر البناية باسمه بموجب صك من ناظر الاوقاف ببدل 2400 فضة فيكون بدل الايجار السنوي ستين قرشا باعتبار القرش 40 فضة .كما وقام بإجراء التصليحات والترميمات اللازمة للبناية على نفقته الخاصة ومن المتبرعين وكلفه ذلك 950 فضة أي نحو 23 قرشا. ولما انتهى من الاصلاحات للازمة خصص مكانا للكنيسة ومحلا اخر لسكناه. وتعتبر هذه الكنيسة المعهد الديني الماروني الاول والاوحد في مصر وسميت الكنيسة بكنيسة البارجة (نذكر ثلاث كنائس مارونية بمصر وهي: كنيسة البارجة بدمياط كرسها الاب موسى هيلانه الشامي الحلبي عام 1745، كنيسة مار الياس بمصر القديمة كرسها الاب انطون مارون الحلبي عام 1836 وكنيسة سيدة الخلاص بدرب الجنينة كرسها الاب جبرائيل صفير العجلتوني عام 1873). من الجدير بالذكر ان هذا المعهد قدم الخدمات الرعوية والدينية الى جميع الطوائف المسيحية في دمياط واغلبيتهم من الكاثوليك واللاتين اما الموارنة فلم يكن عددهم يتجاوز العشرة انفار (اما اليوم فيتراوح عدد الموارنة في مصر قرابة 5000 ماروني يتبعون ابرشية القاهرة الكاثوليكية المارونية بكاتدرائية القديس يوسف بالقاهرة. للأبرشية 7 كنائس. تأسست النيابة البطريركية للموارنة في مصر عام 1904 ثم اصبحت ابرشية عام 1946 بمرسوم بابوي للبابا بيوس الثاني عشر).
خدم الاب موسى بنشاط ومحبة ابناء الطوائف العديدة من موارنة ، سريان، ارمن، لاتين وكاثوليك بموجب التفويضات المعطاة له من رؤساء الطوائف المذكورة. بعد مسيرة طويلة للاب موسى في التأسيس والخدمة الروحية اصيب بداء الرئة وتوفي في دمياط ودفن في 25 كانون الاول سنة 1748 وله من العمر 62 سنة.

#الياس_عفيف_سليمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات