كتاب المشروع الكوشي السوداني في الميزان.. مبحث سابع.. أكذوبة أن الدراجي السوداني مشتق من اللغة الكوشية..

محمد عبد الصمد

الحوار المتمدن-العدد: 7457 - 2022 / 12 / 9 - 20:01
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

من أكثر الأكاذيب ترديدا هو أن الدارجي السوداني مشتق من لغة كوش..
...
كما طالبوا ب إدخال  هذا القول ضمن المناهج
التعليمية..
سوف نقوم هنا بوضع هذا القول في ميزان العلم و المنطق  لنعرف ما إذا كانت هذا القول علمي ام غير علمي؟؟
نطالب أنصار المشروع الكوشي السوداني إيجاد تبرير التساؤلات الآتية
..
اولا هنالك مئات من عبارات الدراجي السوداني مشتق من اللغة العربية حيث يجئ مطابق و متقارب مع عبارات عربية.. علي سبيل المثال عبارة " هسع" و تعني هذه الساعة.. و معليش.. و تعني ما عليك شئ..
ثانيا نحن لم ننكر حقيقة أن هنالك بعض عبارات الدراجي السوداني مشتقة من اللغة الكوشية ( النوبية القديمة) و لكن هل بمجرد وجود بعض العبارات في اللسان الدراجي ل قوم ما مشتقة من لغة هل من العلمي إصدار حكم علي ذلك الدارجي ب انه مشتق من تلك اللغة..
ثالثا القاعدة الثابتة في علم اللغة هو أن اللغة الدارجة تنسب الي لغة ما حسب عددية مصطلحات تلك اللغة الموجودة فيها.. و حسب هذه القاعدة فأن الدراجي السوداني يحوي من مصطلحات اللغة العربية ما يقدر بالآلاف من المصطلحات. فحسب القاعدة فإن الدارجي السوداني مشتق من العربية و القول بخلاف ذلك يعد قولا نشاذ.. مخالف لقواعد التصنيف اللغوي..
..
الدارجي السوداني لا يختلف عن أي دارجي عربي آخر. مثله مثل الدارجي المغربي أو المصري أو السوري.. الخ..
كل دارجي عربي يأخذ من و ينهل من لغات اخري فما الغريب ف الأمر..
..
نسب الدارجي السوداني الي اللغة الكوشية انبني علي وجود بعض المصطلحات الكوشية.. بنفس المنطق لماذا لا نقول بنسبته الي العربية ما دام يحوي عبارات مشتقة من العربية..
إذن نستطيع القول بفساد هذه المقولة و بلاعلميتها و مخالفتها قواعد علم اللغويات و عدم استنادها علي قاعدة علمية بل هي
ظلما مبين..  كما بينا فساد المنهج التصنيفي الذي إستندت عليه


ما أنفك أنصار مشروع السودان الكوشي يرردون هذا القول بدون دليل فالمنهج العلمي ينص على أن كل قول لا يستند على دليل فهو مجرد فرضية و ليس علما..
ما هي الوثيقة التي تثبت أن ذلك القول؟؟

نستطيع أن نحكم علي هذا القول بأنه محض هراء فهذا القول لا يمكن أن يكون قولا علميا لذا لا يمكن أن يدرج ضمن المناهج لأنه لم يتجاوز كونه فرضية من الفرضيات و غير علمي
ولا يمكن أن ندرج فرضية غير مثبتة علميا ضمن المناهج ..

نطلب في  الختام  رواد  المشروع  الكوشي  و صفحة (السودان أصل الحضارة) أن يأتوا ب إجابات علي الأسئلة السالفة حتي تتحول هذه الفرضية  التي أتوا بها الي علم اولا و من ثم يتم أدراجها ضمن المناهج.. هذا أن أرادوا هم ذلك فالمناهج ليسوا لعبة يدرج فيها أي كلام..
و أن لم يستطيعوا تحويل هذه القول الأيديولوجي الي علم فعليهم الكف عن ترداد هذا القول لأنه سيصبح محض هراء سخيف.

#محمد_عبد_الصمد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل