الشبفرة الروسية . الكسندر دوغين

نورالدين علاك الاسفي

الحوار المتمدن-العدد: 7303 - 2022 / 7 / 8 - 23:32
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الشبفرة الروسية . الكسندر دوغين
الكسندر دوغين
Alexander Dugin

ترجمة: نورالدين علاك الأسفي. [1]
[email protected]
بالانخراط في مواجهة مباشرة مع الغرب خلال العملية العسكرية الخاصة/ SMO، و على الرغم من أن الغرب ذاته يشارك عبر هيكل الوكيل الأوكراني، والذي لا يمكن تسميته "دولة"، فإن روسيا مجبرة على الدفاع عن سيادتها على كافة المستويات. من حيث السياسة العسكرية والاقتصادية والرسمية، هذا جلي، لكن الغرب هو أكثر بكثير من مجرد هيكل سياسي-عسكري-اقتصادي: إنه حضارة لها برنامج تشفير أساسي. كل شيء آخر مشتق من هذه الشيفرة: الأسلحة، والاقتصاد، والسياسة، والثقافة، والتعليم، والعلوم، والإعلام، إلخ. روسيا الآن مجبرة على مواجهة الطيف بأكمله، وبشكل عام، الشيفرة الغربية نفسها.
بالإجمال؛ السلطات الروسية لم تدرك بعد هذا الأمر، وحتى أكثر المعارضين المتحمسين للغرب الحاكم يفكرون في المواجهة العسكرية الإستراتيجية والسياسية والدبلوماسية والمعلوماتية، لكن الانتقال إلى مستوى جديد من الفهم من قبل السلطات والمجتمع لما هي الحضارة السيادية أمر لا محيد عنه. يمكن تأجيله، و لا يمكن تجنبه. هو أمر لا مفر منه.
ما هي السيادة الوطنية في نظام ويستفاليان[2]/Westphalian؛ للعلاقات الدولية وفي نظرية العلاقات الدولية الواقعية. أمر مفهوم: تعني أن الدولة القومية، المعترف بها (من تلقاء نفسها و من قبل الآخرين) على أنها ذات سيادة، لا يمكن أن يكون لها، بالتعريف، سلطة يمكنها أن تملي ما يجب أن تفعله هذه الدولة وما لا يجب أن تفعله. السيادة تكمن هنا: أي دولة قومية ذات سيادة يمكنها أن تفعل ما تريد، طالما أنها قادرة على فعل ذلك . و لأن الدول القومية الأخرى قد لا ترغب في ذلك. ففي الحالات الحرجة القصوى ، تقرر الحرب كل شيء. هذا ما تمثله السيادة الوطنية في النظرية الواقعية في دول الشرق الأوسط.
تتصدى هذه النظرية لليبرالية في العلاقات الدولية حيث تصر على:
الحد من السيادة,
و نسبيتها،
و الانتقال التدريجي للسلطة من الدول القومية إلى الحكومات العالمية.
و على الانتقال التدريجي للسلطة من الدول القومية إلى الحكومة العالمية.
في هذه النظرية، السيادة ليست قيمة، ناهيك عن أنها قيمة عليا. إنها ببساطة دولة انتقالية على طريق تكامل الإنسانية.
من الجلي أن بوتين يقف إلى جانب الواقعية، وهو ما قادنا في النهاية إلى العملية العسكرية الخاصة. من المهم أن تستمر الليبرالية في الهيمنة على MGIMO/ معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية، و بين الخبراء الدوليين، و تعاكس توجه بوتين الظاهر. هذا النشاز مطلق، لكنه محصلة للتغلغل العميق للشيفرة الغربية في أسس النظام التعليمي الروسي وبيئة الخبراء.
يفهم بوتين السيادة بروح الواقعية، وقبل كل شيء:
في الإستراتيجية العسكرية،
و سياسيا،
و ثالثًا، في الناحية الاقتصادية.
لذلك فإن رد فعل روسيا، تحت قيادته، غدا حادا للغاية حيال:
توسع الناتو،
و محاولات التدخل الأجنبي في السياسة الداخلية (بما في ذلك تغيير النظام، وهو ما لا يتردد الغرب في القيام به، ويدعم المعارضة الراديكالية بعناد)
و بدرجة أقل، إزاء الاعتماد المباشر للاقتصاد الروسي على المؤسسات العالمية والاحتكارات الغربية العالمية.
هذا على الأكثر أو الأقل؛ كيف يقدم التسلسل الهرمي للسيادة ومدرسة الواقعية في الـعلاقات الدولية نفسه. و إذا حصرنا أنفسنا في هذا النطاق، فإن مواضيع العلم والثقافة، والتكنولوجيا، والتعليم، والاتصالات الجماهيرية، والفن، وأخيراً، السلوك اليومي وعلم النفس للسكان؛ لا يتم اختزالها في الطابق الثاني، بل في الطابق العاشر. لدى المرء انطباع بأنه لا علاقة لهم بالسيادة، وإذا فعلوا ذلك، فسيكون ذلك بعيدا جدا.
سيكون هذا صحيحا إذا قبلنا بوعي الموقف الأساسي بأننا داخل الحضارة الغربية الحديثة، نشارك علاماتها وقيمها المرجعية، و نتفق مع قواعدها ومعاييرها، أي أننا نقبل شيفرتها الأساسية، ونظام تشغيلها. بعد كل شيء، لقد تم إنشاء مدرسة الواقعية في العلاقات الدولية في الغرب وظلت هناك مؤثرة و موثوقة حتى يومنا هذا (على الرغم من الصعود القوي لليبرالية في العلاقات الدولية - خاصة في السنوات الأربعين الماضية). بعبارة أخرى، بالنسبة لبوتين، فإن مسألة السيادة الروسية هي جزء من النموذج الغربي المفهوم على نطاق واسع. تقبل روسيا الشيفرة الغربية، لكنها تناضل بشدة للحفاظ على السيادة ضمن هذا النموذج، وتطالب بمكانتها تحت الشمس؛ ولكن تحت شمس الغرب.
وهنا يأتي الجزء الأكثر أهمية. ينظر الغرب إلى العملية العسكرية الخاصة الذي بدأته روسيا على أنها تحد حضاري. بهذا الصدد كتب فرانسيس فوكوياما/ Francis Fukuyama مقالا مميزا بعنوان "حرب بوتين على النظام العالمي الليبرالي"[3] في بداية العملية العسكرية الخاصة. النقطة المهمة ليست فقط تحدي العولمة والليبرالية في الدول الأوروبية (والتي يمكن تفسيرها أيضا من منظور الواقعية، على سبيل المثال مع مايرشايمر/ [4]Meersheimer، كيسنجر/ Kissinger أو بانون دو/ Bannon do[5])، ولكن أيضا المساءلة الثورية الروسية لأسس الحضارة ذاتها، التي كانت حتى وقت قريب تحت سيطرة الغرب بالكامل. هذا هو السبب في أن العملية العسكرية الخاصة أثارت مسألة الانتقال من القطب الواحد إلى العالم متعدد الأقطاب، وهو نظام عالمي مختلف تماما، حيث لا يكون الغرب و شيفرة الحضارة الخاص به شيئا شاملا وعالميا، ولكن فقط جزء و شيء محلي وإقليمي؛ وغير ضروري على الإطلاق لكل شيء آخر. رأى فوكوياما في تصرفات موسكو شيئًا أكبر من موسكو نفسها. هذا هو صدام الحضارات الذي حذر منه الخصم الرئيسي لفوكوياما، صامويل هنتنغتون/ Samuel Huntington. روسيا منخرطة في صراع حضاري، وليس صراع قومي، مع الغرب. إنها مع الغرب كحضارة، كشيفرة، وليس مع دولة معينة.
وهذا ما يفسر أيضا رد فعل الغرب:
لإبعاد روسيا عن نفسها،
و لعزلها عن شبكاتها الاقتصادية والتكنولوجية،
و لطردها من جميع الهياكل العالمية التي يسيطر عليها الغرب (واتضح أن الغرب يسيطر عليها كلها تقريبًا!)،
و عزلها عن شركائها غير الغربيين، ودفعها بكل الوسائل،
و حشد جميع الشبكات ذات التوجه الغربي في روسيا نفسها لوقف العملية العسكرية الخاصة بأسرع ما يمكن، لإبطاء الهجوم الروسي، و في أقل تقدير، للإطاحة ببوتين.
يريد الغرب أن يُظهر أنه بدونه و بغير مساهمة الحضارة الغربية - بدون الشيفرة الغربية - ستهلك روسيا، وإذا أصرت، فإن الغرب سيساهم بنشاط في ذلك الهلاك.
الوضع على النحو التالي: موسكو، في سعيها إلى العملية العسكرية الخاصة ؛ تفهم السيادة بطريقة قطاعية، بينما الغرب يفهمها بطريقة شاملة، ليس فقط على مستوى المصالح الوطنية، ولكن على مستوى شيفرة الحضارة نفسها، التي تم عزل روسيا عنها بشكل حاسم.
وهذا النقص في الفهم من جانبنا يتسبب في تأخير صياغة أيديولوجية سيادية وتطوير إستراتيجية سيادية كاملة في جميع مجالات الحياة.
لم ندرك بعد مدى أهمية العملية العسكرية الخاصة من وجهة نظر الحضارة. بدأنا شيئا لم نفهمه تماما. والآن نحن مندهشون لرؤية مدى عمق تغلغل شيفرة الغرب و قد اخترقت مجتمعنا. إنها ليست مجرد كرة ثلج من العملاء الأجانب والمنشقين الأوليغارش والخونة وكارهي روسيا/Russophobes. إنها أعراض ليس إلاَّ. في حاجة إلى جهد لا يصدق، وطني وشعبي، للحفاظ على السيادة المدنية. هذا يعني أولا وقبل كل شيء إنشاء - لنتذكر جزئيا، وجزئيا لإعادة إنشاء- الشيفرة الروسية الخاص بنا. و هذا يتطلب تغييرات جذرية في المجالات التي من الواضح أنها ليست من أولويات الحكومة: الفلسفة والعلوم والثقافة والتعليم والفن والوعي الاجتماعي وعلم النفس وحتى الموضة والأناقة. هذا ما يُعرف بـ "الأيديولوجيا"، والآن نحن لا نتحدث فقط عن الخيارات الأيديولوجية التي يقدمها الغرب الحديث (الليبرالية، والاشتراكية، والقومية)، ولكن عن أيديولوجية حضارية محددة - الأيديولوجية الروسية - التي تتجاوز الكليشيهات/ المتداول عند الغرب. اتفاقا، يمكننا أن نطلق عليها "النظرية السياسية الرابعة"، بعد الليبرالية والشيوعية والفاشية.
نحن ندخل حتما مرحلة جديدة في المعركة من أجل الشيفرة الروسية، وإذا كنت تحبذ ذلك، فإن هذه المعركة لا تعتمد بشكل مباشر على نجاح وسرعة العملية العسكرية الخاصة. لقد تم بالفعل عزلنا عن الغرب. و أصدر الغرب بالقطع حكماً على روسيا. من المستحيل تصحيح الوضع وإعادة كل شيء إلى ما كان عليه قبل 24 02 2022. يجب علينا أن نتقبل بشكل كامل وعميق عواقب التحدي الحضاري الذي صنعناه بأنفسنا. [6]
------------------------
[1] في البال: المقالة مناط الترجمة رهن بالإحاطة علما؛ لا بقصد تبني فحواها جملة أو تفصيلا. المترجم.
[2]سيادة وستفاليا /:Westphalian sovereignty‏ هو مبدأ القانون الدولي بأن لكل دولة سيادة على أراضيها وشؤونها الداخلية، ويتم استبعاد جميع القوى الخارجية، والتدخلات في الشؤون الداخلية لدولة أخرى، كل دولة (مهما كانت كبيرة أو صغيرة) متساوية في القانون الدولي. بعد انتشار النفوذ الأوروبي في جميع أنحاء العالم، أصبحت هذه المبادئ المثل العليا في القانون الدولي. وبالتالي فإن مبدأ السيادة هو أساس النظام الدولي الحديث للدول. وغالباً ما تتبع أصول هذا النظام في الأدب العلمي والشعبي إلى السلام في ويستفاليا التي وقعت في 1648، والذي أنهى حرب الثلاثين عاماً. ويكيبيدي
[3] https://www.ft.com/content/d0331b51-5d0e-4132-9f97-c3f41c7d75b3
[4]جون ميرشايمر ، المولود في ديسمبر 1947 ، أستاذ العلوم السياسية بجامعة شيكاغو.يهتم بشكل أساسي بقضايا الأمن والردع ونظريات العلاقات الدولية. يعتبر عضوًا في مدرسة الواقعية الجديدة في العلاقات الدولية-من كتبه باللغة الإنجليزية: الردع التقليدي ، مأساة سياسة القوى العظمى- اللوبي الإسرائيلي والسياسة الخارجية الأمريكية- لماذا يكذب القادة: الحقيقة حول الكذب في السياسة الدولية- الوهم العظيم: الأحلام الليبرالية والحقائق الدولية.
[5]ستيفن كيفين بانون (من مواليد 27 نوفمبر 1953) هو مدير تنفيذي إعلامي أمريكي واستراتيجي سياسي ومصرفي استثماري سابق ، شغل منصب كبير الاستراتيجيين في البيت الأبيض في إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب. وهو رئيس تنفيذي سابق لشركة Breitbart News ، وخدم سابقًا في مجلس إدارة شركة تحليلات البيانات Cambridge Analytica المنحلة حالي. و دعم العديد من الحركات السياسية الشعبوية القومية المحافظة حول العالم ، بما في ذلك إنشاء شبكة من الجماعات اليمينية المتطرفة في أوروبا.
[6]المصدر على الرابط:
https://www.geopolitika.ru/en/article/russian-code

#نورالدين_علاك_الاسفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات