المكسيك الشغل الشاغل لأوكتافيو باث

وليد الأسطل

الحوار المتمدن-العدد: 7285 - 2022 / 6 / 20 - 09:24
المحور: الادب والفن
    

إن الغزو الإسباني في القرن السادس عشر، لم يمنح المكسيك حتى هوية محددة، وفقًا لما يتصوره أوكتافيو باث. يقول” المكسيك لا تزال مشتعلة! أنت تعرف الأسطورة المكسيكية قبل الكولومبية التي تقول إن كيتلكواتل (إله وبطل أسطوري عند شعب الأزتيك) جمع عظام جميع الأجناس السابقة وقام بغليها لخلق الجنس البشري؟ حسنًا، لم ينته الطهي بعد! “
فكرة وجود المكسيك في حالة الحمل الدائم ترافق الفكرة الشقيقة لبلد يحتوي على بذور عالم الغد. والمثير للسخط في أحدهما يعوضه ما هو مبهج في الآخر. يهيمن الموضوع المزدوج للولادة المستحيلة للمكسيك المعاصرة والبعد الكوني للمجتمع المكسيكي على حياة وعمل أوكتافيو باث (1914-1998)، حفيد كاتب من السكان الأصليين وابن محامٍ ومستشار للفلاح الثوري إميليانو زاباتا.

هذا يجعله أعمق مفكري أميركا اللاتينية وأكثرهم دقة. تتألق ثقافته العالمية – الأقل معرفة والأقل طلبا من ثقافة بورخيس – بشكل وثيق الصلة بالموضوع والبساطة. “التاريخ العالمي هو مهمة مشتركة. ومتاهة جميع الرجال “، كما كتب باث في متاهة العزلة (1950)، وهي مقالة مخصصة لمتاهات تعقيد الهوية المكسيكية.

أوروبا، وحتى آسيا – فسيكون سفير بلاده في الهند – ستساعده على فهم حالته كأميركي لاتيني. ويحب أن يتذكر: “إن علماء الإثنولوجيا وعلماء الآثار الفرنسيون والإنجليز والألمان هم الذين أعادوا إحياء حضارة ما قبل كولومبوس جزئيًا”. بالنسبة له، إن البحث عن هوية مكسيكية مراوغة يسير جنبًا إلى جنب مع الاكتشاف التدريجي للتنوع غير القابل للاختزال للجنس البشري.

“الطريقة الوحيدة لمعرفة أنفسنا هي التعرف على الآخرين من خلال اختلافهم.” هذا المبدأ لا تمليه حكمة باث الكاتب والمحاضر فحسب، بل يشكل القاعدة التي يفرضها باث الشاعر على نفسه حتى يظل مخلصًا لإلهامه. فتفاديا لخطر إساءة تفسير المرء ذاته لأعماله وعدم معرفته تمامًا بما يكتبه، يجب على المرء، وفقًا لباث، التفكير في المتاهة الداخلية الغامضة في ضوء حس علماني بالمقدس.

“إنه، كما يحدد، المخاطرة التي يواجهها أي كاتب: يكتب المرء ليكون نفسه، لكن في الواقع، يكتب المرء ليكون آخر – هذا المجهول الذي يكتب في أنفسنا”. لا شيء يوضح الحوار مع الغريب الداخلي أفضل من المحادثة مع البكم الذي يتخيله الشاعر: “إذا كنت فرس العنبر / أنا طريق الدم / إذا كنت أول ثلج / أنا الشخص الذي يوقد بزوغ الفجر … »
من خلال نقله إلى نطاق المجتمع، يكتسب هذا الحوار الحميم نطاقا غير متصور، محميا من العقائد السياسية لليسار أو اليمين، التي ينأى باث بنفسه عنها. الشخص الذي، عندما كان طفلاً، تبع والده إلى المنفى في الولايات المتحدة الأميركية، بعد اغتيال زاباتا في عام 1919، كان دائمًا يلاحظ بانبهار تقارب الثقافات الأنجلوسكسونية والإسبانية في أميركا الشمالية.

بالنسبة له، إن الحوار السحري بين الاثنين أمر لا مفر منه، خاصة بسبب وجود أقلية ناطقة بالإسبانية أكثر أهمية من أي وقت مضى في الولايات المتحدة الأميركية. يقول: “إن محاور الثقافة الأنجلو ساكسونية في أميركا الشمالية سيكون ثقافة أميركا الشمالية الاسبانية. أنا مقتنع بذلك. “
في عام 1993 ، أعربت جائزة نوبل للآداب عن أسفها لأن “أبطال” الشباب المثقف لم يعودوا، كما في الماضي، كتابًا أو ثوريين، ولكنهم أساتذة مشهورون، أو، مؤخرًا، “مشاهدو التلفزيون” الذين يصنعون الآراء ويبطلونها. لكي ينسى هذا الانحطاط، رأى باث في اجتماع ثقافات أميركا الشمالية، ولا سيما على المستوى الشعبي، تخمر عالم جديد.

كان الأمر كما لو أن تحول التكوين الديموغرافي للولايات المتحدة قد أعلن، على الأقل في الغرب، نهاية وباء ثقافي: “احتكار الجامعة الذي، وفقا لباث، يجعل الفن والأدب عاقرين ويبدأ أخيرًا في جعل الفكر عاقرا “. وبالتالي يكون أوكتافيو باث قد وجد في التطور شبه السري لأميركا الشمالية، الذي عاصره، المتاهة الخصبة لنثره وشعره.

#وليد_الأسطل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات