لدينا مشكلة تقنية في تجديد الصفحة الرئيسية-واجهة الحوار المتمدن، نعمل على حل الخلل، للاطلاع على اخر المواضع المنشورة نرجو النقر على الرابط ادناه
https://www.ahewar.org/search/Dsearch.asp?ls=1

عالم كارلوس فوينتس

وليد الأسطل

الحوار المتمدن-العدد: 7283 - 2022 / 6 / 18 - 16:03
المحور: الادب والفن
    

يعتبر كارلوس فوينتس أحد الكتاب الرئيسيين في الأدب المكسيكي في النصف الثاني من القرن العشرين، وأحد أولئك الذين كان لهم التأثير الأكبر في قارة أمريكا اللاتينية وفي العالم. و هو أكثر إثارة للجدل – حتى من اكتافيو باث، أستاذ فن مناقشة الأفكار – ، والأكثر تعرضًا للنقد والأكثر مناقشة.

إنه أكثر من مجرد كاتب، فهو مترجم لثقافة المكسيك وواقعها التاريخي. لقد كان صريحا ومثابرًا، يتخذ موقفًا في المنتديات الدولية بشأن احترام سيادة الشعوب وحقوق المهاجرين من أمريكا اللاتينية في الولايات المتحدة. تواجده المستمر في وسائل الإعلام في جميع أنحاء العالم، وأسلوبه الشخصي، الشديد والمسرحي، يولد أحيانًا ردود فعل قوية في قطاعات معينة من الرأي العام، فتختلط بالأحكام التي تصدر عليه ككاتب. ومثل هذه العملية لا تساعد في تقييم أعماله، بل أحسبها هي التي حالت بينه و بين فوزه بنوبل للاداب. لذلك يجب أن نضع جانبًا مشاعر التعاطف والكراهية التي أثارها هذا المحرض العظيم ونحاول فهم ما تخبرنا به كتاباته، التي تشكل مادة هائلة من التعقيد النادر.
فوينتيس هو أحد الروائيين الأكثر طموحًا: طموحًا بمعنى أنه يطور عملاً بحجم يضاهي أعمال أليخو كاربنتير أو حتى غارسيا ماركيز. لقد كان يكتب بثبات لأكثر من نصف قرن مع فترات صعود وهبوط بسبب فائض الخيال وليس العكس.

قاده شغفه الحقيقي بالأدب والمكسيك إلى تقديم الواقع المركب والمعقد لبلد ذي جذور قديمة جدًا في سياق تاريخ أمريكا اللاتينية والعالم. يؤلف لوحة جدارية كبيرة، إفريز ملون للحياة العامة والخاصة في عصرنا. الصور الموجودة في هذا الإفريز متنوعة للغاية، وكان انطلاقها غنيًا وواسعًا لدرجة أنه في مرحلة ما من مراحل تطورها، قرر فوينتيس تنظيمها في شكل “برنامج” سردي أطلق عليه “عصر الزمن” مستأنفا نهج روائي مكسيكي آخر “أجوستين يانيز” (1904-1980).

ظهر اسم هذه الخطة الإبداعية الرائعة لأول مرة كنقش كتابي في روايته كريستوفر أنبورن (1987) وتم تضمينه – مع بعض الاختلافات – في العديد من الأعمال اللاحقة. يتكون الكتاب من اثني عشر جزءًا، وبعض العناوين تتطابق أحيانًا مع عنوان الكتاب. تم التخطيط لواحد وعشرين عملاً وتم نشر ثمانية عشر بالفعل وهذا العدد لا يشمل الأعمال الإضافية.

يكون عنوان هذا البرنامج صحيحا إذا فهمناه بمعنييه: فمن ناحية، هو إشارة إلى الزمن التاريخي ضمن حدود المكسيك الحديثة الواقعة في قبضة الأزمات المتعددة المفاجئة والعنيفة التي تزرع في أعقابها الموت و خيبة الأمل. ومن ناحية أخرى، إنه استحضار لعصر الأساطير البشرية العظيمة حيث يصبح التدمير مرادفا للبناء، والإعلان عن ولادة جديدة، حيث يكون كل شيء أو سيظل على قيد الحياة في فترات دورية معينة. صور خالدة مثل تلك التي تمنحها لغة الرواية والشعر. هكذا يمكن اعتبار عمله السردي، رواية الزمن ودعوة رائعة للعيش في زمن الرواية. يعتبر الوقت بالنسبة له بُعدًا مفتوحًا للتغيرات اللانهائية والرؤى والتعاويذ التي تتساءل عن هذا السؤال. ويوسع إدراكنا للواقع، كما فعل كورتازار بطريقته الخاصة.

يشبه عالم فوينتيس الفن القديم قبل الكولومبي، الاحتفالي، المشحون، المنتشر، الغامض، الغريب، المفرط. هذه الاستعادة للشخصيات القوية للثقافة المكسيكية التي وجدت قبل ألف عام، يمكن مقارنتها بما نجده في شعر أوكتافيو باث، حيث يجمع بين أساطير الماضي والحاضر. المكسيك هي مركز أبحاث كارلوس فوينتيس، والتي هي بعيدة كل البعد عن أي قومية ضيقة (وهو ربما ما يفسر اعتراضات بعض القراء الناقدين).

إن من أهم ما قام به فوينتس من وجهة نظري هو جعل الرواية المكسيكية منفتحة على الكوزموبوليتية، على العالمية التي تسمح للكاتب الأمريكي اللاتيني بالحوار مع العالم والتعرف على نفسه في هذا السياق كمحاور شرعي و مؤهل: إنه يمثل حركة من الحرية المفاهيمية والجمالية والأخلاقية.

تسكن الكون الخيالي لفوينتيس الوحوش، والسحرة، والركض، والشياطين، والكائنات الرهيبة والرائعة، وكائنات خيالية وحقيقية للغاية في نفس الوقت، مثل نقوش الأزتك الصخرية التي في تغير دائم، في حالة رائعة من التشويق اللامحدود بلا نهاية حقيقية، تمثل إلهًا وحيوانًا أو العكس.

من وجهة نظر جمالية، هذا التحول المستمر له نتيجتان: إنه عالم يمتص كل شيء ويستوعبه، ويخلق نسيجًا باروكيا مشبعًا بالإشارات إلى كل ما يمكننا تجربته ورؤيته وقراءته وأن نحلم به. ومن ناحية أخرى، يتميز أسلوب السرد بالغموض ودائرية المعنى. ما يحدث ليس ظاهرة حقيقية ولكنه احتمال بسيط مفتوح لتفسيرات مختلفة لأنه لا يحدث مرة واحدة فقط بل مرات عديدة أو بالأحرى دائمًا. لهذا السبب يمكننا القول إن بعض رواياته لا تنتهي أبدا وهي أعمال منفتحة على التعددية واللانهاية.
تجسد هذا المفهوم في روايته تيرا نوسترا(1975)، وهو تكوين سمفوني أصيل مع اختلافات، استوحاه فوينتيس من شكل قديم جدًا ظهر في ألف ليلة وليلة والذي حاول بالفعل إعادة اختراعه في مسلاخ جديد (تغيير الجلد، 1967). إنه السرد عن طريق التناوب، وهو نظام من الأصوات السردية المتعددة والمتضاربة التي تفسح المجال لبعضها البعض وتتبع بعضها البعض من أجل خلق تأثير دائري؛ كل صوت يعلن ويفتتح سردًا يؤدي إلى سرد آخر يكرر نفس النمط.
تتيح لنا هذه العملية أن نكون هنا وهناك، في الماضي والمستقبل، في كل مكان وفي أي مكان، في حضور شخصيات مثل سيرفانتس، ولا سيلستين، وفيليب الثاني، ودون جوان. نعيش جميعا سوية مع حياتهم وموتهم. نحن في مكان وزمان غير محدودين حيث نشهد موتنا وحيث نولد من جديد عدة مرات. هذا الكون الدائري الذاتي هو المفتاح لكون فوينتيس الخيالي: عالم المدينة الفاضلة.

#وليد_الأسطل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب التونسي د. هشام القروي حول تعدد الاحزاب والديمقراطية في تونس والعالم العربي بشكل عام	حوار مع الباحثة اللبنانية د. ريتا فرج حول الاسلام والجندر واتجاهاته الفكرية في التاريخ المعاصر

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات