ضد الأضاليل والمنطلقات الخاطئة،حول ماجاء في لقاء السحيمي وبلهايسي.

العربي زكرياء

الحوار المتمدن-العدد: 7232 - 2022 / 4 / 28 - 22:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

*تفاعلا مع ماجاء به الأستاذ السحيمي في لقائه مع الصحفي بلهايسي*

تمت حكمة شائعة تقول: لو أن البديهيات الهندسية تصدم الناس لسعو جاهدين إلى دحضها.

وتمت في الأساطير الإغريقية قصة بروكروست قاطع طريق والذي كان يعيش في أتيكا، فإذا وقع الضحية في يده أكرمه غاية الإكرام وقدم له العشاء، ثم دعاه إلى النوم على سريره الحديدي، وما إن يستلقي الضحية على السرير حتى يوثقه بروكروست جيدا، ثم يبدأ بشد رجليه بقوة إن كان قصيرا حتى يتلفهما فتصل قدماه إلى حافة السرير، أو قطعهما إن كان الضحية طويلا حتى يتساوى طوله مع طول السرير.

وتمت في المغرب من يُقزم من حجم مخطط التعاقد حتى تتلائم المهام المطروحة مع أفقه و إن ضاق لا مع ما يتطلبه الملف حقا.

و الحق يقال أن نقاشات كثيرة تَروج وتتناقل كثيرا فتجعل من الجو العام يلفُض كل طرح علمي للمعركة فتنمو عوض ذلك داخله طروحات عدة أتبث الواقع الملموس محدوديتها، وعلى هذا الأساس فتجاوزها اليوم لا يمكن أن يتم خارج تجاوز/ إبراز عدم سلامة المنطلقات التي تنطلق منها.

في هذا الباب سنوجه نقاشنا ها هنا لبعض النقط الأساسية التي تضمنها اللقاء الصحفي بين يوسف بلهايسي والأستاذ عبد الوهاب السحيمي، لقاء دام أكثر من خمسين دقيقة تناول نقط عدة.
لا ننكر أن الأستاذ قدم خلالها بعض الإجابات المقبولة، لكن من الواجب النضالي أيضا الوقوف عند إجابات أخرى في نظرنا تحتاج إلى تصحيح وتدقيق أكبر خاصة و أن انتشارها القوي يعود بالأثر السلبي على وعي و ممارسة الجماهير.

انطلق النقاش أولا، حول مسألة الاستمرار في الإضرابات فتناول الأستاذ في معرض جوابه أن "الاضراب أبغض الحلال " وهي الجملة التي استعملها أحد الكتاب العامون لإحدى النقابات التعليمية-الراقي- والتي لقت للأسف إنتشارا واسعا،و تشكل -أي هذه العبارة - هجوما جوهريا عن حق الإضراب الذي حصن بتضحيات جسام عبر صراع مرير، إذ توحي كما لو أن هذا الإضراب شيء منبوذ لا سلاحا يخاض به الصراع.
إذا ما إستحضارنا واقع الهجوم المكثف للدولة على حقوق الشغيلة و واقع محاولة تنزيل مشروع تجريم الإضراب، فهل يصير دور المناضل هو التعبئة للإضراب من أجل الحفاظ على المكتسبات وتحقيق المطالب و تحصين الحق في الإضراب أم أن دوره هو القول "بأن الإضراب أبغض الحلال" وأمام هذا الحديث لا يسعنا إلا أن نعوذ بالسميع العليم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا !!!؟
لنتقدم في النقاش مسلطين الضوء عن بعض ما جاء فيه، لاحظوا نمو الورود :
في معرض حديثه عن تنزيل مخطط التعاقد ،عرض الأستاذ وجهة نظره و التي يتشاركها مع الكثيرين - ويا آسفاه- وكانت كالآتي :" في الوقت لي كانو المغاربة ملاهيين مع الانتخابات ،كان المقرر المشترك بين الوزيرين ...وقالو للنقابات أن ذلك من أجل حل مشكل الاكتضاض ....لكن من بعد رجعات هي الصيغة د التوظيف المعتمدة"
إن هذه الرؤية تنطلق من كون المخطط جيء به مع حكومة معينة وكان تنزيله تحايلا - قالوا لنا: سيتم إدماجكم من بعد فلم يفعلوا ،قالو لنا: إنه إجراء مرحلي فصار خيارا استراتيجيا- إذن نكون أمام خطأ إقترفَته الحكومة وتَحايُلٍ حبكت خيوطه .
إن هذا المنطلق لابد أن يوصل إلى وجهة نظر معينة في "النضال " تختلف طولا وعرضا مع وجهة نظر أخرى تنطلق من كون مخطط التعاقد كجزء من مشروع الخصصة الشاملة تم التنصيص عليها على الأقل فإحدى توصيات مؤسسات النهب المسماة زورا بالمانحة سنة 1983 من خلال اتفاق واشنطن والذي تم التصريح به علانية في المادة 135 من ميثاق التربية والتكوين وكل ما تلاه من برنامج استعجالي و رؤية استراتيجية وقانون الإطار ....في إرتباطه بالهجوم على قطاع الصحة وكل القطاعات الاجتماعية، إذن، هي رؤية أخرى تتأس على تحليل ملموس لكل ما تصرح به الدولة على الأقل لتخلص إلى أن هذا المخطط هو ضمن سياق هجوم شامل، والأكيد أن من ينطلق من هنا سيختلف في رؤيته النضالية عن صاحب المنطلق الأول.
إن صاحب المنطلق الأول - أستاذنا نمودجا - يصل حد الاعتقاد أن تغيير هذه الحكومة بتلك قد يغير شيئا و يمني النفس في أن يجعل الله خيرا في الحكومة المقبلة كما صرح صاحبنا.
والآن إليكم الثمار الناضجة .
يواصل زميلنا، في المهنة، النقاش وفيا لمنطلقه قائلا:" كان على الأقل يتفتح نقاش حول الأمر " (هكذا إذا، يفتح النقاش) _يقصد تنزيل التعاقد_ إن هذا الكلام لهو الوجه الآخر لما يصرح به بعض "الخبراء التربويين " بقولهم إن التعاقد جيد لكن كان يجب الإعداد له والقيام بكذا أو كذا ...وفتح نقاش يضيف السحيمي.

_____وصولا إلى نقاش النظام الاساسي وعلاقته بالحوار .
يقول السيد السحيمي: أن النظام الاساسي سيجهز على مكتسبات الشغيلة فيسائله بلهايسي وما أدراكم؟ فأنتم لم تطلعوا عليه، اذهبوا إلى الحوار المفتوح أمامكم حتى تعرفو فيتيه الأستاذ السحيمي ويظهر أن موقف بلهايسي الذي هو نفسه موقف القيادات النقابية"معقولا" ما دام الأستاذ السحيمي لم يكلف نفسه البحث ولو في جزء من الوثائق المؤطرة لهذا النظام الاساسي الجديد ( مناظرة اصلاح الوظيفة العمومية 2013 ،التدابير دان الأولية ،المغرب في افق 2040 ،تقرير لجنة النمودج التنموي....) حتى يكشف أننا نعلم جيد النقط الرئيسية لهذا النظام ومضمونها الهجومي بالحجة والدليل القاطع ،كما أن الاستاذ لم يطلع ربما على تقرير لجنة الحوار الوطنية الصادر بتاريخ 31 يناير 2021 والذي تضمن مداخلة واضحة لممثل الوزارة يقول فيها: إن بناء النظام الأساسي الجديد لن يتم إلا بعد هدم مرسوم 2003 والذي يعتبر ى بمثابة نظام أساسي لموظفي وزارة التربية الوطنية خاضع لنظام الوظيفة العمومية .هذا من جهة، من جهة أخرى، إن ما نتج عن هذه الحوارات هو تلك اللجنة التقنية _ أو على الأقل أعطت الشرعية لها - المنكبة على إعداد النظام الاساسي.
===» إذن، إذا كانت هذه الحوارات هي أرضية هدم النظام الأساسي لسنة 2003 ومن أجل بناء نظام آخر خارج الوظيفة العمومية يجهز عن الحق في الترقية وحقوق أخرى، فما الذي يجعل الأستاذ السحيمي يعتبرها "من أنجح الحوارات "؟؟؟
هل عددها ؟ و في ما يفيد إن كان ثلاثة أو عشرة

حول مشروع أوراش :"شأنه شأن الكثيرين الذين صبوا غضبهم و وجهوا سهامهم اتجاه هؤلاء "المعطلين " صرح السحيمي قائلا : كيف للدولة أن تستقدم من هب ودب " لتدريس أبناء المغاربة .
إن هذا الموقف لا ينسجم و موقف "المناضل " ولا يجب أن يروج في الأوساط النضالية، إذ أنه يحجب النقاش الحقيقي حول كون برنامج أوراش هذا هو تنزيل لمضمون المادة 135 من ميثاق التربية والتكوين في حديثها عن التعاقد على صعيد المؤسسات .
إننا يا سادة أمام شكل متقدم من أشكال تفكيك الوظيفة العمومية و أمام نمط أشد خطورة من نمط التعاقد الحالي،إنه التعاقد بين المؤسسات والجمعيات والشركاء مع أطر الدعم/التدريس وعليه فمنطلق الرفض لا يجب أن يكون على أساس هذا التوصيف القائل ب "من هب ودب " بل على أساس الرفض القاطع لتفكيك الوظيفة العمومية.

_____حول التعليم عن بعد .
جاء النقاش على أساس استعمالها موسم 2019/2020 .
فإتجه المجرى العام إلى كون هذه كانت فقط تدبيرا مرحليا من أجل ضمان استمرارية الموسم الدراسي .
فلنكشف حقيقة الامور اذن
1____ميثاق التربية والتكوين في دعامته العاشرة المادة 119 :
الاستعانة بالتعليم عن بعد في مستوى الاعدادي والثانوي .
2_______ الرؤية الاستراتيجية ،الرافعة 20:
تنمية التعليم عن بعد باعتباره مكملا للتعليم الحضوري .
قانون الإطار ،المادة 33:
تنمية وتطوير التعليم عن بعد باعتباره مكملا للتعليم الحضوري .

إذن، هل نحن أمام نمط من التدريس فرضت شروط الجائحة إبتكاره أم أمام نمط آخر تسعى الدولة إلى تنزيله فاستغلت في ذلك جائحة كورونا .

_____حول البرنامج الحكومي و تقرير لجنة النموذج التنموي ،قانون الإطار والرؤية الاستراتيجية.
صرح الأستاذ أنه توسم خيرا حين رأى أن تقرير لجنة النموذج التنموي يتطابق كثيرا مع البرنامج الحكومي و كذا الوعود المقدمة من حزب الإستقلال خاصة وأن هذا الحزب مصدر ثقة لدى المغاربة حسب زعم الاستاذ.
لن نعود بالنقاش إلى المسار الخياني لهذا الحزب حتى ندحض نقاش الثقة هذا لكن فقط نذكر- لعل الذكرى تنفع المؤمنين في العشر الأواخر- كون هذا الحزب كان من بين أحزاب الأغلبية التي وقعت على بيانٍ في أوج المعركة البطولية سنة 2019 تدعو من خلالها الدولة إلى الاستمرار في تنزيل التعاقد باعتباره خيارا استراتيجيا لا تراجع عنه.
اذن، كيف يعتبره الأستاذ مصدر ثقة في قضية إدماج الأساتذة في أسلاك الوظيفة العمومية هذا أولا !!؟ ،ثانيا يقول الأستاذ أنه كان ينتظر الوعود الخاصة بزيادة 2500 درهم وبأنه مستعد للتكوين المشروطة به، فيضيف متسائلا :كيف يمكن تنزيل الرؤية الاستراتيجية وقانون الإطار دون تكوين الأساتذة (نسطر بخط عريض جدا على هذه الجملة) إن هذه الجملة /الموقف شبيه إلى حد كبير بذاك الذي رفعته إحدى الفئات التعليمية "لا لتنزيل القانون الإطار قبل تسوية وضعيتنا"
وعلى منوالهم صرح السحيمي :لا لتنزيل القانون الإطار دون تكوين الأساتذة ومن تم زيادة 2500 درهم.
من سمح لكم بهذا القول ،إن القانون الإطار والرؤية الاستراتيجية مخططات تخريبية تضرب في عمق الوظيفة العمومية القارة والتعليم المجاني والقبول بهما شريطة حل هذا الملف أو ذاك أو شريطة زيادة 2500 درهم هو قبول بالتعاقد مع المؤسسات "أوراش " هو قبول وتواطئ مع مشروع الخوصصة الشامل .
نقطة أخيرة
حول البلاغات والبيانات.
الثمار تتساقط بعد نضجها.
اغتنم بلهايسي نقاش السحيمي حول مسألة" التدرج النضالي "
اصدار بيان ،خطوة أولى فخطوة ثانية، فاطلق العنان لفكرته أو قل للدقة فكرة/ اتهام الطرف الآخر في معادلة الصراع، حوا كون بعض البلاغات ذات مضمون ثوري فأجابه السحيمي "في بعد الأحيان كيكون القمع والاقتطاع والأساتذة معصبين....." إنها النظرة السيكولوجيا للممارسة النضالية،يا سادة، كما أنه نفي بصيغة التأكيد أو قل دفاع هش .
أما بشأن الصحفي بلهايسي فلم يتقيد بأخلاقيات المهنة التي تفرض عليه أن يضع بين أيدي المتتبع نموذجا واحدا من هذه البلاغات حتى يتضح معه النقاش ونبين له كيف يتعلق الأمر بتحليل ملموس لواقع ملموس يعري المستور ويكشف عمق الأمور أم شيئا آخر .

إن الذي جعلنا ها هنا نقف عند هذه المسائل:
التعاقد خطأ وتحايل
التعليم عن بعد كان إجراء ظرفيا
،أوراش هي استقدام لمن هب ودب .
الحوارات الحالية من أنجح الحوارات .

هو كونها تشكل تشويها كبيرا للوعي وبالتالي للممارسة العملية ،هو كون هذه النقاشات تشكل اليوم الحاجز الذي وجب هدمه لفتح الأفق الواسع للمعركة ،هو كون هذه الامور هي التي تشكل المنطلقات الأساسية لكل أصحاب الطروحات الانعزالية والفئوية التي تزيد أزمة الحركة تعمقا.
نرجو من زميلنا في المهنة أن يتحلى بسعة صدر، ويتقبل مرورنا، فليس في القول أعلاه خدش لشخصه أو ضرب في سمعته أو نيل من نضاليته، وإنما تصويب ونقد مبدئي لتقويم الممارسة النضالية.

#العربي_زكرياء (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات