مدخل الى الدعاء في القرآن الكريم.

عادل الياسري
مؤرخ
(Adel Alyasiry)

الحوار المتمدن-العدد: 6905 - 2021 / 5 / 21 - 22:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاهداء الى شباب تشرين.
بسم الله الرحـــــــمن الرحـــــيم.

قبــــــــــل تعريــــــــف الدعـــــــاء في القرآن الكريم؛ لابد من القول ان الدعاء هو دعاءان. الاول هو منزل من الله عن طريق جبريل (ع)الى خاتم الأنبياء والمرسلين الصادق الأمين محمد بن عبد الله (ص) في القران المجيد. وفي قوله تعالى
 وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى 򞑹﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى 򞑺﴾ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) سورة النجم. وهو بحثنا. ويجب ان لا يفهم أنى اريدُ ان اتحدث عن أهمية الدعاء بالمفهوم العام؛ وانما عن أهمية وخصوصية الدعاء القرآني وماذا حمل في ثناياه لنا؟ وبتعبير ادق هو مدخل الى الدعاء القرآني. وفي مقال سابق نشرته لقد قلت عنه ان الدعاء هو "الوثيقة السريّة في القرآن " الذي كشفها الله لنا. ولو كنت مسؤولا عن المناهج والكتب لجعلت الدعاء القرآني يدرس في المدارس الثانوية لما له من أهمية تربوية.

واما الثاني هو الدعاء الموضوع وهو الذي يضعه الانسان وما صاغته الالسن بحق او بغير حق. واخطره الدعاء السياسي وما اكثره في زماننا ولاسيما بعد ظهور حركات الإسلام السياسي.
وان الدعاء القرآني هو دعاء وجيز وبليغ ومستجاب ومحكم الشروط والاهم هو منزل. ومما يميزه عن الدعاء الموضوع هو بعيدا عن السجع؛ ورب قائل يقول ما السجع ما خف على السمع مثل ماذا مثل هذا.
ويمكن تصنيفه هو دعاء الأنبياء والمؤمنين والمؤمنات والملائكة. وان معظم الدعاء في القرآن الكريم هو دعاء المؤمنين وان لكل نبي قصة وفيها الخصوصية في الدعاء قال تعالى
تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ مِّنۡهُم ( 253 البقرة )

وإذا كان الدعاء القرآني هو دعاء مستجاب ولكن السؤال هو لماذا لا نعتمد في ثقافتنا اليومية عن الدعاء القرآني ونجعل قلوبنا تلهج به بدلا من الدعاء الموضوع؟
ومما يؤسف له ان الشباب لا تعرف عن الدعاء القرآني شيئا وتذهب الى الدعاء الموضوع ولا تميز بينهما. ومن المهم ان ندرك ان في الدعاء القرآني دعاء لكل حالة معينة؛ لعل أولها الصلاة على النبي ص
(إِنَّ اللَّه ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيما). الآية (56) سورة الأحزاب.
وقد تحدثت عنها وقلت انها كلها دعاء وان من مقدمات الدعاء هي الصلاة على محمد وعلى إله.. وقال الامام علي (ع) إذا كانت لك الى الله سبحانه حاجة فأبد بالصلاة على رسوله ص ثم سل حاجتك؛ فان الله أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضي أحدهما ويمنع الأخرى (نهج البلاغة؛ محمد عبده). وثم الدعاء للبلاد والأمة والشكر والرزق وطلب المغفرة والانجاب والتوكل على الله والنصر والنجاة من الظالمين والدعاء على عروش الظالمين والدعاء للوالدين والاخ والنصر على القوم المفسدين والدعاء في دفع الحزن والشفاء من المرض والدعاء عند حلول المصائب وطلب الرحمة والدعاء في طلب العلم ودعاء للمستضعفين ودعاء في كشف العذاب ودعاء المرأة المؤمنة على الزوج الظالم وغيرها من الادعية القرآنية ومن الضروري ان نتعلمها. وانني ادعو وارجو من الشباب المسلم ان لا يهجروا الدعاء القرآني ويبتعدوا عن الدعاء الموضوع. حيث ان وسائل المعرفة صارت يسير على الناس للحصول عليها.
30 الفرقان (وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰارَبِّ إِنَّ قَوۡمِي ٱتَّخَذُواْ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورٗا)
(قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدٗى وَشِفَآءٞۚ) 44 فصلت.
إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9 فصلت)

واما كيفية الاستجابة لعل الوقوف على بعض الآيات القرآنية تكشف لنا صور الإجابة وباختصار في آيات كثيرة. فقد استجاب الله لنوح (ع) بقوله تعالى
وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ �﴾ الأنبياء
واستجاب الله لأيوب (ع) في قوله
وَأَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ (83) فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ فَكَشَفۡنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرّٖۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَذِكۡرَىٰ لِلۡعَٰبِدِينَ (84). الأنبياء.
واستجاب ليوسف (ع) ليصرف عنه كيد النساء بقوله تعالى.
فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (34) يوسف.
وان الله استجاب للنبي يونس(ع) في قوله
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) الأنبياء.
عن سعد بن ابي الوقاص قال رسول الله (ص): دعوة ذي النون أذ دعا ربه في بطن الحوت ؛ لا اله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين .فأنه لم يدع بها رجل مسلم في شيئ الا الله استجابه له .( الحافظ المنذري ؛ الترغيب والترهيب ص 68 ج2). وكما انه هذا دعاء وتسبيح.
وان النبي زكريا (ع) استجاب الله له بعد دعائه وهو قد بلغ من الكبر عتيا وكانت امرأته عاقر وقال تعالى .
وَزَكَرِيَّآ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرۡنِي فَرۡدٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡوَٰرِثِينَ (89) فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ (90) الانبياء)
وفي سورة ال عمران تكشف عن كيفية حالة الاستجابة لزكريّا. وقال تعالى.
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ (38) فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ( 39) ال عمران .
في هذا العرض للآيات القرآنية الاستجابة الصريحة والواضحة عند الدعاء. دعونا نقف على قوله سبحانه وتعالى الى عباده.
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ (186) البقرة.
في هذه الاية ان الله قريب والاهم هو مجيب الدعوات.
وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا ( 87) النساء. وفي اية أخرى قال تعالى.)
وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ (60 )غافر.
(وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا(122) النساء.
وفي اية أخرى للمضطر وعن كشف السوء والاجابة.
(62) النمل.”أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ 
بقدر ما في هذه الآية من استفهام فأنها دعاء ولكن حين البحث في آيات القران عن إجابة لهذه الآية الكريمة انني أرى خير جواب وهو ( أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عبده ) 36 الرمز
(وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا) 45 سورة النساء
ولابد من الوقوف على هذه الآية الكريمة
 وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين (33) فصلت.
ولا شك أحسن الدعاء في القول هو الدعاء القرآني.
وقال الامام علي بن ابي طالب في وصيته لابنه الحسن عليهما السلام في نهج البلاغة ولو لم يكن نهج البلاغة مصدرا معتبراً لما ذكرته (واعلم أن الذي بيده خزائن السموات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفلَّ لك الإجابة وأمرك أن تسأله ليعطيكَ وتسترحمهُ ليرحمكَ ولم يجعل بينك وبينهُ من يحجبه عنكَ ... (نهج البلاغة محمد عبده) وان الدعاء واجب على المسلم في الشدة والرخاء.
وقال الامام علي (ع) ما المبتلى الذي اشتد به البلاء بأحوج الى الدعاء من المعافي الذي لا يأمن البلاء.
ولابد من عرض بعض الادعية القرآنية عن الرزق كنموذج من الدعاء القرآني. وهذا دعاء نبينا عيسى عليه السلام .
(قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) 114سورة المائدة. ولابد من التذكير ان النبي عيسى ع هو اول من استعمل في الدعاء (اللهم) وتعني يا الله. وهذا دعاء النبي موسى كليم الله في الرزق وهو وجيز وما ابلغه. (رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير)24 سورة القصص.
وهذا دعاء نبينا إبراهيم خليل الله في الرزق.
(رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ) 126 البقرة.

وهل تعلم؟ ان اول سورة في القران (سورة الفاتحة) هي كلها دعاء واخر سورة هي دعاء؟ وان السورة الثلاثة الأخيرة في القران هي جزء من مجموعة ادعية (قل).
وما ادعية قل؟ وقبل الحديث عن أدعية قل لابد من الحديث عن السور الثلاثة الأخيرة في القرآن. ان سورة الإخلاص هي دعاء التوحيد؛ وان سورتا الفلق والناس والمشهورتين بالمعوذتين وهما ادعية الاستعانة واللجوء والاعتصام بالله العظيم.
وهل تعلم؟ ان اول الأنبياء من قال اعوذ هو نبينا نوح (ع) ( رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ ( سورة هود: الآية 47).

ادعية الرسول محمد صلى عليه وعلى اله وسلم في القرآن هي ادعية ((قـــــــل)).
لقد وردت في القران كلمة (قل ) 332 مرة وبصيغ متعددة وأكثرها بصيغة السؤال وعلى سبيل المثال
وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا(85الاسراء ). 
ولكن ما يهمنا من (قل) في صيغة الدعاء. وهي ادعية بصيع الامر.
ان اول الأنبياء علمه الله دعاء " قل” وأمرهُ به هو نبينا نوح (ع) في قوله تعالى:
 فَإِذَا ٱسۡتَوَيۡتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى ٱلۡفُلۡكِ فَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي نَجَّىٰنَا مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ (28) وَقُل رَّبِّ أَنزِلۡنِي مُنزَلٗا مُّبَارَكٗا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ (29 سورة المؤمنون)
والمنزل المبارك؛ الأرض الطيبة وما حولها او المكان.
وفي هذه الآية ان الحمد هي مقدمة وأحد شروط الدعاء الذي امر الله النبي نوحا عليه السلام ان يبدأ به عند الدعاء. وكذلك قل فهو امر من الله بالدعاء ورحمة من الله للعباد. ولم تكن ادعية قل الى نوح سوى هاتين الآيتين في الدعاء الذي علمه الله. واما الرسول محمد (ص) فقد خصه الله بالكثير من ادعية قل دون الأنبياء.
يطيب لي ان أقدم طائفة من ادعية (قل) النبوية المحمدية وأبدأ اولاها في طلب العلم. (وقل ربِّ زدني عِلما) 114 طه.
وفي طلب المغفرة والرحمة هذا الدعاء. (وقل ربِّ اغفر وارحم وانت خير الراحمين. (118 المؤمنون) ولا يخفى ان المغفرة قبل طلب الرحمة تأتي في صيغ الدعاء فلا تقدمها الرحمة على المغفرة. وما ابلغ وأقصر هذا الدعاء انه الدعاء القرآني.
وعند الوقوف الى الصلاة (قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِين (162) لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ (163)
الانعام.
وجاء في سنن بن داود ما يستفتح به الصلاة عن الامام علي ع قال كان رسول الله إذا قام للصلاة وكبر ثم قال (وجهت وجهي للذي فطر السماوات حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا اول المسلمين (ص 202ج 1).
وعند الشدائد.. قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُون (51 التوبة).
وهذا دعاء للوالدين في حياتهما ومماتهما وهو وجيز. وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرٗا (24 الاسراء)
وهذا دعاء الاستعاذة من الشيطان وان الشيطان عدو مبين للإنسان.
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَاٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحۡضُرُونِ(98) المؤمنون. 
واكتفي بهذا القدر من ادعية " قل" خشية من الاطالة. وينبغي ان ندرك ان الدعاء هو لباس التقوى وعبادة واذكروا الله في الشدة والرخاء (فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون (102 البقرة). (إلا بذكر الله تطمئن القلوب (28 الرعد) .( وسئلوا الله من فضله ( 32 النساء ) . ولا تنسى لأخيك من الدعاء في ظهر الغيب.. (ومن يعشُ عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين ( 36 الزخرف). ومن يكن الشيطان له قرين فساء قرنيا (38 النساء).
لقد ورد في صحيح البخاري قال رسول الله (ص): لكل نبي دعوة دعا بها فأستجيب؛ فجعلت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. وفي حديث اخر قال رسول الله (ص): لكل نبي دعوة يدعو بها وأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الاخرة.
وبعيدا عن الشفاعة؛ لا أدرى هل قرأ البخاري ادعية قل للرسول في القران!؟ او هل كان يقرأ القرآن ويدرك معانيه والله يأمر النبي بالدعاء؟ فكيف جعل دعوته الى يوم القيامة ...!؟
ومن المحزن في حياتنا اليومية ان كتب الادعية الموضوعة اصحبت الرديفة للقران عند الناس وأعني به (مفاتيح الجنان) لمؤلفه عباس القمي وربما صار اهم من القرآن ولا يخلُ بيت من هذا الكتاب في العراق.
لقد قامت دائرة الوقف الشيعي في العراق التي كانت تحت إدارة علاء الهندي الصفوي بطبع أكثر من مليون نسخة مجانية من مفاتيح الجنان.
ولعل الوقوف على الدوافع الحقيقة لعباس القمي في المقدمة الذي يعتبر كتابه ضد (مفتاح الجنان) المملوء بالبدع والدس ويزعم نزولا عند رغبة السائلين ألف كتابه. لكن ارى كتاب عباس القمي ليس له حدود من الخرافات والبدع والهاء الناس عن الادعية القران وقراءة القران وتمجيده بالصفويين وربما الغاية الكبرى هو التمجيد بالصفويين.
وان الدراسة النقدية الشاملة لمفاتيح الجنان في ضوء القران والذي كان عنوانها (تعارض مفاتيح الجنان مع القران) لمؤلفه العلامة سيد أبو الفضل بن الرضا البرقعي القمي (1908-1992) والذي عدد صفحاته (523) صفحة والذي ُترجم من الفارسية الى العربية كشف فيها الكثير من الخرافات. ويقول البرقعي القمي (( نعم كتاب مفاتيح الجنان ملئ بالخرافات والاوهام التي وضعها الغلاة والكذّابون )).

واخير اقول.. (وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت واليه أُنيب) (هود88).
عادل الياسري.
مؤرخ وباحث في الدعاء.
أمريكا.

#عادل_الياسري (هاشتاغ)       Adel_Alyasiry#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات