أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الصحافة والاعلام - محمود سلامة محمود الهايشة - فضفضة ثقافية (489)















المزيد.....



فضفضة ثقافية (489)


محمود سلامة محمود الهايشة
(Mahmoud Salama Mahmoud El-haysha )


الحوار المتمدن-العدد: 6637 - 2020 / 8 / 5 - 02:18
المحور: الصحافة والاعلام
    


🔴 عاجل| البنك المركزي: 77.3 مليار جنيه زيادة في الودائع بالعملة المحلية بنهاية يونيو 2020

🔴 عاجل| البنك المركزي: 14.2 مليار جنيه زيادة في الودائع بالعملات الأجنبية بالبنوك بنهاية يونيو 2020

• نيدرلاند ، هولندا Niederlander, HOLLAND

• أدريان مورو - Adrien Moreau (1843-1906)

• "البيت الأصفر" جوستاف كليمت "Yellow House" Gustav Klimt

• سبيز ، سويسرا 💚 - Spiez , Switzerland 💚

• العوامل المؤثرة على إنتاج اللبن في الأبقار - Factors affecting milk production in cows
#إنتاج_اللبن ؛ #إنتاج_الحليب ؛ #الأبقار_الحلابة ؛ #العوامل_البيئية ؛ #العوامل_المناخية ؛ #درجات_الحرارة ؛ #عمر_البقرة ؛ #عدد_مرات_الحلب ؛ #الوراثة ؛ #السلالة ؛ #التغذية ؛ #الصحة_العامة ؛ #الرياضة ؛ #رعاية_الأبقار
https://youtu.be/grQQb3-TwSY

• د.هانيا فقيه: "أثر الكورونا على تنفيذ العقود – دارسة وفقا للقانون اللبناني-"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص10-33.

• د.فواز موفق ذنون: "إصلاح منظومة الأمم المتحدة"، مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين، العدد (1)، تموز 2020م- ذو الحجة 1441هـ، ص 67 -93. https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10157918603038621&type=3

• مجلة كامبريدج للبحوث العلمية، مملكة البحرين: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10157919239358621&type=3
===============================
اسم الله { المُعطي }

اسم الله المعطي هو الواهب عطاءه وجوده ورحمته بلا حدود لمخلوقاته، فهو وحده واسع العطاء في الدنيا للمؤمنين والكافرين على السواء، وسعت خزائنه السموات والأرض، فله الغِنى المطلق في الدنيا والآخرة، كل شيء خاضع لملكه، وعطاؤه سبحانه يشمل كل العطايا والهبات، وأعظم عطية يمنحها لعباده هي هدايتهم إلى صراطه المستقيم بإرسال رسله إليهم مبشرين ومنذرين.

قال محمود عبدالرازق الرضواني في كتابه أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة:
المعطي سبحانه هو الذي أعطى كل شيء خلقه وتولى أمره ورزقه في الدنيا والآخرة، وعطاء الله قد يكون عاما أو خاصا، فالعطاء العام يكون للخلائق أجمعين، والعطاء الخاص يكون للأنبياء والمرسلين وصالح المؤمنين،

والعطاء العام هو تمكين العبد من الفعل ومنحه القدرة والاستطاعة، كل على حسب رزقه أو قضاء الله وقدره، ومن العطاء الخاص استجابة الدعاء ونصرة الأنبياء والصالحين الأولياء.

فإذا علم العبد أن الله تعالى مالك كل شيء ومليكه، وأن له الغنى المطلق في السماوات الأرض، تأكد أنه وحده الذي يعطي ويمنع، وأن ما حققه من كسب في الدنيا مرجعه إلى الله وحده؛ فلا يذل نفسه لعبد من عباده، ولا يصعر خده لمخلوق، ولا يتكبر على من دونه من الخلق، فيصير عزيزا قويا بما أعطاه الله من خير، متواضعا لينا مع الضعفاء، لأن ما وهبه الله من نعم المال والصحة والعلم وغيرها، كلها من عطاء الله تعالى الذي وسعت خزائنه السموات والأرض، فلا يحزن العبد على ما فاته من نعم الدنيا ولا ينظر لما في يد غيره، ولا يظلم أحدا؛ فيسود العدل والسلام والطمأنينة بين العباد.

تعلم معانى أسماء الله الحسنى ... لتعلم متى وكيف تدعوه بها

🌸💚 صــلوا و ســـلموا على رسول الله 💚🌸
===================================
• هل صحيح – امرؤ القيس – ليس شاعراً يمنياً؟!
#اليمن ؛ #امرؤ_القيس ؛ #الشعر_العربي ؛ #ضاحي_خلفان ؛ #طه_حسين ؛ #الحجاز ؛ #نجد ؛ #الجزيرة_العربية ؛ #شعراء_اليمن ؛ #الشعر_القديم
https://youtu.be/whqPrlEKcaE
==================================
علمت أن درجة الحرارة أكثر من 28 تمثل خطرا على حياة الأرانب، وليس معي إمكانيات لوضع تكييف بالمزرعة، فما الحل؟!

#تربية_الأرانب ؛ #رعاية_الأرانب ؛ #درجة_الحرارة ؛ #تكييف_المزرعة ؛ #مزارع_الأرانب ؛ #هواء_المزرعة ؛ #مساكن_الأرانب ؛ #تصميم_عنابر_الأرانب ؛ #مياه_الشرب ؛ #الأملاح_المعدنية ؛ #الفيتامينات ؛ #فيتامين_ج ؛ #المراوح ؛ #الشفاطات ؛ #تقليب_الهواء ؛ #رعاية_الأمهات_العشار ؛ #محمود_سلامه_الهايشه

المصدر: كتاب تربية الأرانب للمبتدئين؛ ص 59-60.
https://youtu.be/SBjEfqcxt4o
=====.
I knew that the temperature is more than 28 represents a danger to the lives of rabbits, and I do not have the means to put conditioning on the farm, what is the solution?!
=====.
Ik wist dat de temperatuur hoger is dan 28 en een gevaar vormt voor het leven van konijnen, en ik heb niet de middelen om de boerderij te conditioneren, wat is de oplossing ?!
=====.
Je savais que la température supérieure à 28 représente un danger pour la vie des lapins, et je n ai pas les moyens de mettre du conditionnement à la ferme, quelle est la solution?!
=====.
Ich wusste, dass die Temperatur über 28 ° C eine Gefahr für das Leben von Kaninchen darstellt, und ich habe nicht die Mittel, um die Farm zu konditionieren. Was ist die Lösung?!
=====.
我知道温度超�会对兔子的生命造成危险,而且我没有办法在农场上进行调理,怎么办?
=====.
我知道溫度超�會對兔子的生命造成威脅,而且我沒有辦法在農場上進行調理,怎麼辦?
=====.
Sapevo che la temperatura superiore a 28 rappresenta un pericolo per la vita dei conigli e non ho i mezzi per mettere il condizionamento in fattoria, qual è la soluzione ?!
=====.
気温�度を超えるとうさぎの生活に危険が及ぶことを知っていましたが、農場を調整する手段がありません。解決策は何ですか。
=====.
Я знал, что температура более 28 представляет опасность для жизни кроликов, и у меня нет средств для кондиционирования на ферме, каково решение ?!
=====.
Sabía que la temperatura es más de 28, representa un peligro para la vida de los conejos, y no tengo los medios para poner el acondicionamiento en la granja, ¿cuál es la solución?
=====.
من می دانستم که درجه حرارت بیش از 28 است خطراتی برای جان خرگوش ها به وجود می آورد ، و من وسیله ای برای قرار دادن تهویه در مزرعه ندارم ، راه حل چیست؟
=====.
=================================
وزير التعليم العالى والبحث العلمى يعلن فتح باب التقدم لمنح مشروعات بحوث وتطوير فى مجالات التعليم والصحة والزراعة والصناعة والطاقة

أعلن د.خالد عبد الغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي اليوم الإثنين عن فتح باب التقدم بمقترحات مشروعات بحوث وتطوير وابتكار طبقًا لأولويات الوزارة لمرحلة ما بعد كورونا في مجالات التعليم، والصحة، والزراعة، والطاقة، والصناعة، وذلك ضمن الخطة التنفيذية لأكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا.
وصرح الوزير أن المشروعات المعلن عنها تأتى ضمن أولويات واستعدادات وزارة التعليم العالى والبحث العلمي لمرحلة ما بعد كورونا، بناءًا على خريطة الطريق التي أعدتها المجالس النوعية بأكاديمية البحث العلمى، ومن أهم توصياتها ضرورة استكمال مشروعات البنية التحتية البحثية والتكنولوجية وسرعة التحول الرقمي نحو النظم الذكية مثل الزراعة الذكية، والتعليم الإلكتروني والشخصي والمستمر، والمدن الذكية والمستدامة، والتجارة الإلكترونية.
وأضاف د. عبد الغفار أنه قد بدء بالفعل تنفيذ بعض توصيات خريطة الطريق مثل ضرورة إنشاء شبكة من معامل الأمان الحيوى ذات المستوى الثالث، ودعم كليات العلوم الحكومية، وخاصة أقسام الرياضيات والفيزياء، والمشروعات المعلن عنها اليوم جزء من تنفيذ أولويات الوزارة فى البحث العلمى للعام المالى 2020-2021.
وصرح د.خالد عبد الغفار أن الوقت المخصص لتنفيذ هذه المشروعات يترواح من 6 شهور الى 24 شهر، وأن التمويل اللازم للتنفيذها يترواح من مليون جنيه الى 10 مليون جنيه للمشروع الواحد فى العام، وأن التقديرات النهائية سيتم إعلانها بعد تقييم المقترحات فنيًا وعلميًا بواسطة الأساتذة والخبراء.
ومن جانبه صرح د. محمود صقر رئيس أكاديمية البحث العلمى والتكنولوجيا أن المشروعات المعلن عنها تهدف إلى معاونة مؤسسات الدولة فى جهودها نحو تحقيق الأمن الغذائي، والصحي، والتعليمي، والسيبراني، والبيولوجي، والاجتماعي، والتحول نحو علوم المستقبل، والدراسات الاستشرافية، والنمذجة الرياضية، في إدارة الأوبئة والأزمات كمرحلة أولى، يليها مرحلة ثانية فى مجال البحوث الاجتماعية والإنسانية ودورها في التعامل مع أزمة جائحة كورونا والتقليل من آثارها الاجتماعية والنفسية، ودور الفن في صياغة الوعي، وتوحيد الجبهة الداخلية، والتكافل، وربط التاريخ بالحاضر.
وأضافة د.صقر أن المشروعات المعلن عنها محددة الأهداف وهى كالتالى:
1- تطوير أجهزة وبرامج ومنصات إلكترونية مصرية مؤمنة وذكية للإسراع في التحول الرقمي عمومًا والتعليم عن بعد خصوصًا.
2- تطوير شبكة وطنية في الحاسوبات فائقة السرعة والشبكات الحسابية ومعالجة البيانات الكبيرة.
3- دعم البدء فى دراسة الجينــــــوم المرجعـــــــي للمصــــــريين.
5- دعم جهود وزارة الزراعة فى المشروع القومي لإنتاج تقاوي الخضر في مصر.
6- إنشاء العيادة الزراعية الإلكترونية.
7- دعم تحالف وطني للبحوث والتطوير وتوطين صناعة الأجهزة الطبية والمعملية.
8- مشروع إنشاء وحدة تجريبية لإنتاج الوقود الشمسي السائل فى مصر .
وأكد رئيس الأكاديمية أن الموعد النهائي لتلقي المقترحات سيكون 20 أغسطس 2020، كما ستقوم الأكاديمية بعمل جلسات تعريفية تفاعلية للنداء وبثه على الموقع الإلكتروني للأكاديمية لتلقي الاستفسارات وطرح التساؤلات، موضحًا أنه للحصول على مزيد من المعلومات والتقدم يمكن الدخول على الموقع الإلكتروني للأكاديمية http://www.asrt.sci.eg
المركز الإعلامى
لوزارة التعليم العالى والبحث العلمى
21/7/2020
==============================
#مصر_اليوم، الثلاثاء 28 يوليو 2020 – الصحة: تسجيل 465 حالة إيجابية جديدة لفيروس كورونا.. و 39 حالة وفاة

الصحة: ارتفاع حالات الشفاء من مصابي فيروس كورونا إلى 35959 وخروجهم من المستشفيات
الصحة: تسجيل 465 حالة إيجابية جديدة لفيروس كورونا.. و 39 حالة وفاة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعلنت وزارة الصحة والسكان، اليوم، الثلاثاء 28 يوليو 2020، عن خروج 1121 متعافين من فيروس كورونا من المستشفيات، وذلك بعد تلقيهم الرعاية الطبية اللازمة وتمام شفائهم وفقًا لإرشادات منظمة الصحة العالمية، ليرتفع إجمالي المتعافيين من الفيروس إلى 35959 حالة حتى اليوم.

وأوضح الدكتور خالد مجاهد مستشار وزيرة الصحة والسكان لشئون الإعلام والمتحدث الرسمي للوزارة، أنه تم تسجيل 465 حالة جديدة ثبتت إيجابية تحاليلها معمليًا للفيروس، وذلك ضمن إجراءات الترصد والتقصي والفحوصات اللازمة التي تُجريها الوزارة وفقًا لإرشادات منظمة الصحة العالمية، لافتًا إلى وفاة 39 حالة جديدة.

وقال "مجاهد" إنه طبقًا لتوصيات منظمة الصحة العالمية الصادرة في ٢٧ مايو ٢٠٢٠، فإن زوال الأعراض المرضية لمدة 10 أيام من الإصابة يعد مؤشرًا لتعافي المريض من فيروس كورونا.

وذكر "مجاهد" أن إجمالي العدد الذي تم تسجيله في مصر بفيروس كورونا المستجد حتى اليوم الثلاثاء، هو 92947 حالة من ضمنهم 35959 حالة تم شفاؤها، و 4691 حالة وفاة.

وتواصل وزارة الصحة والسكان رفع استعداداتها بجميع محافظات الجمهورية، ومتابعة الموقف أولاً بأول بشأن فيروس "كورونا المستجد"، واتخاذ كافة الإجراءات الوقائية اللازمة ضد أي فيروسات أو أمراض معدية، كما قاما الوزارة بتخصيص عدد من وسائل التواصل لتلقي استفسارات المواطنين بشأن فيروس كورونا المستجد والأمراض المعدية، منها الخط الساخن "105"، و"15335" ورقم الواتساب "01553105105"، بالإضافة إلى تطبيق "صحة مصر" المتاح على الهواتف ويمكن تحميله من خلال الرابطين التاليين:
نسخة اندرويد
https://bit.ly/2MHG97L
نسخة ايفون
https://apple.co/3gURgYJ
===============================
#تصويم_الأسماك

يعتبر التصويم من الممارسات الجيدة والهامة فى تغذية الأسماك فى المزارع السمكية
والمقصود هنا بالتصويم الامتناع عن تقديم الأعلاف لمدة يوم كامل كل أسبوع
يعطى التصويم فرصة للأسماك لتنظيف قاع الحوض من متبقيات الأعلاف والاستفادة من الغذاء الطبيعى بالحوض وبالتالى يحافظ على جودة المياه ويقلل الإجهاد الذى تتعرض له الأسماك ويزيد من رغبتها فى التغذية فى اليوم التالى ويحسن من استفادتها من الغذاء وزيادة معدل التحويل مما ينعكس إيجابياً على اقتصاديات المزرعة السمكية

المصدر: جروب تغذية الأسماك بالفيسبوك.
====================================
بالنسبة للناس اللي بتربى دواجن بيتى يعني 20او30او100او اكتر او اقل وطبعا صعب عليه انه يشترى ادوية وهو عايز يطلعهم بدون ادوية لانه مربيهم لاكل بيته

• بص يا سيدي اولا الكتكوت لازم يكون من مصدر موثوق منه لان فى القرى والاعداد القليلة والناس اللي مش عارفة في الفراخ ممكن يديهم المكتب اللي جايبينين منه الكتاكيت كتاكيت سردة ودي مهما تاكل مش هتكبر او لو كبرت فبيكون ببطئ
• تانى حاجة لما هتجيب الكتاكيت لازم تكون في مكان بعيد عن البط والفراخ البلدى وغيرها اهم شيء في المكان اللي انت هتربى فيه يعني الناس اللي بتربى ف بلكونة او اوضة على السطوح او حتى للاعداد القليلة جدا اللي بتكون في كراتين اهم حاجة بتكون التهوية الجيدة والفرشة النضيفة لانى سوء التهوية وبوظان الفرشة هما اهم اسباب الفشل يعني تهتم بالتهوية تهوى تهوية بحيث ان الكتاكيت دايما تكون فايقة وبتتحرك وتنضف الفرشة لان سوء التهوية والفرشة هيسببوا امراض الكوكسيديا والكولستيرديا وكمان الميكوبلازما وان كان الميكوبلازما بتكون اصلا جاية ف الكتاكيت بس لازم تتغلب عليها بالتهوية الجيدة عملت الحاجات دي متخافشى على فراخك وممكن تربيهم وبدون ادوية لانك عايز وقتها تاكل بيتك حاجة نضيفة.

وهتمشى فى الدورة كالاتى:
• اليوم الاول الاستقبال ماية بسكر
او 5 جرام عسل + جرام محلول جفاف

• من اليوم التانى وحتى الخامس 4جرام بودرة بصل +4جرام توم+جرام جنزبيل
اما فى العلف فبتجيب بصل وتوم وتقطعهم وتضربهم فى العلف لان البصل والتوم لهم فوائد كبيرة
اولا فوائد البصل
_مضاد للديدان ومنشط نمو ورافع مناعه
ثانيا التوم
مطهر للفم ومضاد حيوى ومضاد الفيروسات ومضاد الالتهابات ومقوى مناعة وهذه العملية يمكن تكرارها في الاسبوع مرتين

_عايز استخدام مضاد سموم ؟!
نص لتر خل تفاح ولتر خل ابيض.

_طيب عايز استخدم غسيل كلوى
اجيب نص كيلو شعير لكل 500 دجاجة مغلى ومبرد ومصفى فى 2لتر ماء
_وممكن استخدم 4رابطة بقدونس منقوع ومصفى لكل 500كغسيل كلوى ايضا

_طيب الفراخ اخدت برد منى اعمل ايه؟!
استخدم الليمون لان الليمون. له فوائد كبيرة منها يزيد من ترشحات غدد اللعاب في الفم ويقتل البكتيريا ويقوى جدار المعدة والامعاء وعامل مساعد لفتح الشهية ويزيل الاسهال.

_طيب عايز احط حاجة مدر للبول اعمل ايه؟!
استخدم عصير الجرجير الاخضر فهو مدر للبول ويساعد على الهضم وملين للبطن وعلاج لتنقية الدم وسرعة دورانه ومفيد في نزلات البرد.

طريقة عمل منقوع التوم
نغلى الماء وبعد الغليان نضع فص توم في كوبايه ونضع عليه الماء ونتركه لمدة يوم ونخلط عليه كمية من الليمون ونضعه فى السقايه بحد 4قطرات .

_مكونات خلطة الزبادى لزيادة الوزن وفتح الشهية المكونات معلقة زبادى و2جرام خميرة و5جرام عسل و2سم فاتح شهية او اى مهضوم بشرى لكل لتر ماء ويتم ضربهم في الخلاط وينزل بيهم كسقوة 3مرات كل اسبوع اما فى حالة وجود كوكسيديا او كولستيرديا فنستبعد الخميرة.

_العسل الاسود يستخدم كغسيل كلوى ومنشط ورافع مناعة وفاتح شهية يعني ممكن استخدمه مرتين او تلاته اسبوعيا
_بالنسبة الحاجات دي ممكن تستخدمها اسبوعيا وتزبط سقوة كل يوم من الحاجات اللي فوق دي.

_نسيت اقول ان العرقسوس يستخدم في مقاومة الجمبورو
_وفى حاجة تانية ان استخدام الاعشاب الطبيعة يكون للوقاية اكثر منه للعلاج
وان شاء الله الناس اللي هتربى ربنا يوفقكم ويكرمكم ويرزقك
( منقولة ) م.أحمد ياسر...م.وائل عبدالعال

================================
الزراعة: تحصين أكثر من 2 مليون رأس ماشية ضد مرض الحمي القلاعية

تلقى السيد القصير وزير الزراعة واستصلاح الأراضي، تقريرًا من الدكتور عبد الحكيم محمود رئيس الهيئة العامة للخدمات البيطرية بوزارة الزراعة، بشأن استمرار الحملات القومية للتحصين ضد مرض الحمى القلاعية بجميع محافظات الجمهورية، للحفاظ على الثروة الحيوانية من الأوبئة.

حيث أوضح التقرير أنه تم تحصين 2 مليون و76 ألف و153 رأس ماشية بينهم " مليون و258 ألف و768 رأس أبقار، 625 ألف و11 رأس جاموس، 147 ألف و910 رأس أغنام، 44 ألف و464 رأس ماعز" حتى 22 يوليو.

وناشد وزير الزراعة جميع المربيين أصحاب الثروة الحيوانية ضرورة التجاوب مع الحملات المخصصة لتحصين الحيوانات والماشية ومساعدتهم لتحصين حيواناتهم، مؤكداً أن الوحدات البيطرية على مستوى الجمهورية مجهزة بكافة الأدوات واللقاحات لنجاح الحملة، موضحا أن الحملة تتم من خلال التنسيق بين مختلف الأجهزة المعنية، فضلا عن توفير كافة المعدات والأدوات التي تحتاجها اللجان البيطرية ومنها مهام الأمان الحيوي، وضمان كفاءة اللقاحات المستخدمة خلال مراحل التداول، وتوفير المطهرات والملابس الواقية لأداء المهام الطبيب البيطرية وفقا لقواعد تطبيق الأمان الحيوي مع ضمان تدقيق بيانات التحصين. هذا وتهدف عمليات التحصين للحفاظ على مستويات المناعة العاليه بالحيوانات والتى تأتي من الحملات السابقة والتي حرصت الهيئة على استمرارها بالتعاون مع السادة المربين رغم انخفاض القوى البشرية نتيجة وباء فيروس كورونا كوفيد-١٩.

#وزارة_الزراعة_واستصلاح_الأراضي ؛ #الحمى_القلاعية ؛ #التحصينات_البيطرية ؛ #الأمصال_واللقاح ؛ #الطب_البيطري ؛ #المجترات ( #أبقار - #جاموس - #أغنام - #ماعز - #الماشية).
الأربعاء 29 يوليو 2020
https://youtu.be/kvDngRZWbpA
===================================
طوارئ بالقطاعات والهيئات الخدمية لوزارة الزراعة خلال عطلة عيد الأضحى المبارك
"الزراعة": غرف عمليات بكافة المحافظات والمرور الدائم لرصد اي حالات للتعدي على الاراضي الزراعية قبل تفاقمها.. وحملات مكثفة على اسواق بيع وتداول اللحوم والاضاحي الحية

أعلنت وزارة الزراعة واستصلاح الأراضي، حالة الطوارئ القصوى، في كافة القطاعات والهيئات الخدمية التابعة لها، استعدادا لأجازة عيد الأضحى المبارك، وتشديد عمليات الرقابة على الأسواق ومنافذ وشوادر بيع اللحوم والأضاحي الحية، فضلا عن ضخ المزيد من المنتجات والسلع باسعار مخفضة في منافذها الثابتة والمتنقلة.
وكلف السيد القصير وزير الزراعة واستصلاح الأراضي، قطاع الخدمات الزراعية والمتابعة، والإدارة المركزية لحماية الأراضي، بالغاء الاجازات والراحات لمهندسي حماية الاراضي، والمرور الدائم لمشرفي الاحواض، لرصد اي حالات للتعدي على الاراضي الزراعية، واتخاذ الاجراءات اللازمة حيالها على الفور، وقبل تفاقمها، مشددا على التواصل الدائم والمستمر بين غرف العمليات بالمحافظات المختلفة، وغرفة العمليات المركزية بالوزارة.
وكثفت الهيئة العامة للخدمات البيطرية، حملاتها للرقابة على اسواق ومنافذ بيع وتداول اللحوم، وشوادر بيع الاضاحي الحية، للتأكد من سلامة المعروض، ورصد اية تجاوزات او مخالفات تضر بصحة المواطنين، وذلك مع تزايد اقبالهم على شراء اللحوم بمناسبة عيد الأضحى المبارك، فضلا عن اعلان حالة الطوارئ بكافة المجازر على مستوى الجمهورية، ودعمها بالاطباء البيطريين، لاستمرار تقديم الخدمة للمواطنين بالمجان طوال ايام العيد، والحد من الذبح في الشوارع حفاظا على البيئة من التلوث.
وضخت الوزارة ممثلة في قطاع الانتاج، والادارة العامة للزراعات المحمية، ومديريات الزراعة والاصلاح الزراعي، المزيد من السلع والمنتجات، واللحوم ومنتجاتها، بمنافذها الثابتة والمتنقلة، بأسعار مخفضة لرفع العبء عن كاهل المواطنين.
وطرحت الوزارة عددا من الرؤوس الحية من عحول الجاموس والابقار، والماعز والخراف، بمزارعها التابعة لقطاع الانتاج، والادارة المركزية للمحطات، ومزارع معهد بحوث الانتاج الحيواني، والمركز الإقليمي وللاغذية والاعلاف، للبيع للمواطنين باسعار مخفضة، لرفع العبء عن كاهلهم.
وفي ذات السياق استعدت وزارة الزراعة لاستقبال شكاوى المواطنين على ارقام الخط الساخن ١٥٥٠٠ و ١٩٥٦١ وعلى تطبيق الواتس آب على رقم ٠١١١١٨٦٦٧١٠
==================================
تصميم زينة لعيد الأضحى المبارك..عمل وتنفيذ-حبيبة محمود سلامه
Designing decorations for Eid Al-Adha .. The work of Habiba Mahmoud Salama

#عيد_الأضحى ؛ #خروف_العيد ؛ #نشاط_يدوي ؛ #تصميم_زينة ؛ #أنشطة_الأطفال ؛ #حبيبه_محمود ؛ #أفكار_حبيبة
https://youtu.be/GmOeQ1nlYCQ
======================================
https://youtu.be/VQtZPe6P__A
।।
https://youtu.be/GmOeQ1nlYCQ
====================================
الرباع المصري سيد نصير – الحاصل على بطولة العالم عام 1928 في رفع الأثقال

#النطر ؛ #الرباع_المصري ؛ #رفع_الأثقال ؛ #بطولة_العالم ؛ #سيد_نصير ؛ #أحمد_شوقي ؛ #أمير_الشعراء
https://youtu.be/2SE-IG8p_xE
====================================
منح مشروعات بحوث وتطوير وابتكار

ضمن استراتيجية وزارة التعليم العالى والبحث العلمى والأولويات والاستعدادات لمرحلة ما بعد كورونا، وطبقا لخريطة الطريق التى أعدتها المجالس النوعية بالأكاديمية واعتمدها معالى الوزير، تعلن أكاديمية البحث العلمى عن فتح باب التقدم لمنح مشروعات بحوث وتطوير وابتكار (الأعلان الأول للعام المالى 20-21)، والمشروعات المعلن عنها محددة الأهداف طبقا للشروط المرجعية الخاصة بالنداء على موقع الأكاديمية، وهى فى المجالات التالية:


1- تطوير أجهزة وبرامج ومنصات الكترونية مصرية مؤمنة وذكية للإسراع في التحول الرقمي عموما والتعليم عن بعد خصوصا

2- تطوير شبكة وطنية في الحاسوبات فائقة السرعة والشبكات الحسابية ومعالجة البيانات الكبيرة

3- دراسة الجينــــــوم المرجعـــــــي للمصــــــريين

5- دعم جهود وزارة الزراعة فى المشروع القومي لإنتاج تقاوي الخضر في مصر

6- إنشاء العيادة الزراعية الالكترونية

7- دعم تحالف وطني للبحوث والتطوير وتوطين صناعة الأجهزة الطبية والمعملية فى مصر

8- مشروع إنشاء وحدة تجريبية لإنتاج الوقود الشمسي السائل فى مصر


يترواح تمويل المشروعات المقترحة من مليون الى 10 مليون جنيه فى العام ومدة التنفيذ من 6 شهور وحتى 24 شهر،

الموعد النهائى لتلقي المقترحات 20 أغسطس 2020، كما ستقوم الأكاديمية بعمل جلسات تعريفية تفاعلية للنداء وبثه على الموقع الإلكتروني للأكاديمية لتلقي الاستفسارات وطرح التساؤلات.


للمزيد من المعلومات والتقدم يمكن الدخول على الموقع الإلكتروني للأكاديمية http://www.asrt.sci.eg

Academy of Scientific Research and Technology

ASRT English Website. For over 20 years the Academy of Scientific Research & Technology has been the main provider of information to the community of Egyptian researchers, through ENSTINET Information Services that comprises International and Local database searching services, SDI (Selective Dissemination of Information Service) and document delivery services.

www.asrt.sci.eg


Miss.Neveen

Development projects and Innovation Center

Ain Shams University

Abbassia,

Cairo,

Egypt,

P.O.Box:11566

Tel: +202-26843571 / 01014700651

Fax: +202-24665523
================================
أنشودة مناسك الحج والوقوف في منى وعرفات
https://youtu.be/zfhTzKjRWeQ
===.
Song of the rituals of Hajj and standing in Mina and Arafat
===.
Chanson des rituels du Hajj et debout à Mina et Arafat
===.
Lied van de rituelen van Hadj en staande in Mina en Arafat
===.
Lied der Rituale des Hajj und Stehen in Mina und Arafat
===.
朝j仪式之歌,站在米纳和阿拉法特
===.
朝j儀式之歌,站在米納和阿拉法特
===.
Canzone dei rituali di Hajj e in piedi a Mina e Arafat
===.
メッカ巡礼の儀式の歌とミナとアラファトに立つ
===.
Песнь о ритуалах хаджа и стояния в Мине и Арафате
===.
Canción de los rituales del Hayy y de pie en Mina y Arafat.
===.
آهنگ آئین های حج و ایستادن در مینا و عرفات
=================================
أكلت البقرة حتى رجلها.. منشور ترفيهي بمناسبة عيد الأضحى المبارك!

بقلم : أد / محمد إبراهيم العشماوي.
أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر.

على نمط المثال المشهور: (أكلت السمكة حتى رأسها) في إعراب (حتى) وما بعدها؛ يأتي هذا المثال معبرا عن طبيعة الشعب المصري الاقتصادية، التي ترى في كل الأشياء منفعة، فلا تتركها حتى تنتفع بها، حتى وإن بدت خلاف ذلك، وقد كنت كتبت منشورا عن المرأة المصرية التي تستغل كل شيء في البيت للانتفاع به، مهما بدا مهملا، وأن ذلك يعد من أسرار نبوغها وتفوقها، وحسن تدبيرها لمنزلها!

وبمناسبة عيد الأضحى، وكثرة لحوم الأضاحي؛ فإن المصريين قد اعتادوا ألا يتركوا شيئا في الحيوان - غير اللحم -؛ إلا أكلوه، فهم يأكلون أمعاء الحيوان ومصارينه، بعد تنظيفها، وحشوها بالخلطة، ويسمونها (ممبارا)، ويأكلون معها (الكرشة)، ويأكلون أرجل الحيوان مما يلي الركبة، ويسمونها (كوارع)، ويزعمون أنها تقوي العظام، ويأكلون الكبد والكلى والقلب والمخ واللسان، حتى إنهم ليأكلون أعضاء الحيوان التناسلية، ويزعمون أنها تنفع في قوة الباءة!

وقد زرت أربع دول عربية، فلم أجدهم ينتفعون بهذه الأشياء من الحيوان، ولا يأكلون منه إلا اللحم الخالص، وكان إخواننا السعوديوون يتعجبون منا كيف نأكلها، ونتعجب منهم كيف لا يأكلونها، وقد كان الجزارون هناك يضعونها لنا فوق الميزان مجانا؛ لأنه لا يرغب فيها أحد سوى المصريين، ولأن أكثر أكلهم هناك لحوم الإبل والغنم، ولا يشتهون لحم البقر كما نشتهيه!

والحق أنه لا يوجد مانع شرعي من أكل جميع أجزاء الحيوان الحلال، من غير استثناء، ولكن ذلك يختلف باختلاف الطبائع، فمن الطبائع ما يستلذ هذه الأشياء ويستحليها، ومنها ما يستنكرها ويستقذرها، وقد تحاشى النبي صلى الله عليه وسلم أكل الضب - وهو حيوان صحراوي يشبه السحلية - وأذن في أكله لمن أحب أكله من أصحابه، وقال: أجدني أعافه؛ إنه ليس بأرض قومي!

فأشار بذلك إلى قاعدة مهمة من قواعد الاجتماع والطب، وهي ألا يأكل الإنسان ما لا رغبة له فيه، ولا يستهويه، لا سيما إذا لم يكن أكله من عادات قومه، وقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم أنه ما عاب طعاما قط، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه!

بقي أن يقول الطب كلمته: هل في أكل هذه الأشياء منفعة، فنأكلها، أم فيها مضرة، فنتركها؟!

كل عام وأنتم جميعا بخير.

#الخواطر_العشماوية
==============================
في ليلةِ عيد سعيد
-----------
قلبي يَعيشُ على صدَى ذكراهُ
والحُبُ والأشواقُ من نَجواهُ

بعضُ العِنَادِ يَكونُ أمرَاً لازِمَاً
وبرغمِ هذا البُعد لا أنسَاهُ

أنَا لَا أعَانِدُ إنَّما هي فِطرتي
مِن فَرْطِ حُبي للذي أهواَهُ

ثروت سليم

مساؤكم سعيد وليلة عيد أسعد
..............................

يا ثروت الأشواق يا ويلاه
من فرط حبك للذي تهواه

هذا الجمال مع الدلال تلاقيا
فالقلب في شغل ويا لمناه

رفقا حبيبي بالذي تهواه
في حسنه جل الذي سواه

د. بسيم عبد العظيم
فجر عيد الأضحى المبارك
١٠ من ذي الحجة ١٤٤١ه
٣١ من يولية ٢٠٢٠م
======================================
مسببات المغص في الخيول -- Causes Of Colic In Horse

مسببات المغص في الخيول (Causes Of Colic In Horse). 🐎🐎

#مغص_الخيول ؛ #خيول ؛ #أمراض_الخيول ؛ #المغص_في_الخيول ؛ #شرب_الماء ؛ #مصر ؛ #صحة_الحيوان ؛ #الشرق_الأوسط ؛ #كيوفيتيك
https://youtu.be/whfoFnIMQAg
======================================

Mahmoud Salama El-Haysha Researchgate (RG) Your poster reached 600 reads Poster: بدائل المضادات الحيوية التي يمكن استخدامها في علاج الدواجن Achieved on August 1, 2020


• من لا يراك ربيعه ، لا تقطف له زهرة عمرك ...

• الفنانة أنكا بولجارو Artist Anca Bulgaru

======================================
سيلاج المراعى ديما بيراعي
#السيلاج ؛ #سيلاج_الذرة ؛ #سيلاج_مخلوط ؛ #دريس_برسيم_حجازي ؛ #سيلاج_معبأ

سيلاج ذرة مفروم ١٠٥٠ج للطن بدل ١٢٠٠جنيه للطن
سيلاج مخلوط دريس برسيم حجازى ١٢٥٠ج للطن بدل ١٤٠٠ج من أرض المصنع

الإدارة والمصنع: كفر الزيات غربية طريق مصر اسكندرية الزراعى الكيلو ١١٦ بجوار قرية فليفل السياحية
مبيعات /٠١٠٩٠٨٠٤١٩٣
https://youtu.be/TjDrNftiprM
===================================
الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون
=====.
The difference between public and private power of attorney in the law
99.9% lost the right to a procedural error. 99.9% of the cases are judged that they do not accept and reject the power of attorney’s fault and result in the loss of the lawsuit.
=====.
Het verschil tussen openbare en particuliere volmacht in de wet
99,9% verloor het recht op een procedurefout. 99,9% van de zaken wordt beoordeeld dat ze de schuld van de advocaat niet accepteren en afwijzen en resulteren in het verlies van de rechtszaak.
=====.
La différence entre la procuration publique et privée dans la loi
99,9% ont perdu le droit à une erreur de procédure. 99,9% des cas sont jugés qu’ils n’acceptent pas et rejettent la faute de la procuration et entraînent la perte du procès.
=====.
Der Unterschied zwischen öffentlicher und privater Vollmacht im Gesetz
99,9% haben das Recht auf einen Verfahrensfehler verloren. 99,9% der Fälle werden beurteilt, dass sie das Verschulden des Anwalts nicht akzeptieren und ablehnen und zum Verlust der Klage führen.
=====.
法律上的公共和私人授权书之间的区别
99.9%的人失去了程序错误的权利。 99.9%的案件被判定为不接受和拒绝委托书的过失,并导致诉讼败诉。
=====.
The difference between public and private power of attorney in the law
99.9% lost the right to a procedural error. 99.9% of the cases are judged that they do not accept and reject the power of attorney’s fault and result in the loss of the lawsuit.
=====.
Het verschil tussen openbare en particuliere volmacht in de wet
99,9% verloor het recht op een procedurefout. 99,9% van de zaken wordt beoordeeld dat ze de schuld van de advocaat niet accepteren en afwijzen en resulteren in het verlies van de rechtszaak.
=====.
La différence entre la procuration publique et privée dans la loi
99,9% ont perdu le droit à une erreur de procédure. 99,9% des cas sont jugés qu’ils n’acceptent pas et rejettent la faute de la procuration et entraînent la perte du procès.
=====.
Der Unterschied zwischen öffentlicher und privater Vollmacht im Gesetz
99,9% haben das Recht auf einen Verfahrensfehler verloren. 99,9% der Fälle werden beurteilt, dass sie das Verschulden des Anwalts nicht akzeptieren und ablehnen und zum Verlust der Klage führen.
=====.
法律上的公共和私人授权书之间的区别
99.9%的人失去了程序错误的权利。 99.9%的案件被判定为不接受和拒绝委托书的过失,并导致诉讼败诉。
=====.
公共和私人授權書在法律上的區別
99.9%的人失去了程序錯誤的權利。 99.9%的案件被判定為不接受和拒絕委託書的過失,並導致訴訟敗訴。
=====.
An difríocht i-dir- cumhacht aturnae poiblí agus príobháideach sa dlí
Chaill 99.9% an ceart ar earráid nós imeachta. Meastar 99.9% de na cásanna nach nglacann agus go ndiúltaíonn siad cumhacht locht an aturnae agus go gcailltear an cás dlí dá bharr.
=====.
La differenza tra procura pubblica e privata nella legge
Il 99,9% ha perso il -dir-itto a un errore procedurale. Il 99,9% dei casi si ritiene che non accetti e respinga la colpa della procura e comporti la perdita della causa.
=====.
法律における公立と私立の委任状の違い
99.9%が手続き上の誤りに対する権利を失った。 事件�.9%は、弁護士の過ちの力を受け入れず、却下せず、訴訟の損失につながると判断されています。
=====.
Разница между государственной и частной доверенностью в законе
99,9% потеряли право на процессуальную ошибку. В 99,9% случаев судят, что они не принимают и не отвергают доверенность и приводят к проигрышу судебного иска.
=====.
La diferencia entre el poder público y privado en la ley
El 99,9% perdió el derecho a un error de procedimiento. El 99.9% de los casos se juzga que no aceptan y rechazan la culpa del poder y resultan en la pérdida de la demanda.
=====.
تفاوت وکالت عمومی و خصوصی در قانون
99.9٪ حق خطای رویه ای را از دست دادند. 99.9٪ از پرونده ها قضاوت می شوند كه تقصیر وكالت را نپذیرفته و رد می كنند و منجر به از بین رفتن پرونده می شوند.
=====.
# بالعلم تحيا الأمم : الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون... بقلم/ أيمن محمد عبداللطيف: https://elhaisha.blogspot.com/2020/08/blog-post_1.html

# مقال كلاود MAKALCLOUD: الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون... بقلم/ أيمن محمد عبداللطيف: https://www.makalcloud.com/post/o4ie7ils5

# هندسة الانتباه - كنانة أونلاين: الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون... بقلم/ أيمن محمد عبداللطيف: http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1085830

# لينكدان Linkedin: الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون... بقلم/ أيمن محمد عبداللطيف: https://www.linkedin.com/pulse/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%81%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-mahmoud-el-haysha/?published=t

# ريسيرش جيت Researchgate (RG): الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون... بقلم/ أيمن محمد عبداللطيف: https://www.researchgate.net/publication/343376149_alfrq_byn_altwkyl_alam_walkhas_fy_alqanwn

# موقع أكاديمية Academia: الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون... بقلم/ أيمن محمد عبداللطيف: https://www.academia.edu/43761693/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B5_%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86

# الحوار المتمدن – العدد (6635)- الاثنين 3 أغسطس 2020: الفرق بين التوكيل العام والخاص فى القانون... بقلم/ أيمن محمد عبداللطيف: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687023
=======================================
الشاعر: دوقلة المنبجي

*القصيدة اليتيمة قاتلة قائلها:

ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻷﺣﺪ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻣﺒﺪﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﺳﻤﻬﺎ ‏(ﺩﻋﺪ‏) ﺗﻬﺎﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻫﻲ ﺗﺮﻓﺾ
ﻭﺗﺸﺘﺮﻁ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﺗﺨﻠﺪﻫﺎﻭﺗﻜﻮﻥ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ..
ﺳﺎﺭ ﺫﻛﺮ ﺍﻷﻣﻴﺮﺓ ﺩﻋﺪ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻭﻃﺎﺭ ﻭﺗﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻈﻮﺓ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ - ﻟﺬﻛﺎﺋﻬﺎ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ - ﺗﻨﺘﻘﺪ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺗُﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﺐ ..
ﻭﺳﻤﻊ ‏(ﺩﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﺠﻲ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺠﻬﻮﻝ) ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻴﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﺄﺑﺪﻉ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ، ﻭﺳﺎﺭ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﻭﻱ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ ﻭﺳﺎﻣﺮﻩ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺳﻔﺮﻩ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻟﻪ ﻭﺃﺳﻤﻌﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻓﻄﺮﺏ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻭﻃﻠﺐ ﺇﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﻭﺩﻭﻗﻠﺔ ﻣﺴﺮﻭﺭ ﻣﻦ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﺑﺸﻌﺮﻩ، ﺣﺘﻰ
ﺣﻔﻆ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻓﻘﺘﻞ ﺩﻭﻗﻠﺔ ﻏﻴﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻭﺣﺚّ ﺍﻟﺨﻄﻰ إﻟﻰ ﺍﻷﻣﻴﺮﺓ ﺩﻋﺪ ﻭﺃﻧﺸﺪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻓﻄﺮﺑﺖ ﻟﻬﺎ ﻃﺮﺑﺎً ﺷﺪﻳﺪﺍً ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ
ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺘﺎً -ﻛﻲ ﺗﺨﺘﺒﺮﻩ - ﻓﻌﺠﺰ ﻭﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﻲ، ﻭﺣﺎﻭﺭﺗﻪ ﻓﺄﺣﺴﺖ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﺫﺏ ﻭﻗﺎﺗﻞ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﺤﺮﺍﺳﻬﺎ: ﺍﻗﺘﻠﻮﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻣﺒﺪﻉ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻭﺳﺮﻗﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺣﻴﺎً ﻟﺘﺰﻭﺟﺘﻪ ﻓﻮﺭﺍً .. ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ: ﻭﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺖِ ﺃﻧﻪ ﺳﺮﻕ
ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ:
ﺇِﻥ ﺗُﺘﻬِﻤﻲ ﻓَﺘَﻬﺎﻣَﺔٌ ﻭَﻃﻨﻲ
ﺃَﻭ ﺗُﻨﺠِﺪﻱ ﻳﻜﻦِ ﺍﻟﻬَﻮﻯ ﻧَﺠﺪُ

ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺗﻬﺎﻣﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺘﻪ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻫﻮﻯ ﻧﺠﺪ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ إﺿﺎﻓﺔ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘُﺘﻞ ...
ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ‏(ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‏):

هــــل بـالـطـلــول لـســائــل رَدّ
أم هـــل لـهــا بتـكـلّـم عـهــدُ؟

درس الجـديـد جـديـد مَعْـهَـدِهـا
فكـأنّـمـا هـــي رّيْــطــة جَــــرْد

من طول ما تبكي الغيومُ على
عَرَصـاتـهـا ويُقـهـقـهُ الــرعــدُ

وتُــلـــثُّ ســاريـــةٌ وغـــاديـــةٌ
ويَـكــرُّ نـحــس خـلـفــه ســعــد

تــلــقــاء شــامــيــةٍ يـمـانــيــةٌ
لـهـمـا بـمَــوْرِ تُـرابـهـا سَـــردُ

فـكـسـت بواطـنُـهـا ظـواهـرَهـا
نَــــوراً كــــأنَّ زَهــــاءَه بُــــرد

تـنـدى فيـسـري نسـجـهـا زردا
واهــي الـعـرى ويـغـره عـقـد



فوقـفـتُ أسألـهـا ولـيـسَ بـهــا
إلا الـمــهــا ونـقــانــقٌ رُبــــــدُ

فتناثـرت دِرَرٌ الـشـؤون عـلـى
خـــدّي كــمــا يـتـنـاثـرُ الـعـقــد

أو نَضْجُ عـزلاءِ الشّعيـب وقـد
راح العسـيـفُ بِمِلـئِـهـا يَـعــدو

لهفـي علـى (دَعـد) ومــا حفـلـت
بــــالا بــحــرِّ تـلـهّـفــي (دَعـــــدُ)

بيضاء قد لبس الأديـمُ بَهـاء
الحُـسـن فـهــو لجـلـدهـا جـلــد

ويـزيـن فَـوْدَيـهـا إذا حَـســرت
ضـافـي الغـدائـر فـاحــمٌ جَـعــدُ

فالوجـه مثـلَ الصـبـح مبـيـضٌ
والشـعـر مـثـلَ اللـيـل مـســودّ

ضـدّان لـمـا استجمـعـا حَسـنـا
والـضـدّ يُظـهـر حُسّـنـهُ الـضِـدّ

وجبـيـنـهـا صَــلْــتٌ وحـاجـبـهـا
شَـخْــتُ الـمـخَــطّ أزَجُّ مـمـتــد

وكـأنـهـا وســنــى إذا نــظــرتْ
أو مُـدنَــفٌ لـمـا يُــفِــقْ بعـدُ

بفـتـور عـيـنٍ مــا بـهــا رَمَـــدُ
وبـهـا تُــداوى الأعـيـنُ الـرُّمـد

وتُــريـــك عِـرنـيــنــاً يــزيّــنــه
شَـمَــمٌ وخـــدَّاً لـونُــهُ الـــورد

وتجيـل مـسـواكَ الأراك عـلـى
رَتـــلٍ كـــأن رُضـابــه الـشَـهـدُ

والـجـيـد مـنـهـا جـيــدُ جـازئــة
تعـطـو إذا مــا طالـهـا الـمــرْد

والــصــدر واد زانــــه جــبــل
يعـلـوه حــق الـعــاج إذ يـبــدو

وامتـدّ مــن أعضـادهـا قـصـبٌ
فَــمْـــمٌ تـلــتــه مَـــرافـــق دُرْد

والمِعصَمـان فمـا يُــرى لهـمـا
مــن نَـعـمـة وبـضـاضـةٍ زنـــد

ولـهــا بـنــان لـــو أردتَ لــــه
عَـقــداً بـكـفّـكَ أمـكــن الـعـقــد

وكـأنــمــا سُـقــيــت تـرائـبُـهــا
والنحـر مــاءَ الــورد إذ تـبـدو

وبـصـدرهـا حُــقّــان خِلـتـهـمـا
كـافـورتـيــن عـلاهــمــا نَــــــدُّ

والبطـن مـطـوىّ كـمـا طُـويـتْ
بيـضٌ الريـاط يصونـهـا المَـلْـد

وبـخـصـرهـا هَــيـــفٌ يـزيّــنــه
فــــإذا تــنـــوء يــكـــاد يـنــقــدُّ

ولــهــا هــــن راب مـجـسـتـه
وعــر المسـالـك حـشـوه وقــد

فــإذا طعـنـت طعـنـت فــي لـبـد
وإذا نــزعــت يــكــاد يـنــســد

والـتــفّ فَـخـذاهــا وفـوقـهـمـا
كَـفَـل يـجــاذب خـصـرهـا نَـهــد

فقيـامُـهـا مـثـنـى إذا نـهـضــت
مـــن ثـقـلـه وقـعـودهــا فَــــرد

والــســاق خَـرعـبــة مـنـعّـمـةٌ
عَبِلـتْ فـطَـوق الحَـجـل منـسـدّ

والـكَـعـب أدرمُ لا يـبـيــن لــــه
حَـجــم ولـيــس لـرأســه حَــــدُّ

ومشـت علـى قدميـن خُصـرَتـا
وألـيـنـتــا، فـتـكـامــل الـــقـــدّ

مــا عابَـهـا طـــول ولا قِـصْــر
ٌفــي خَلْـقـهـا فقِـوامُـهـا قَـصــدُ

إن لـم يكـن وصــل لـديـكِ لـنـا
يشفـي الصبـابـةَ فليـكـنْ وعــد

قـد كـان أورق وصلُـكـم زمـنـاً
فـذَوى الوصـال وأورق الـصَـدّ

لله أشـــواقــــي إذا نَــــزحــــتْ
دارٌ بــنــا ونــــأى بــكــم بُــعــدُ

إنْ تُتْـهـمـي فتـهـامـةٌ وطــنــي
أو تُنجِـدي يـكـن الـهـوى نـجـد

وزعـمـتِ أنــكِ تضمـريـن لـنـا
ودّاً, فــهــلاّ يـنـفــع الــــوُدّ؟

وإذا المحبّ شكا الصدودَ و لم
يُـعـطَـف عـلـيـه فقـتـلـه عَـمْــد

نختصّـهـا بـالـودّ وهــي عـلــى
مــا لا نـحـبُّ، فـهـكـذا الـوجــد

أو مــا تــرى طِـمـريَّ بينـهـمـا
رجــــلٌ ألــــحَّ بـهـزلــه الــجِــدُّ

فالسيـف يقطَـع وهـو ذو صَـدأ
والنصـل يعلـو الهـام لا الغِمـد

هــل تنـفـعـنّ الـسـيـفَ حلـيـتـه
يــوم الـجـلاد إذا نـبـا الـحَــدُّ؟

ولـقــد عـلـمـتِ بـأنـنـي رجــــل
في الصالحات أروح أو أغـدو

سَلْـمٌ عـلـى الأدنــى ومَرحـمـةٌ
وعلـى الـحـوادث هــادِنٌ جَـلْـدُ

مَتجلـبـبٌ ثــوبَ العَـفـاف وقـــد
غفـل الرقـيـب وأمـكـن الــورد

ومُجـانـبٌ فـعـلَ القـبـيـح وقـــد
وصـل الحبيـبُ وساعـد السعـدُ

مـنــع المـطـامـع أن تُثـلّـمـنـي
أنـــي لمعـوَلِـهـا صـفــاً صــلــدُ

فـــأروح حُـــراً مـــن مـذلـتـهـا
والحرُّ – حيـن يطيعهـا – عبـدُ

آلـيــتُ أمــــدح مُـقـرفــاً أبــــدا
يبـقـى المـديـح ويَـنـفـدُ الـرفــد

هيهـات يـأبـى ذاك لــي سَـلـفٌ
خَمـدوا ولـم يخمـد لـهـم مـجـد

والـجــد كـنــدةُ والـبـنـون هـــمُ
فـزكـا البـنـون وأنـجـبَ الـجــدّ

فلـئـن قـفــوتُ جـمـيـل فعـلـهـم
بـذمـيـم فـعـلــى إنــنــي وَغْــــد

أجـمـلْ إذا حـاولـتَ فــي طـلـب
فالـجِـدّ يغـنـي عـنــك لا الـجَــدّ

لـيـكـنْ لـديــك لـسـائــلٍ فَــــرجٌ
إن لــم يـكـن فَليَـحْـسُـنِ الـــردُّ

وطـريــد لـيــل سـاقَــه سَــغَــبٌ
وَهْــنــاً إلــــيَّ وقـــــادَه بَـــــرْد

أوسعـتُ جُهـدَ بشاشـة وقِــرى
وعلـى الكريـم لضيفـه الجُـهـد

فـتـصــرّمَ الـمـثُـنـي ومـنــزلــه
رَحْــبٌ لـــديّ وعـيـشـه رَغْـــد

ثــــم اغــتـــدى ورداؤه نــعَـــمٌ
أسـأرتُـهــا وردائــــي الـحـمــد

يــا لـيـت شِـعـري بـعـد ذالـكُــمُ
ومـصـيـرُ كـــلّ مــؤمــلٍ لــحــد

أصريـعُ كَلْـمٍ أم صـريـع ضَـنـاً
أودَى فلـيـس مــن الــرَدى بُــد
====.
#منقول
======================================

الزراعة : بروتوكول تعاون لتحسين الممارسات الزراعية الجيدة وتسويق النباتات الطبية والعطرية بمحافظة المنيا

أكد المهندس عبدالعاطي الخطيب وكيل وزارة الزراعة في محافظة المنيا انه تم توقيع برتوكول تعاون مع هيئة كير الدولية، آليات تنفيذ مشروع "عايشين بخيرها"، بهدف تحسين الممارسات الزراعية الجيدة لصغار المزراعين، والوصول للأطعمة ذات القيمة الغذائية العالية داخل الأسر والمجتمعات المحلية.

كما يهدف المشروع إلى تعزيز الشراكة بين القطاعين العام والخاص لتقوية نظم وخدمات الأمن الغذائي، وتحسين النتائج الغذائية والصحية، وتعزيز الحفاظ علي المياه وترشيد إستهلاكها بين صغار المزراعين بالتركيز علي المجتمع المحيط في محافظة المنيا.

وأضاف الخطيب انه في إطار تعليمات السيد القصير وزير الزراعة واستصلاح الأراضى بالاهتمام بخدمة المزارعين تم أيضا توقيع بروتوكول تعاون بين مديرية الزراعة بالمنيا (مشروع برايم وتعزيز القدرات التسويقية للمزارعين) وإحدى الشركات المصنعة للحاصلات الزراعية بالمنيا (الشركة العربية لحفظ وتصنيع الحاصلات الزراعية) وذلك للعمل على إبرام عقود بين المزارعين والشركة على تسويق النباتات العطرية مما يعود بالنفع على المزارعين وزيادة دخلهم دون تدخل أي وسيط.
=========================================
دعوة لكل الأطباء للتسجيل في منتدى ابن النفيس للدراسات في الشبكة السويدية العراقية

الى كافة الأطباء
بعد النجاحات التي حققتها الفرق البحثية ومجاميع الدراسات في الشبكة السويدية العراقية للدراسات في جامعة لوند السويدية, تدعوكم الشبكة في التسجيل في:
(منتدى ابن النفيس للدراسات في الشبكة السويدية العراقية)
Ibn Al-Nafis Studies Forum
يهدف المنتدى الى ضم الباحثين و الاطباء و تحقيق النشاطات العلمية الطبية كالورش و المحاضرات و الدورات و المؤتمرات و تحقيق التقارب مع الباحثين و مراكز البحث العلمي السويدية و الاوربية.
يتم التسجيل في المنتدى عبر الرابط:
https://forms.gle/Y4w3ii6MHGonrxoYA

ا.د. سمير سعدون الجبوري
مدير الشبكة السويدية العراقية للدراسات في جامعة لوند السويدية
[email protected]
=============================================
جائزة الشيخ زايد للكتاب تبدأ بفرز ودراسة الأعمال المقدمة للدورة الـ15

• استقبلت جائزة الشيخ زايد للكتاب على مدار تاريخها 16,746 ترشيحاً من 50 دولة
• لا يزال باب الترشح للجائزة مفتوحاً حتى الأول من أكتوبر
عقدت لجنة القراءة والفرز في جائزة الشيخ زايد للكتاب، أولى جلساتها الافتراضية للدورة الحالية، وذلك برئاسة الدكتور علي بن تميم، أمين عام الجائزة ورئيس مركز أبوظبي للغة العربية في دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، وبمشاركة أعضاء اللجنة الدكتور خليل الشيخ، عضو الهيئة العلمية للجائزة من الأردن، والناقد والشاعر سلطان العميمي عضو الهيئة العلمية للجائزة من الإمارات والدكتور علي الكعبي من الإمارات.
ومن المقرر أن تُعقد اللجنة سلسلة من الاجتماعات المكثفة عن بُعد، حتى نهاية فترة الترشح في الأول من أكتوبر المقبل، وذلك لمراجعة ودراسة ترشيحات الأعمال المقدمة للدورة الحالية، وتقييم مدى اكتمال الشروط العامة عليها.
وتُسفر اجتماعات لجنة القراءة والفرز، الإعلان عن القوائم الطويلة وبدء أعمال "لجان التحكيم" لدراسة الترشيحات وفق معايير مدروسة اعتمدتها الجائزة، والتي تشمل التخصص المعرفي، ومستوى عرض المادة المدروسة، ومدى الالتزام بمنهجية التحليل والتركيب المتبعة فيها، وجماليات اللغة والأسلوب، وكفاية وشمول ومعاصرة وأهمية وموثوقية المصادر والمراجع العربية والأجنبية، والأمانة العلمية في الاقتباس والتوثيق، والأصالة والابتكار في اختيار الموضوع، والتصدي له بحثاً ودراسة، فضلاً عن جماليات النشر والإخراج الفني في كل مشاركة.
واستقبلت جائزة الشيخ زايد للكتاب على مدار تاريخها 16,746 ترشيحاً من 50 دولة ضمن فروعها التسعة، ولا يزال باب الترشح للجائزة في دورتها الخامسة عشرة مفتوحاً حتى الأول من أكتوبر 2020، وذلك من خلال الموقع الإلكتروني: /
https://www.zayedaward.ae/ar.
======================================
أغنية "سلوا قلبي"... غنتها: أم كلثوم؛ كلمات: أحمد شوقي ؛ ألحان وتوزيع: موسيقي رياض السنباطي.
مصدر الصوت: إحدى ضيفات الإعلامي محمود سعد – ببرنامجه بقناة النهار الفضائية المصرية
https://youtu.be/12NPOKLSjWA
كلمات أغنية "سلوا قلبي":

سلوا قلبي غداة سلا وتابا
لعل على الجمال له عتابا
سلوا قلبي غداة سلا وتابا
لعل على الجمال له عتابا
ويسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
ويسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
وكنت إذا سألت القلب يوما
وكنت إذا سألت القلب يوما
تولى الدمع عن قلبي الجوابا
ويسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
ويسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
وكنت إذا سألت القلب يوما
وكنت إذا سألت القلب يوما
تولى الدمع عن قلبي الجوابا
ويسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
ويسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
وكنت إذا سألت القلب يوما
وكنت إذا سألت القلب يوما
تولى الدمع عن قلبي الجوابا
ولي بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشبابا
ولي بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشبابا
تسرب في الدموع فقلت ولى وصفق في الضلوع فقلت تابا
يسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
ويسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
وكنت إذا سألت القلب يوما
وكنت إذا سألت القلب يوما
تولى الدمع عن قلبي الجوابا
ولي بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشبابا
ولي بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشبابا
تسرب في الدموع فقلت ولى وصفق في الضلوع فقلت تابا
ويسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
ويسأل في الحوادث ذو صواب
فهل ترك الجمال له صوابا
وكنت إذا سألت القلب يوما
وكنت إذا سألت القلب يوما
تولى الدمع عن قلبي الجوابا
ولي بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشبابا
ولي بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشبابا
تسرب في الدموع فقلت ولى وصفق في الضلوع فقلت تابا
ولو خلقت قلوب من حديد
ولو خلقت قلوب من حديد
لما حملت كما حمل العذابا
ولو خلقت قلوب من حديد
ولو خلقت قلوب من حديد
لما حملت كما حمل العذابا
ولا ينبيك عن خلق الليالي
كمن فقد الأحبة والصحابا
ولا ينبيك عن خلق الليالي
كمن فقد الأحبة والصحابا
فمن يغتر بالدنيا فإني
لبست بها فأبليت الثيابا
ولا ينبيك عن خلق الليالي
كمن فقد الأحبة والصحابا
ولا ينبيك عن خلق الليالي
كمن فقد الأحبة والصحابا
فمن يغتر بالدنيا فإني
لبست بها فأبليت الثيابا
جنيت بروضها وردا وشوكا
وذقت بكأسها شهدا وصابا
جنيت بروضها وردا وشوكا
وذقت بكأسها شهدا وصابا
فلم أرى غير حكم الله حكما
ولم أرى دون باب الله بابا
جنيت بروضها وردا وشوكا
وذقت بكأسها شهدا وصابا
جنيت بروضها وردا وشوكا
وذقت بكأسها شهدا وصابا
فلم أرى غير حكم الله حكما
ولم أرى دون باب الله بابا
وأن البر خير في حياة
وأبقى بعد صاحبه ثوابا
وأن البر خير في حياة
وأبقى بعد صاحبه ثوابا
نبي البر بينه سبيلا
وسن خلاله وهدى الشعابا
وأن البر خير في حياة
وأبقى بعد صاحبه ثوابا
وأن البر خير في حياة
وأبقى بعد صاحبه ثوابا
نبي البر بينه سبيلا
وسن خلاله وهدى الشعابا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكانت خيله للحق غابا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكانت خيله للحق غابا
وعلمنا بناء المجد حتى
أخذنا إمرة الأرض اغتصابا
وعلمنا بناء المجد حتى
أخذنا إمرة الأرض اغتصابا
وما نيل المطالب بالتمني
ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكانت خيله للحق غابا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكانت خيله للحق غابا
وعلمنا بناء المجد حتى
أخذنا إمرة الأرض اغتصابا
وعلمنا بناء المجد حتى
أخذنا إمرة الأرض اغتصابا
وما نيل المطالب بالتمني
ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكانت خيله للحق غابا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكان بيانه للهدي سبلا
وكانت خيله للحق غابا
وعلمنا بناء المجد حتى
أخذنا إمرة الأرض إغتصابا
وعلمنا بناء المجد حتى
أخذنا إمرة الأرض اغتصابا
وما نيل المطالب بالتمني
ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
وما استعصى على قوم منال
إذا الإقدام كان لهم ركابا
وما استعصى على قوم منال
إذا الإقدام كان لهم ركابا
أبا الزهراء قد جاوزت قدري
بمدحك بيد أن ليّ انتسابا
أبا الزهراء قد جاوزت قدري
بمدحك بيد أن ليّ انتسابا
أبا الزهراء قد جاوزت قدري
بمدحك بيد أن ليّ انتسابا
فما عرف البلاغة ذو بيان
إذا لم يتخذك له كتابا
وما استعصى على قوم منال
إذا الإقدام كان لهم ركابا
وما استعصى على قوم منال
إذا الإقدام كان لهم ركابا
أبا الزهراء قد جاوزت قدري
بمدحك بيد أن ليّ انتسابا
أبا الزهراء قد جاوزت قدري
بمدحك بيد أن ليّ إنتسابا
أبا الزهراء
أبا الزهراء قد جاوزت قدري
بمدحك بيد أن ليّ انتسابا
فما عرف البلاغة ذو بيان
إذا لم يتخذك له كتابا
وما استعصى على قوم منال
إذا الإقدام كان لهم ركابا
وما استعصى على قوم منال
إذا الإقدام كان لهم ركابا
أبا الزهراء قد جاوزت قدري
بمدحك بيد أن ليّ انتسابا
أبا الزهراء قد جاوزت قدري
بمدحك بيد أن ليّ انتسابا
أبا الزهراء قد جاوزت قدري
بمدحك بيد أن ليّ انتسابا
فما عرف البلاغة ذو بيان
إذا لم يتخذك له كتابا
مدحت المالكين فزدت قدرا
فحين مدحتك إقتدت السحابا
مدحت المالكين فزدت قدرا
فحين مدحتك اقتدت السحابا
مدحت المالكين فزدت قدرا
فحين مدحتك اقتدت السحابا
سألت الله في أبناء ديني
فإن تكن الوسيلة لي أجابا
وما للمسلمين سواك حصن
وما للمسلمين سواك حصن
إذا ما الضر مسهم ونابا
==================================
لماذا البيض المسلوق ضرورى في وجبة الإفطار؟
👇

1- الحفاظ على وزن الجسم:

يعتبر البيض المسلوق من أهم المواد التي تساعدك في عدم كسب سعرات حرارية عالية، فهو صحي ومفيد وقليل السعرات الحرارية.

2- تنشيط وظائف الكبد:

تساهم مادة "الكولين" الموجودة بالبيض المسلوق في الحفاظ على صحة الكبد، بالإضافة إلى المساهمة في تنشيطه للقيام بدوره.

3- قدرات عقلية عالية:

يساهم البيض المسلوق في تنشيط الذاكرة وتحسين نسبة التركيز، إذ أنه يؤثر على القوى العقلية، ولذلك ينصح به كوجبة فطار أساسية للأطفال.

4- تعزيز الجهاز المناعي:

يحتوي البيض على فيتامين A وD وحمض الفوليك، وهي أهم العناصر التي تساهم في تعزيز الجهاز المناعي.

5- تقوية العظام:

يساهم فيتامين D، الموجود بكثرة بالبيض المسلوق في بناء العظام، وليس ذلك فقط بل يقلل من مخاطر الإصابة بالتهابات المفاصل وغيرها من الأمراض المرتبطة بالعظام
.........................
#منقول
=========================================
حورية

أصوغ مشاعري من حبر قلبي
لأكتب ما يروق من المعاني

وأغمس ريشتي في القلب حتى
تليق بحسن فاتنة الزمان

وخفق القلب يهتف يا فتاتي
باسمك إن رسمك قد سباني

رأيت الورد يحمل شوق قلب
لحبك يا فتاتي قد دعاني

لرمش العين يا حسناء ظل
من الأرزاء يا حسنا وقاني

ونور الوجه يرسم لي طريقي
ويهديني إلى أسمى الأماني

حجابك زان وجهك يا فتاتي
فحاكى وجه حور في الجنان

أيا رباه رفقا بي فإنـــــــــي
عشقت جميلة فســبت جناني
بقلم/
د. بسيم عبد العظيم
صباح السبت
18 من شوال 1437هـ
23 من يولية 2016م
============================================
# منحة Chevening لدراسة الماجستير بالمملكة المتحدة ٢٠٢٠ ( مُمولة بالكامل ).....

https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Felmin7a.com%2Ffully-funded-chevening-scholarship-for-masters-study-in-uk%2F%23.XxgVdfcQwoU.facebook&h=AT1wmsbXf9aC6BYYTgQ_k6-fLnC69MQbKnJuffIflj_RhH2QpTUcLDfQYmY-H9rattfseQ-k67befG5eybnS0zEfDAwgtu2I-brnU3LaZOwKjeHWONfP0oe7eZcAjx8WIsBDRfU

============================================
قال اللّه تعالى: { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا ۚ وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) } [ سورة فاطر ]
تفسير ابن كثير:
يقول تعالى منبها على كمال قدرته في خلقه الأشياء المتنوعة المختلفة من الشيء الواحد ، وهو الماء الذي ينزله من السماء ، يخرج به ثمرات مختلفا ألوانها ، من أصفر وأحمر وأخضر وأبيض ، إلى غير ذلك من ألوان الثمار ، كما هو المشاهد من تنوع ألوانها وطعومها وروائحها ، كما قال تعالى في الآية الأخرى : ( وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون ) [ الرعد : 4 ] .
وقوله تبارك وتعالى : ( ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها ) أي : وخلق الجبال كذلك مختلفة الألوان ، كما هو المشاهد أيضا من بيض وحمر ، وفي بعضها طرائق - وهي : الجدد ، جمع جدة - مختلفة الألوان أيضا .
قال ابن عباس ، رضي الله عنهما : الجدد : الطرائق . وكذا قال أبو مالك ، والحسن ، وقتادة ، والسدي .
ومنها ( وغرابيب سود ) ، قال عكرمة : الغرابيب : الجبال الطوال السود . وكذا قال أبو مالك ، وعطاء الخراساني وقتادة .
وقال ابن جرير : والعرب إذا وصفوا الأسود بكثرة السواد ، قالوا : أسود غربيب .
ولهذا قال بعض المفسرين في هذه الآية : هذا من المقدم والمؤخر في قوله تعالى : ( وغرابيب سود ) أي : سود غرابيب .
============================================




لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي العالم كله انقر على هذا الرابط
https://ahewar.org/Corona.asp





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,968,498,364
- هيا بنا نتعرف على الفرق بين التوكيل العام والتوكيل الخاص فى ...
- تصويم الأسماك .. أهميتها وفائدتها الغذائية والاقتصادية في ال ...
- فضفضة ثقافية (488)
- محاولة الفرار من كمين الشرطة لا يبرر استيقافها ويكون القبض و ...
- قرار المنع من السفر: أسبابه والهدف منه وكيفية التظلم منه وال ...
- عن محاكم الأسرة المصرية: الفرق بين الطلاق والفسخ والخلع فى ا ...
- فضفضة ثقافية (487)
- حتى العملة المعدنية! - Even the coin!
- طالب في جامعة كولومبيا نام في محاضرة رياضيات
- طفل أنبوبي!!- Tubular kid!!
- الفراولة - مبيد حيوى لمكافحة لفحة الفراولة- شتلات أمهات الفر ...
- - رد القاضى - ، والخطأ الجسيم للقاضى فى تنفيذ القانون ؛ وهل ...
- فضفضة ثقافية (486)
- زواج مشروط!!- Conditional marriage!!
- ثمار الطماطم العضوية تحتوي على فيتامين (ج) وسكريات أكثر
- دراسة: بريطانيان من بين كل خمسة بحاجة لتناول المسكنات للذهاب ...
- ما هو الفرق بين التمثيل الضوئي في النبات والبكتيريا؟-
- البلبل والسمكة الفضية..قصص للطلائع لفؤاد حجازي-Bulbul and th ...
- تفقد مصر 2 مليار متر مكعب مياه بسبب ورد النيل سنوياً- Egypt ...
- اهدار المال العام بحجة بدلات الانتقال، مع توفير سيارات لمدير ...


المزيد.....




- كاميرا ترصد صراخا صاخبا ليلا من داخل جامعة صينية
- قانون حمل السلاح.. ما الفرق بين ترامب وبايدن حول القضية الجد ...
- رسالتان صوتيتان من ولي عهد أبوظبي وحاكم دبي للسعودية بمناسبة ...
- ألكسي نافالني يخرج من المستشفى والأطباء يعتقدون بإمكانية شفا ...
- القاذفات الروسية تجري اختبارات عملية في مناورات -قوقاز-2020- ...
- مناورات للقوات الروسية ضد جماعات إرهابية مسلحة
- خروج المعارض الروسي أليكسي نافالني من المستشفى في برلين
- رئيس بيلاروس لوكاشنكو أدى اليمين لولاية رئاسية سادسة في مراس ...
- شاهد: مرة أخرى.. مقتل رجل أسود على يد الشرطة الأمريكية
- السماح بأداء العمرة ضمن خطة على 4 مراحل.. الأولى تبدأ في أكت ...


المزيد.....

- داخل الكليبتوقراطية العراقية / يونس الخشاب
- تقنيات وطرق حديثة في سرد القصص الصحفية / حسني رفعت حسني
- فنّ السخريّة السياسيّة في الوطن العربي: الوظيفة التصحيحيّة ل ... / عصام بن الشيخ
- ‏ / زياد بوزيان
- الإعلام و الوساطة : أدوار و معايير و فخ تمثيل الجماهير / مريم الحسن
- -الإعلام العربي الجديد- أخلاقيات المهنة و تحديات الواقع الجز ... / زياد بوزيان
- الإعلام والتواصل الجماعيين: أي واقع وأية آفاق؟.....الجزء الأ ... / محمد الحنفي
- الصحافة المستقلة، والافتقار إلى ممارسة الاستقلالية!!!… / محمد الحنفي
- اعلام الحزب الشيوعي العراقي خلال فترة الكفاح المسلح 1979-198 ... / داود امين
- پێ-;-شە-;-کی-;-ە-;-ک بۆ-;- زان ... / حبيب مال الله ابراهيم


المزيد.....


الصفحة الرئيسية - الصحافة والاعلام - محمود سلامة محمود الهايشة - فضفضة ثقافية (489)