عوني كرومي : الجاد في لحظة هازلة

جمال علي الحلاق

الحوار المتمدن-العدد: 1587 - 2006 / 6 / 20 - 12:21
المحور: الادب والفن
    

- 1 -

اعداد هائلة تولد كي تنسى من ذاكرة الناس ومن ذاكرة التاريخ ، إلا ان قلة نادرة جدا تلك التي تولد كي تترك بصمتها على الآخرين ، وعوني كرومي من هذا النادر جدا .

يدخل يومك ، ثم تراه يتربع على التفاصيل ، يمتلك حضورا راكزا ، يدخل في ثناياك كي يقيم ، بينما يمرّ الآخرون بلا حضور .

إذا كانت الحياة صدفة ، فإن جزءا من هذه الصدفة هو الذي جعلني ألتقي بعوني الجميل ، كنت قادما من القرية مشحونا بأسئلة مدببة ، وقد تحسس بدوره تلك الاسئلة فقال : تعال معنا.

لم أذهب معهم ، لأن حجرة كانت تنتصف طريق الذهاب ، كانوا يسمّونها أسعد عبد الرزاق .


- 2 -


كان الجميل نبيل وادي - الذي انزلق معي من رحم واحد - سبب التقائي بعوني في بغداد ، ومن الساعة الأولى دعاني الى مطعم في ركن من شارع السعدون قريبا من مسرح الستين كرسي ، وكان نبيل معي ، جلسنا نأكل ، وكانت الوجبة ثلاثة أنفار كباب ، بدأ عوني يأكل بيديه دون أن يستخدم الشوكة والسكين ، وكنا أنا ونبيل نأكل في غاية اللياقة ، لم يكتف عوني أن يأكل بيديه ، بل بدأ يأكل بطريقة فوضوية جعلت شيش الكباب يتناثر على المائدة ، لم أجرؤ على الصمت ، قلت له متسائلا : هل كان الانسان البدائي يأكل بهذه الطريقة ؟ ضحك عوني وقال : الانسان البدائي كان يتذوق الأكل لأنه يأكل بيديه وليس بالشوكة والسكين .

خرجنا من المطعم ثم وقفنا قرب بائع الشاي ، وبينما كان عوني يشرب الشاي ، إحمّر وجهه ، واختلف تنفسه ، قال نبيل : ها دكتور ؟ أجابه : ماكو شي ، خفقان ويروح .

حصل هذا وهو يستعد لتحضير صراخ الصمت الأخرس .



- 3 -


قالوا عنه : برشت العراق ، وقد كان أكثرهم استيعابا له على صعيد التطبيق ، كان مخرج حياة ، ودرسا في كيفية الدخول الى الحياة .

يجلس بيننا نحن الأدباء الشباب ، أو هذا ما كان يطلقه هو علينا ، نبيل وادي وأنا ، يجلس بيننا كي يقترب منا أكثر ، يتحرّك رضا ذياب ، يصيح : أنا جائع أنا جائع أنا جائع ، بأعلى صوته فيتقزز عوني لا من إداء رضا ، بل من طريقة إخراجه هو للصيحة ، جلس مثل طفل تائه يبحث عن عاصفة يتعلق بأذيالها ، قال أحدنا وهو شخص لا أذكره الآن : فلنجعلها تلبية .
صرخ عوني : لا تقترح ، قم واصعد خشبة المسرح وأدّها ، فلما صعد وأدّى ما أراده ، قفز عوني الى السماء ، وأظنه أمسك بالسابعة صارخا : هذا هو المسرح .



- 4 –


بعد العرض الأوّل لصراخ الصمت الأخرس ، فتحت نافذة للحوار حول العرض ، كان الجميع يتحاور حول سينوغرافيا المسرح والمستوى الدلالي لها ، أما هو فابتدأ حديثه عن ضحكة طفلة كانت ضمن الجمهور - وكانت الضحكة انفعالا مباشرا تجاه حركة قام بها " رائد " ثنائي رضا ذياب – أضحكت الجمهور كله ، لحظتها اعتبر الضحكة جزءا من العمل المسرحي خصوصا وانها جاءت عفوية بشكل مطلق ، وأظنه تمنّى أن تتكرّر الضحكة مع كل عرض .





- 5 -


كان الجاد في لحظة هازلة ، يعمل على مسارح أشبه ما تكون بمقاه شعبية ، ومع هذا فقد كان روادها محدودين جدا ، مسرح الستين كرسي ( صراخ الصمت الأخرس ) ، أو منتدى المسرح ( ترنيمة الكرسي الهزاز ) حيث تألقت انعام البطاط وإقبال نعيم .

قلنا له مرة في ملتقى الصليخ الأدبي وقد استضفناه : لماذا لا تغادر مسرح الستين كرسي ؟ لماذا لا تعرض على المسرح الوطني ، أجاب يومها ، أنا أعرف جمهوري فلماذا أعرض على خشبة مسرح فارغ ؟

ومع هذا فقد أخرج " بير وشانشيل " للكاتب المسرحي عباس الحربي على خشبة مسرح في الوزيرية - لا أذكر اسمه ربما كان مسرح الوزيرية – وكانت القاعة مكتظة بالحضور ، واعتقد انه أخرج " الانسان الطيب " على المسرح الوطني ولاقى نجاحا هائلا .


- 6 -


في أمسيته في ملتقى الصليخ الأدبي ، سأله أحدنا ، وأظنه كان حسن قاسم مطشر : لماذا لا نمتلك أعمالا مسرحية كبيرة ؟
أجاب عوني ، والانفعال باد على وجهه ، حتى خفنا أن تعتريه حالة الخفقان مرّة أخرى : عندما تذهبون أنتم الى بوابة السينما والمسرح وتمزقون قائمة الممنوعات المعلقة عليها سنتمكن من خلق مسرح كبير .

كان هذا عام 1990 في بغداد .


- 7 -


عندما انتهت حرب الخليج عام 1991 ، سألنا عنه ، فقيل لنا : خرج مع الناس الى الاردن أثناء الحرب .

#جمال_علي_الحلاق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات