أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - محمد أمين خيرالله - في مصطلح الطبيعة الإنسانية














المزيد.....

في مصطلح الطبيعة الإنسانية


محمد أمين خيرالله

الحوار المتمدن-العدد: 6523 - 2020 / 3 / 26 - 19:52
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


ما هي طبيعة الإنسان؟
هذا هو السؤال الذي لا يجب أن يسأل لأنهُ لا يمكن أن يتم الإجابة عليه بصورة صحيحة
بالتأكيد لقد شاهدت شخصاً يتكلم عن موضوع ما ثم يذكر و هو مستاء،هذا يخالف الطبيعة الإنسانية،هذا يخالف الطبيعة البشرية
و من السُخف حقاً أن يتم رفض مواضيع و القبول بمواضيع أخرى على أساس الطبيعة البشرية
لأن البشر لا يمتلكون طبيعة أبداً
إنها مسألة بسيطة لكن أصبحت ضحية البروباگندا
كيف يمكن من الأساس إيجاد الطبيعة البشرية أو إيجاد الفطرة البشرية
او ما يجب أن يكون عليه الإنسان أو لا يكون
مصطلح الطبيعة البشرية أصبح مصطلح يروج على أساس ابقاء النظام الحالي!
فمجرد الاستياء من حالات الجرائم ربما أو السلوكيات الاخلاقية يتم الرد و بدون نية التفكير
هذه هي طبيعة البشر،و لا يمكن أن يعطي أحداً سبباً
البشر طبيعتهم ليس الخير أو الشر
او الأنانية أو الإيثار
البشر لا يمتلكون طبيعة محددة و اخلاقيات محددة أنها تتغير باستمرار
في يومٍ ما كانت رؤية عبد مقيد بالاغلال أمراً طبيعياً
بل كان يشار إلى أن طبيعتهم هكذا أو يجب أن يكونوا على هذا النحو لكن كيف الآن؟
عندما تدرس علم الاجتماع و تحاول تحليل مجتمعات مختلفة،ان تتأكد بل تنصدم أن الإنسان قادر على التشكل بأكثر من شكل و طبيعة و هيئة
لنأخذ اليانيين كمثال من الديانة اليانية
أن رهبان الديانة اليانية ينظرون إلى الاسفل عندما يتمشون خوفاً من سحق نملة
ربما يأتي شخص و يقول نعم أنها الطبيعة البشرية الجميلة العطوفة لكن في الواقع لا
إن الشخص الياني يظن أن الروح تتجسد في كل شيء و بنائاً على ذلك تتطور سلوكياته و طبيعته لتتشكل شكلاً معيناً
لو كانت هذه هي الطبيعة البشرية لما رأينا على الجانب الآخر بشراً يقطعون الرؤوس بأسم السماء!
يجب أن تعاد صيغة الطبيعة البشرية
و يجب النظر الى العالم و الإنسان كجزء منهُ أنهُ شيء قابل على التغير
من الظروف و الأفكار و الوعي و الحالة و المكان و الزمان
إن العالم يتغير بإستمرار و نحنُ كجزء منه و هذا أجمل شيء في تاريخ البشرية
نحن نتغير بشكل مستمر
ننتج لوحاتاً مختلفة
يُرسمُ على كل حقبة شكلاً جديداً و هذا ما يجعل الثورات تولد من جديد
و ربما الجدير بالذكر أيضاً موضوع تبرير العالم بالنظرة السوداوية
أن العالم هكذا ليست هنالك الحاجة للشعور بالسوء
من الطبيعي أن توجد الجرائم من الطبيعي أن لا تحصل على وظيفة العالم ليس مثالياً
و من هنا يتم خلق حالة الركود و رسم الحدود للمجتمعات الإنسانية
و هي ظاهرة انتشرت على نطاق واسع
لا تفكر ولا تستاء حول العالم
يجب أن تتقبل الأمر
و هذه الحالة هي أداة ترويض المجتمعات الحديثة
فبعد التضييق على الدين من اجل تبرير الافعال و الواقع أصبح قادة النظام و المستفيدين منه ينشرون هذا الفكر الخائب
ليبررون طبيعة أفعالهم أو يبقون أو يريدون أن يبقون العالم يتوالم مع مصالحهم
إن الإنسان قابل و قادر على التحول كما يصهر الحديد و يُطرق و يتشكل بفكرة صاهره



#محمد_أمين_خيرالله (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- العالم بين الحلم و اليقظة
- افعالنا قذفة زار
- حان الوقت للفلاسفة ان يفهموا العالم من جديد
- بعض الحديث عن اليسار و أحزابه
- الحراك الشعبي العراقي من 10/1،بعض الحديث
- جن السمه ضاكت بلا ضحكة حبيب
- كيف حالك؟
- انظر من النافذة
- بلكي باچر
- يا شهيد
- هل تعلمين
- ذكراچ بنص الليل
- يا ريش الحمامة الطاح(من الأدب الشعبي)
- الشيء(نثرية)
- كانت سيجارة من السماء(نثرية)
- بطرگ روحي(قصيدة من الأدب الشعبي)
- كلش جارح(قصيدة من الأدب الشعبي)
- من الذي يجعلك أنت؟
- بعض التدقيق حول نيتشه
- في فلسفة السينما و الرواية و أوجه التشابه


المزيد.....




- أفغانستان: حكومة طالبان تكافح الجفاف بانشاء قناة على نهر أمو ...
- إسرائيل - إيران: من الحرب المفتوحة إلى حرب الظل
- طهران تنفي العودة إلى محادثات جديدة مع واشنطن
- بعد ثلاثين عاما من الصراع : اتفاق سلام بين الكونغو الديمقراط ...
- نجل أحد الرماة السنغاليين يرفع دعوى قضائية ضد فرنسا بتهمة إخ ...
- بزشكيان يدعو لوقف -التساهل- مع إسرائيل
- الاتحاد الأوروبي: عنف المستوطنين بالضفة يجب أن يتوقف فورا
- حماس تطالب بتحقيق دولي في قتل المجوعين بعد تقرير هآرتس
- عاجل | كاتس: وجهت الجيش لإعداد خطة بشأن إيران تضمن الحفاظ عل ...
- شاهد لحظة إضرام رجل النار داخل مقصورة مترو أنفاق مزدحمة بالر ...


المزيد.....

- الآثار العامة للبطالة / حيدر جواد السهلاني
- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي
- معالجة القضايا الاجتماعية بواسطة المقاربات العلمية / زهير الخويلدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - محمد أمين خيرالله - في مصطلح الطبيعة الإنسانية