محمد الغانم ودعني قبل سفري إلى كردستان العراق

سيامند ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 1573 - 2006 / 6 / 6 - 00:40
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

دفتر جميل استكثره علي صديقي الرقاوي محمد غانم, فقلت له سأعطيك هذا الدفتر بشرط واحد, أستغرب الغانم! وقال تفضل ما هو هذا الشرط,؟
فقام بإغلاق جهاز حاسوبه جيداً وخرج إلى الشرفة, واطمئن إلى أن أحداً لا يراقبه من أشباح الليل, وأغلق جهاز الهاتف أيضاً.
سألته ماذا يجري هنا يا صديقي؟
أخبرني بحق السماء, أنا أعرف أن اسم الرقة, هي من الرِِقة!
هل مازلنا نعيش في عصر البداوة التي مقتها المفكر (ابن خلدون)؟ وإن كانت تحمل في طيات ثناياها بعض القيم الأصيلة, وإن هي تجانب بعض النقاء الأخلاقي البسيط.
فلماذا كل هذا الدوران الغاليلي! هل أنت في عصر محاكم التفتيش في القرون الوسطى؟!
لا إننا نعيش في عصر قانون الطوارىء هذا المريض المزمن والذي ليس له حل هو احد وهو إلغائه من جميع السجلات العسكرية والمدنية والقضائية؟!
تناول تفاحة وهو المغرم بتناول الفاكهة بقشرها, بعكس ما كتبه الشاعر الفلسطيني المرحوم فواز خيو) حين كتب
– تفاحة مشطورة للتو,
– وبعكسي أنا الذي لا أبقي شيئاً في صحن الفواكه جميعها, وقال لي إنه حلمنا أن ننام ونرى أفراح سعيدة, ونستيقظ صباح ونحتسي فنجان قهوة مرة مع الهيل, ولا يشدنا أصحاب الخيل من فرسان الليل,هل درست التاريخ جيداً
هل تعرف أن الحجاج بن يوسف الثقفي, والذي قتل حوالي 220 ألفاً كان يستدعي الناس من خراسان إلى واسط, ليستجوبهم حسب قانون الطوارىء الأموي, وأنه ضرب الكعبة بالمنجنيق, وأباح لجيشه بإغتصاب المئات من فتيات الجزيرة العربية؟!
يا ستار ما هذه الأخبار المزعجة, إذاً لماذا تزينون التاريخ و تشحنون قلوبنا ونفوسنا في تزيين الوقائع, و وتدرسوننا أدب هؤلاء الشعراء المرتزقة في بلاط الخلفاء الأمويين والعباسيين, مثل (جرير, الأخطل, والفرزدق, والمتنبي) وغيرهم... ولا زلنا نبكي على خطيبة (عنترة) و حبيبته (عبلة), وكأن العالم خلا إلى من هؤلاء ؟؟ أين نحن مما يجري في هذا العالم حيث أصبح العالم في قمة الصناعات التقنية, والتكنولوجيا, ولازلنا نقول( نحن خير أمة أخرجت للناس), ولا نمارس سوى سياسةالذبح والتنكيل بالآخرين على الهوية؟!
قلت له هذه من أوليات الأوليات في سورية إلغاء قانون الطوارىء, والحلم بوطن تسوده العدالة والمساواة في كل شيء.
ورجعت إلى قصة دفتري الجميل وقلت له: إنني مسافر إلى كردستان العراق, وسأمر في الموصل, , ثم أخاطر وأسافر إلى بيت أختي في بغداد.
وفي عاصمة السلام سأزور أبو نواس وأشرب قليلاً من خمرياته وهو القائل
قالوا كلها حرام قلت كل اللذاذة في الحرام.
كم أتوق إلى ملامسة نخيلك الشاهق إلى عيون السماء.
كم أنت نجمة متلألئة في صحن الأرض المز هوي حتى الثمالة يا بغداد.
قلبي يهفو إلى مشوار مع أجمل سمراوات بغداد
كم أنا مشتاق إلى الرصافة المستريحة على أرائك المجد يا بغداد.
أستغرب الغانم لبرنامج زيارتي هذه وقلت له:
فإن اتصلت بك فأنا سالم غانم مثلك, و إن لم أتصل فستراني مشدود العينين ويقف ورائي مسلحان وهم يضعون الرشاشات فوق رأسي, وأنا أقرأ الفاتحة على روحي, لكنني يا صديقي لا أود أن أصبح شهيداً على يد هؤلاء الأوغاد الذين يخطفون المدنيين الأبرياء من الأكراد, والمسيحيين والأجانب ويذبحونهم, وهم مرتزقة؟!
أننا نعيش في زمن التشرذم والضياع, والعسس الذي يدخل بيننا يلتقط ما تزفره أنوفنا الحارة تلتقط وتحلل مدى وطنية هذه الزفرة على الترمومتر القوموي, نحن في وطن يعيش الناس على أطراف القلق والارتياب في كل شيء, هذا الرائي ينهش في جسده ليل نهار! يعجن رؤاه, يرمقه بحدة, لا تكتب في حب الشعب للشعب لا تقترب من أصص الحرية, وتنشق رائحتها العطرة, لا تمسي في بلكونك العالي و تبتسم مع شيركو, آزاد, لا تقترب من أرومة أبناء الجن, قاطرات من اللاآت وحظر من الاقتراب في شتى المسالك, لا تحيي ينبوع الماء الصافي الموزع بيني وبينك في شتى أنهار الروح الظامئة لقطرة حرية حمراء .

#سيامند_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات